CRONOGRAMMI SEZIONE I POLITICA, STORIA E SOCIETÀ

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1 CRONOGRAMMI SEZIONE I POLITICA, STORIA E SOCIETÀ 21

2 Direttori Paolo ARMELLINI Sapienza Università di Roma Angelo ARCIERO Università degli Studi Guglielmo Marconi Comitato scientifico Nicola ANTONETTI Università di Parma Maria Sofia CORCIULO Sapienza Università di Roma Francesco MAIOLO Università di Utrecht Andrej MARGA Università Napoca Cluji Gaspare MURA Urbaniana, Roma Philippe NEMO European School of Management, Parigi Rocco PEZZIMENTI Lumsa, Roma Alfred WIERZBICK Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawla II

3 CRONOGRAMMI SEZIONE I POLITICA, STORIA E SOCIETÀ Ispirandosi all arte di istituire, all interno di una frase latina, una corrispondenza tra lettere e numeri in grado di rimandare a uno specifico evento temporale (e, per estensione, alla costruzione di una correlata dimensione spaziale) la collana Cronogrammi intende offrire, a studiosi, personalità della politica e lettori interessati ai problemi della vita comunitaria, una serie di monografie, saggi e nuovi strumenti critici aperti a una pluralità di linee interpretative e dedicati a temi, questioni, figure e correnti del pensiero politico. La consapevolezza del complesso e, talvolta, controverso rapporto fra verità e storia costituisce, in tale prospettiva, il presupposto di un approccio critico concepito come una riflessione sul pensiero occidentale incessantemente attraversato da problemi e situazioni che coinvolgono al massimo grado la dimensione della politica sia nella sua fattualità empirica, sia nella sua normatività razionale. Le diverse sfere della convivenza umana hanno da sempre imposto alla politica di affrontare e risolvere (attraverso la decisione o la teorizzazione intellettuale) il nesso spesso ambiguo fra la ragione, il bene comune, l universalità dei diritti e l insieme degli interessi individuali e collettivi. Questo insieme di relazioni ha sollecitato pensatori, personalità politiche e osservatori sociali a disegnare una pluralità di modi diversi di regolare l attività politica, presente sia nella società civile, sia nella sfera istituzionale, in modo da scorgere un terreno di differenziazione e di convergenza fra la forza legittima della decisione e la ragione dell esattezza legale, tenendo conto della distinzione e a un tempo dell indissociabilità dell astrattezza normativa con la molteplicità degli interessi in gioco nella ricerca del consenso. Le distinte sfere della noumenicità della giustizia e della fenomenicità dell utilità, sempre finalizzate alla felicità della persona e della comunità, hanno presentato nella storia dell uomo diversi gradi di approssimazione e vicinanza che corrispondono anche alla formulazione dell estesa quantità di teorie politiche, antiche e moderne. Per questo motivo Cronogrammi si propone di offrire un quadro critico, sia dal punto di vista filologico che ermeneutico, della geostoria del pensiero politico affrontando i suoi diversi volti ideali, storici e istituzionali. La sezione Politica, storia e società comprende studi e monografie dedicati all analisi del percorso dialettico e diacronico di pensatori, correnti e personalità politiche affermatesi in Occidente, sulla base di una duplice prospettiva, dell analisi dottrinale e della concreta realtà storico-politica, che tenga sempre conto del nesso fra teoria e prassi. La sezione Testi e antologia di classici è dedicata alla pubblicazione di opere (in particolare inedite o rare), traduzioni e antologie dei grandi pensatori della storia e delle principali ideologie, corredate da aggiornate introduzioni e commenti critici di studiosi e specialisti che ne mettano in rilievo prospettive stimolanti e originali.

4 La sezione Protagonisti e correnti del Risorgimento intende valorizzare, nell attuale contesto internazionale di studi politici e sociali e a fronte della mutevolezza delle circostanze storiche, l idea di una ricorrente centralità di valori, in linea con la presenza nella storia di una philosophia perennis, che i diversi politici, pensatori e storici (dal Rinascimento al Risorgimento, dal Barocco all Illuminismo), hanno espresso nei loro studi insistendo sulla specificità di una storia italiana mai disgiunta dal contesto europeo. La sezione Rosminiana intende pubblicare studi e ricerche sul pensiero teologico e politico di Antonio Rosmini Serbati e sulla relativa storiografia, che a partire dall Ottocento e passando per tutto il Novecento, ha fatto risaltare l originalità di questo pensatore, la cui fedeltà al cattolicesimo ha contribuito a rinnovare il nesso fra tradizione e innovazione alla luce dell eterno problema del rapporto fra fede e ragione e in vista della difesa della persona contro ogni forma di dispotismo.

5 Michele Azzerri Rivoluzione e internazionalismo Trotsky e i trotskismi tra ortodossia marxista e prefigurazione del futuro

6 Copyright MMXV Aracne editrice int.le S.r.l. via Quarto Negroni, Ariccia (RM) (06) ISBN I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di adattamento anche parziale, con qualsiasi mezzo, sono riservati per tutti i Paesi. Non sono assolutamente consentite le fotocopie senza il permesso scritto dell Editore. I edizione: febbraio 2015

7 Indice 13 Presentazione di Antonio Moscato 17 Introduzione Parte I Il pensiero politico di Trotsky 27 Capitolo I La formazione culturale e politica in un mondo che cambia 1.1. Introduzione, ( ) La prima formazione culturale e politica, ( ) Un esperienza fondante: la rivoluzione del 1905, ( ) Protagonista e storico della Rivoluzione d Ottobre, ( ) La lotta contro la burocrazia, ( ) L esilio, Capitolo II I presupposti filosofici: il marxismo 2.1. Radici marx-engelsiane del trotskismo, Il materialismo storico, Il materialismo dialettico, La burocrazia secondo il marxismo, Il processo rivoluzionario: da Marx a Trotsky, 73 7

8 8 Indice 77 Capitolo III La teoria della rivoluzione 3.1. La rivoluzione: genesi e sviluppo, La Rivoluzione Permanente, Lo Sviluppo Ineguale e Combinato, Politica e cultura, Morale ed etica rivoluzionaria, Capitolo IV La degenerazione burocratica 4.1. La Rivoluzione Tradita, Lo Stato Proletario Degenerato, Inizio della degenerazione, La burocrazia, Il processo di burocratizzazione dell Urss, Capitolo V L internazionalismo 5.1. L internazionalismo, Il Socialismo in un solo paese, L Internazionale Comunista, Il fascismo, il Fronte Popolare e il Fronte Unico, La Cina, La Società delle Nazioni (SDN), Capitolo VI Trotskismo e bolscevismo 6.1. Il Bolscevismo, Trotsky e Lenin: convergenze e divergenze sulla rivoluzione in Russia, Gli Obiettivi Transitori, La Rivoluzione politica in Urss, Il soviet, Conclusioni

9 Indice 9 Parte II I trotskismi dopo la morte di Trotsky 209 Capitolo I La Quarta Internazionale e le correnti trotskiste 1.1. ( ) Nascita dell Internazionale e la Seconda Guerra Mondiale, ( ) Le scissioni, ( ) I ricongiungimenti, ( ) La Lotta Armata e l America Latina, ( ) La caduta del Muro di Berlino, Capitolo II Il trotskismo della Quarta Internazionale 2.1. Lo Stato Proletario Deformato, Michel Raptis (Pablo), La teoria guerrarivoluzione, L entrismo sui generis, Ernest Mandel, La dialettica attuale della rivoluzione, Le onde lunghe, Il tardo capitalismo, La burocrazia, Daniel Bensaïd, La discordanza dei tempi, La questione strategica, La questione politica, Capitolo III Altri trotskismi 3.1. Il capitalismo di Stato, Tony Cliff, Capitalismo di Stato e Stato operaio, Il capitalismo di Stato burocratico, La burocrazia come classe, Rivoluzione politica e sociale, Il collettivismo bu-

10 10 Indice rocratico, Bruno Rizzi, L Urss e la proprietà collettiva dei mezzi di produzione, Lavoratori russi: proletari o servi?, La burocratizzazione del mondo, L azienda e il mercato, Cornelius Castoriadis, Il capitalismo burocratico, Dall autogestione operaia all auto-istituzione permanente della società, Conclusioni Parte III Il trotskismo ed il marxismo italiano 321 Capitolo I Trotsky a confronto con Gramsci 1.1. Il marxismo di Gramsci e Trotsky, Consigli di fabbrica e soviet, Guerra manovrata e guerra di posizione, Il processo rivoluzionario e la teoria dell egemonia, Capitolo II Trotsky a confronto con Bordiga 2.1. Il marxismo di Bordiga e Trotsky, Democrazia, centralismo democratico e centralismo organico, Gli Arditi del Popolo e l Alleanza del lavoro, La questione italiana, La questione Trotsky, 372

11 Indice 11 Parte IV Le coordinate rivoluzione ed internazionalismo oggi 379 Capitolo I La crisi economico-sociale di oggi: come uscirne? 1.1. La crisi di oggi nelle pagine di Marx, Chi paga la crisi?, Come il capitalismo esce dalle crisi, Uscire dalla crisi uscendo dal capitalismo, Bibliografia 417 Indice dei nomi 421 Indice degli argomenti

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13 Presentazione di Antonio Moscato Poche figure storiche sono state colpite da una damnatio memoriae paragonabile a quella subita da Lev Trotskij. Per decenni in URSS e in tutto il mondo in cui esistevano partiti comunisti fu negato il suo ruolo nelle due rivoluzioni russe del 1905 e del 1917, e perfino quello di organizzatore e condottiero tenace di un Armata rossa creata dal nulla nel vivo di una guerra civile internazionale spietata. Le foto in cui appariva accanto a Lenin sono state per decenni ritoccate per cancellare ogni traccia del suo operato, mentre legioni di scribacchini compilavano libercoli denigratori che riversavano sul suo conto le più inverosimili calunnie, fino alla fine del sistema sorto dall URSS staliniana e perfino dopo il suo crollo. A volte lo stesso storico di regime, come Dmitri Volkogonov, che sotto Breznev o Cernenko aveva ribadito le accuse staliniane di complicità di Trotskij con l imperialismo britannico o giapponese, al tempo di Boris Eltsyn adeguava la condanna al nuovo clima presentandolo invece come un comunista estremista e avventurista, che avrebbe messo in pericolo la patria sovietica e sicuramente superato Stalin in crudeltà... Naturalmente l esistenza di una così abbondante letteratura denigratoria, poteva stimolare una risposta apologetica o comunque rivolta a smontare le accuse più inverosimili. Ma non è il caso di questo libro di Michele Azzerri, che non si dilunga troppo nella confutazione delle grottesche calunnie riversate su un uomo braccato da un paese all altro, e osteggiato da governi di ogni genere, in una forma che non ha paragoni nel XX secolo. Trotskij infatti, esiliato a forza in Turchia, e costretto a ridur- 13

14 14 Presentazione re al minimo i suoi contatti col mondo nell isoletta in cui era stato relegato, aveva tentato con ogni mezzo di trovare ospitalità in paesi che si dicevano democratici, trovandolo solo momentaneamente in Francia, ma con vincoli tali ai contatti politici con i suoi sostenitori da essere presto revocato. Mentre era braccato implacabilmente dai sicari di Stalin, senza mezzi, con un numero di sostenitori reso sempre più esiguo dalle persecuzioni e dalle campagne diffamatorie, Trotskij era al tempo stesso temuto da tutti i governi democratici come se potesse suscitare nuove rivoluzioni, mentre non poteva far altro che rivendicare una coerenza con la migliore tradizione marxista, senza avere la possibilità di agire. Nella stessa Norvegia che lo accolse, e che era governata da uomini che lo avevano conosciuto bene durante battaglie comuni nell Internazionale Socialista, gli fu impedito perfino di rispondere in tribunale alle accuse più infamanti e di pubblicare le sue autodifese, mentre era sempre più esposto alle minacce di nazisti e di stalinisti. Una volta scacciato dalla Norvegia, un solo paese accettò di ospitarlo, il Messico, che conosceva in quegli anni una nuova ondata progressista sotto la presidenza di Lázaro Cárdenas, che aveva rilanciato la riforma agraria e nazionalizzato il petrolio. Ma anche lì, gli fu posta la condizione di non affrontare i temi politici che potessero avere implicazioni locali, una condizione assai dura per un rivoluzionario. Trotskij considerava quel periodo di tremendo isolamento assicurato dagli sforzi comuni di governi di orientamenti diversi come il più importante della sua vita, ben più che la preparazione della insurrezione dell Ottobre o l organizzazione dell Armata rossa, in cui il suo ruolo era stato centrale, ma era stato possibile ribadiva solo grazie alla totale sintonia con Lenin. Ignorato dalla maggior parte dei mass media, e con mezzi ridottissimi, Trotskij si sforzava di tener vivo il pensiero marxista analizzando le tendenze del mondo in trasformazione, cogliendo in tempo i sintomi della grande crisi economica del 1929, anche grazie alla sistematizzazione che aveva fatto della teoria delle onde lunghe di Nikolaj Kondratiev. È straordinaria d altra parte la lucidità con cui, già nei primi quattro Congressi dell Interna-

15 Presentazione 15 zionale comunista in cui fu relatore su vari punti, Trotskij raffreddava le illusioni sulla rivoluzione imminente, e analizzava con freddezza i mutamenti nei rapporti geopolitici, a partire dal ruolo egemone degli Stati Uniti, che stavano soppiantando la Gran Bretagna nel ruolo di gendarme mondiale. Pur solo parzialmente tradotti in italiano, e naturalmente i- gnorati da gran parte della nuova sinistra di varia osservanza maoista, i suoi scritti degli ultimi anni, dal lontano osservatorio messicano, si rivelano ugualmente straordinari per lucidità e capacità di previsione, al punto di alimentare la leggenda di un Trotskij profeta. Già nel 1938 infatti egli coglieva i segni di un avvicinamento tra l URSS staliniana e la Germania nazista, e annunciava in anticipo quello che sarà il Patto Ribbentrop Molotov, attirandosi insulti e calunnie di ogni genere fino al momento della concretizzazione di quell intesa innaturale. Michele Azzerri valorizza sia questi aspetti più propriamente politici, sia la grande modernità e originalità del pensiero di Lev Trotskij, che anche quando era impegnato ai massimi livelli dello Stato, era sempre riuscito a dedicare una forte attenzione alla vita letteraria, difendendo l autonomia della produzione artistica, e rifiutando qualsiasi ingerenza statale su questo terreno, come ribadirà nuovamente dal Messico nel 1938, scrivendo insieme ad André Breton il Manifesto per un arte rivoluzionaria e indipendente. Ma ancor più sorprendente che nel vivo della guerra civile il treno blindato su cui si spostava il comando dell Armata Rossa avesse a bordo una tipografia che non stampava solo il giornalino dei soldati, ma anche una raccolta di poesie di Esenin. La straordinaria attualità di un dirigente attento a tutti gli aspetti della vita sociale del paese che dirigeva, è confermata anche dagli articoli che periodicamente scriveva sulla Pravda ed altri giornali per segnalare i ritardi nel mutamento della mentalità ereditata dal passato, ad esempio il maschilismo e il patriarcato che si riproducevano in famiglie di proletari comunisti. Michele Azzerri ha colto bene questa caratteristica del grande dirigente politico, che tuttavia si riscontra anche in qualche altra straordinaria figura di quel tempo, da Rosa Luxemburg ad Antonio Gramsci, che tra l altro con Trotskij ebbe uno scambio

16 16 Presentazione proficuo di osservazioni sul futurismo italiano e sulle ragioni del suo orientamento così diverso da quello russo. In Trotskij tuttavia questa sensibilità risalta maggiormente, per il contrasto stridente tra il suo stile umano e la grossolanità e l arroganza, anche su questo terreno, della leva staliniana che guiderà l URSS fino al suo crollo ed oltre. D altra parte Trotskij è emerso anche come storico, non solo con il suo accuratissimo e rigoroso lavoro di documentazione sulla guerra civile, ma con un opera di altissimo livello come la Storia della rivoluzione russa, scritta con un distacco che la rende non paragonabile ad altri scritti storici di protagonisti come Cesare o Churchill. Ben venga dunque questo lavoro di un giovane ricercatore, che ripropone alle nuove generazioni una figura che milioni di pagine di calunnie non sono riuscite ad offuscare. Antonio Moscato

17 Introduzione Questo lavoro prende le mosse dalla constatazione della sconfitta, all inizio del XXI secolo, dei presupposti e delle aspettative venutesi a creare nel movimento operaio internazionale, poco meno di cento anni fa, con l avvento e l irrompere delle masse lavoratrici nella sfera politica e la rottura storica provocata dalla Rivoluzione d Ottobre. Con il secolo breve, il periodo che secondo la definizione di Eric Hobsbawm va dallo scoppio della Prima Guerra Mondiale alla caduta del Muro di Berlino, si è concluso un ciclo del movimento operaio e se ne è aperto uno nuovo. Infatti, «il crollo del Socialismo Reale ha liberato la nuova generazione da modelli negativi che incancrenivano l immaginario e compromettevano l idea stessa di comunismo. Ma l alternativa alla barbarie del capitalismo non si disegnerà senza un bilancio serio del terribile secolo che si è concluso» 1. In altre parole, «il presente è figlio del passato e non si può costruire il nostro futuro se non ci rendiamo conto di quello che siamo, di come siamo usciti dal passato: un passato che incombe su di noi con le sue ombre e le sue luci» 2. Di conseguenza, secondo chi scrive, per un analisi, una comprensione e una valutazione del passato diviene necessario, oltre che opportuno, prendere in esame l enorme contributo teorico di Lev Trotsky e del movimento trotskista che si sviluppò dopo la sua morte. Per trotskismo si intende quella corrente del movimento 1 D. BENSAÏD, Chi sono questi trotskisti?, Edizioni Alegre, Roma 2007, p A. LEONETTI, Prefazione, in R. MASSARI, All opposizione nel Pci con Trotsky e Gramsci, Edizioni Controcorrente, Roma 1977, p

18 18 Introduzione operaio sorta inizialmente in Unione Sovietica per combatterne l involuzione burocratica staliniana, e difendere le conquiste sociali e politiche della Rivoluzione russa. Una corrente rivoluzionaria anticapitalista e comunista, fortemente internazionalista, che ha sempre posto al centro della sua politica e delle sue preoccupazioni la mobilitazione delle masse popolari, la loro partecipazione e autorganizzazione, e che ha difeso un idea democratica del socialismo basata su forme consiliari di democrazia, di autogestione, di controllo sugli eletti, contro qualsiasi forma di verticismo, burocratismo e centralismo autoritario. Una corrente che si è sempre battuta per la realizzazione della democrazia socialista come presupposto e condizione necessaria per un processo di transizione verso una società realmente comunista 3. Il movimento trotskista, con le sue innumerevoli scissioni, le sue diverse connotazioni, le sue eresie interne e anche le sue stravaganze, è stato, ed è ancora oggi, una componente del movimento comunista internazionale che ha resistito agli sconvolgimenti della storia a seguito delle sconfitte dello stalinismo e della socialdemocrazia. Anche se l universo del pensiero trotskista, così come per lo stalinismo e la socialdemocrazia, richiede un esame critico, non è stato tuttavia seppellito sotto le macerie del Muro di Berlino né inghiottito nei gulag staliniani. Infatti, la storia dei trotskisti e dei trotskismi è «la storia di rivoluzionari senza rivoluzione, [...] di comunisti senza più comunismo, di partitisti in cerca di un partito da rifondare e da rico- 3 Per una comprensione storica del trotskismo sono necessarie due considerazioni introduttive: 1) il termine trotskista fu una qualificazione peggiorativa e stigmatizzante forgiata dai suoi avversari. I trotskisti degli anni Trenta preferivano definirsi bolscevico-leninisti, marxisti rivoluzionari o comunisti internazionalisti ; 2) se nel periodo tra le due Guerre Mondiali il trotskismo al singolare rinviava ad un origine storica comune derivante dal bagaglio programmatico costituito dal pensiero politico di Trotsky, successivamente è più corretto parlare di trotskismi al plurale, visto che alle differenziazioni politiche, non di poco conto poiché i filoni si separavano a volte irrimediabilmente e su questioni di strategia politica rilevantissima (per quanto limitata a poche migliaia di persone), si sono aggiunte differenziazioni dovute ad adattamenti culturali che hanno costituito un trotskismo anglosassone, uno europeo principalmente francofono, uno latinoamericano e uno asiatico.

19 Introduzione 19 struire» 4. È, in sintesi, la storia dei vinti, non solo dal capitalismo e dall imperialismo, ma anche dai gruppi dirigenti del movimento operaio socialdemocratico e stalinista 5. Agli inizi del XXI secolo la distinzione tra socialdemocrazia, stalinismo e trotskismo forse non ha più senso (sicuramente non ha lo stesso significato che assumeva negli anni Trenta e Quaranta del Novecento), tuttavia basta contemplare il campo di rovine dello stalinismo, a seguito del crollo del socialismo reale, e della socialdemocrazia, convertita al liberalismo, per apprezzare pienamente la «vittoriosa sconfitta» 6 del trotskismo. Infatti, «se i trotskismi hanno condiviso le sconfitte del movimento operaio, e ne hanno subito le conseguenze, non hanno però condiviso il fallimento politico e morale dei suoi partiti maggioritari. Per questo motivo si sono guadagnati almeno il diritto di ricominciare e di continuare» 7. In altre parole, questa vittoriosa sconfitta preserva la possibilità di ricominciare, trasmettendo alle nuove generazioni la memoria e gli elementi di analisi del secolo passato, necessari per un rilancio teorico e organizzativo. È proprio per questa vittoriosa sconfitta che le correnti trotskiste del movimento operaio hanno oggi il diritto e il dovere di ricominciare a battersi per una società socialista e per una i- dea di rivoluzione ed internazionalismo che affondi le proprie radici nelle esperienze storiche della Comune di Parigi e della Rivoluzione d Ottobre. Si tratta di un diritto che è stato guadagnato sullo slancio di una storia eretica, di minoranza, in un movimento operaio organizzato e strutturato, nel XX secolo, attorno a due correnti fondamentali: la socialdemocrazia e lo sta- 4 S. CANNAVÒ, Il diritto a cominciare una storia nuova (Prefazione), in D. BENSAÏD, Chi sono questi trotskisti?, cit., p «Le sconfitte non costituiscono dimostrazioni d errore, così come le vittorie non sono prove di verità. [...] È importante che, passo dietro passo, di fronte ad ogni grande scelta, a ogni grande bivio, si tracci la pista di una possibile storia alternativa. È quanto preserva l intelligibilità del passato e consente di ricavarne insegnamenti per il futuro» (Cfr. D. BENSAÏD, Risposta al Libro nero del comunismo, in «Bandiera rossa», n. 77, marzo 1998, p. 13). 6 D. BENSAÏD, Chi sono questi trotskisti?, cit., p Ivi, p. 134.

20 20 Introduzione linismo. Il diritto a ricominciare proviene dalla fatica compiuta nel resistere alla cancellazione politica e fisica prodotta anche da queste due correnti. Un riesame del pensiero trotskista permette inoltre di liberare il marxismo da una forzosa identificazione con la teoria stalinista e l esperienza storica del socialismo reale. Troppe volte si è assistito ad equazioni del tipo crollo dello stalinismo = fine del marxismo oppure marxismo = statalismo = totalitarismo = gulag. È ben chiaro l intento strumentale di tali semplificazioni. Ancora oggi, infatti, la caduta del socialismo reale «continua ad essere lo strumento migliore nelle mani di coloro che combattono il vero comunismo, ovvero la speranza di riscatto dell umanità dai crimini del capitalismo» 8. In altre parole, il marxismo è stato talmente collegato ai paesi che si autoproclamavano socialisti che il loro crollo è stato facilmente assimilato a quello della teoria che questi avevano associato alla loro costruzione, realizzando per lo più proprio il contrario di quanto Marx aveva immaginato: al posto della società senza classi, il riaffiorare sordo di strutture feudali o la completa obbedienza al partito che costituiva il giuramento di fedeltà al principe; anziché il deperimento dello Stato, l egemonia dei funzionari; in luogo del pieno sviluppo dell individuo nella società, l ossessione produttivistica unita a psicosi di competizione militare e industriale. 9 La lettura e l analisi dell opera di Trotsky consente quindi di rivitalizzare l idea stessa di comunismo, perché permette di affermare, tramite una correzione dello storicismo marxiano, che l esperienza storica del socialismo reale non è l unico socialismo possibile. Del resto, anche il capitalismo di oggi non somiglia a quello europeo del XVIII e XIX secolo, e la democrazia della polis greca non corrisponde alla democrazia dell attuale società. In altre parole, «stalinismo e comunismo non solo sono due cose distinte, ma sono anche irriducibilmente an- 8 S. D AMIA, L anticomunismo degli spettri, in «Bandiera rossa», n. 77, marzo 1998, p P. TORT, Il popolo, l ideologia e la scienza, in «Bandiera rossa», n. 49, gennaio 1995, p. 37.