Chiara Trivelli visual artist

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1 Chiara Trivelli visual artist

2 Artist's Statement Niente che seduca al primo sguardo. Niente che risponda a un qualsivoglia standard di professionalità. Niente di funzionale. Nessuna ragione di mercato. Con questo non intendo dire che per me la pratica artistica sia un hobby. Intendo dire che produce qualcosa le cui qualità vanno oltre quelle di un buon prodotto. La mia pratica artistica parte dall'assunto che l'arte può essere intesa come intevento diretto sui processi di trasmissione culturale. Concerne gli spazi pubblici, comunità che vanno scomparendo e luoghi dimenticati. Il mio lavoro riguarda la messa in discussione di identità e linguaggio. Non è un lavoro individuale, è basato su un approccio partecipativo, tratta l'immateriale. Memoria ambiente marginalità, trasformazione sociale. Attivare un processo di condivisione costringe a mettere da parte il proprio ego, ed questa la fatica del lavoro che faccio. Svolgere una criticità relazionale diventa allora qualcosa di intrinsecamente artistico, un processo di crescita collettiva. Cerco di raccontare le storie reali che compongo collettivamente attraverso video, installazioni, lavori audio e performance. Adottando un punto di vista diverso rispetto al dato di fatto, sviluppo metodi site-specific per riscrivere contesti. Ricerchi un modo e ti inventi un metodo. Realizzi un idea. Esistono logiche così fragili e complesse che stanno in piedi come castelli di carta. Ecco. Per me fare castelli di carta non è un hobby, e nemmeno una follia. Fare castelli di carta è un'arte. Nothing that seduces the onlooker at first sight. Nothing that complies to any notion of professional standards. Nothing functional. No market-driven motivation. I do not mean to say by this that my artistic practices are in any way a mere hobby. I mean they produce something the qualities of which lie well beyond those of just a good product. My artistic practice starts out from the assumption that art may be understood as a direct intervention on cultural transmission processes. It concerns public spaces, disappearing communities and forgotten places. My work concerns the questioning of identities and languages. It is not an individual work, but based on a participatory approach, it treats the immaterial. Memory, environment, marginality and social transformation. Activating a sharing process forces us to set aside our own egos, and this is the hard part of the work I do. Expounding a relational critique thus becomes something intrinsically artistic, a process of collective growth. I try to tell the real stories I collectively compose through videos, installations, audio works and performances. After adopting a different point of view than the fact, I develop site-specific methods to rewrite contexts. You seek out a way and come up with a method. You put together an idea. These are such fragile and complex logics that they stay standing just like houses of cards. That s it. For me, building houses of cards is not a hobby, nor a form of madness. Building houses of cards is an art.

3 Chiara Trivelli di / by Stefano Coletto* E una questione aperta se l arte possa attivare trasformazioni significative in un territorio. Ideare progetti da condividere con una comunità, coordinando competenze diverse, attivando meccanismi virtuosi di collaborazione sociale significa rinunciare ad un proprio lavoro finito, concluso, ad un opera che rappresenti un mondo personale e quindi mediaticamente e commercialmente una celebrazione individuale. L arte così può innestarsi nell amministrazione di un territorio; pur cercando contributi per la realizzazione di progetti su un luogo, si lavora su obiettivi ideali. L arma dell artista è la persuasione, la qualità di senso della sua iniziativa. L obiettivo è recuperare l abitabilità culturale di un luogo, sviluppare delle potenzialità, arricchire di attenzione e di riflessione uno spazio. I micro interventi si attivano e possono anche non concludersi concretamente. Rimangono i segnali e i moniti di una progettualità antropologicamente fondata. Nella proposta originale di un artista, anche nel suo collocarsi in una dimensione utopica, le comunità possono trovare una rinnovata consapevolezza della complessità che paradossalmente li riguarda: esiste, ma se non viene resa viva e rinnovabile, rischia di rimanere non detta. * curatore della / curator at Fondazione Bevilacqua La Masa, testo tratto dal catalogo / text taken from the catalogue Atelier BLM Notebook 2011, Moleskine, Venezia, Italia, 2012, p.116. Whether art is capable of bringing about significant change in a given territory is an open question. Coming up with projects to share with a community, coordinating various different skills, and activating virtuous social collaboration mechanisms means doing away with the idea of one s own finished work, one representing a personal world and thus an individual celebration, at least in commercial and communications terms. In this way, art may be grafted onto the administration of a territory; while seeking contributions for the implementation of projects on a given place, one works towards ideal objectives. The arms of the artist are those of persuasion, the quality of sense and her own initiative. The aim is to regain the cultural habitability of a place, to develop its potential, to enhance a space through the attention and reflections given to it. Micro-interventions are thus implemented, and do not necessarily lead to a concrete conclusion. But the tangible signs of an anthropologicallycentred project remain. In the artist s original proposal, even when placed within a utopian dimension, communities may find a renewed awareness of the complexity that paradoxically concerns them: it exists, but if it is not brought to life and renewed, it runs the risk of being left unexplored.

4 selected works ( )

5 Voix off ( 2014 )

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7 A project by Camilla Croce, Jamila M. H. Mascat and Chiara Trivelli An intervention during Flamme Éternelle, by Thomas Hirschhorn Saturday, 21st of June, 7.30 pm Palais de Tokyo 13, avenue du Président Wilson Paris Three different points of view on the question of the voice. Camilla Croce, researcher in philosophy based in Berlin, Jamila M.H. Mascat researcher in philosophy based between Rome, Berlin and Paris, Chiara Trivelli, visual artist based in Venice. Their ongoing project "Voix off" has been developed through regular hangout meetings, audio-recordings, speeches without images. They listened to their voices while talking about voice and presence, voice and time, im/pure voices, asking what is in a voice beyond language and aesthetics. During Flamme Éternelle they will retrace the vocal path that they have been exploring until now. An attempt to respond to Thomas Hirschhorn's call for presence and production.

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10 Intervento a tutela delle lavagne di Beuys ( )

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12 Intervento a tutela delle lavagne di Beuys Installazione site-specific Tubi in pvc, ventole per PC, cloruro di calcio, zanzariere in alluminio, listelli di legno, bacinelle, colori acrilici, vernice all acqua, materiale isolante, fili elettrici, alimentatori Perugia, Italia 2013 Site-specific installation PVC Tubes, PC cooling fans, calcium chloride, aluminium mosquito nets, pieces of wood, basins, acrylic paints, water paints, insulating material, electric cables, power plugs Perugia, Italy 2013 Sono stata invitata dalla curatrice Linda Di Pietro a partecipare alla mostra Tell mum everything is ok. Giovani artisti in Umbria (Museo Civico di Palazzo della Penna, Perugia, Italia, 17 novembre/16 dicembre 2013). Il Museo ospita un ricco patrimonio di opere d'arte tra cui spicca la Raccolta Beuys, un insieme di sei lavagne realizzate dal Maestro tedesco in occasione dell'incontro pubblico Beuys-Burri, a cura di Italo Tomassoni, tenutosi presso la Rocca Paolina, a Perugia, nel Joseph Beuys è il soggetto della mia prima tesi di laurea in Storia dell'arte Contemporanea, un artista da me molto amato e che ho studiato approfonditamente. Avendo l'opportunità di realizzare per la mostra un lavoro site-specific, ho proposto alla curatrice e al Museo di realizzare qualcosa in relazione allo spazio a lui dedicato. Dopo un primo sopralluogo ho scoperto che le lavagne di Beuys erano state appena sottoposte a restauro. Sono entrata in contatto con i restauratori che mi hanno spiegato che, dopo aver riscontrato delle spore evidenti sulla loro superficie, avevano proceduto con la ripulitura a secco, asportando meccanicamente punto per punto le muffe. Il ristagno di umidità nell'ambiente non escludeva però che il problema potesse ripresentarsi. Nonostante fosse stato aggiunto un deumidificatore mobile a quello fisso pre-esistente, l'umidità non era scesa infatti sotto il 70%. In attesa di una soluzione definitiva del problema, ho realizzato un sistema di deumidificazione fai da te che ravvivasse l'ambiente. L'opera si intitola Intervento a tutela delle lavagne di Beuys ed è attualmente in deposito temporaneo presso il Museo, esposta nella sezione dedicata a Beuys. Il Museo ha deciso infatti di acquisirla e sono in corso le pratiche relative. I was invited by the curator Linda Di Pietro to take part in the exhibition Tell mum everything is ok. Giovani artisti in Umbria (Museo Civico di Palazzo della Penna, Perugia, Italy, 17th November 16th December 2013). The Museum houses a vast selection of artworks including the Beuys Collection, a set of six chalkboards produced by the German master on the occasion of the public Beuys-Burri encounter, curated by Italo Tomassoni, held at the Rocca Paolina in Perugia in Joseph Beuys was the subject of my first degree thesis on Contemporary Art History, an artist of whom I am extremely fond, and whom I have studied in great detail. Having been given the opportunity to create a site-specific work for the exhibition, I put forward the idea to the curator and the Museum of coming up with something relating to the space dedicated to him. On my first visit to the space, I discovered that Beuys s chalkboards had just undergone restoration. I contacted the restorers, who explained to me that, having found clear traces of spores on the surfaces, they had undertaken a dry cleaning process, removing the mould spores mechanically, section by section. The build-up of humidity in the room, however, meant that the problem was likely to reoccur. Despite the fact that a mobile dehumidifier had been added to supplement a fixed unit already present, humidity levels had not gone below 70%. While waiting for a lasting solution to be found, I therefore put together a makeshift dehumidification system which might freshen up the environment. The work, entitled Intervention for the protection of the Beuys chalkboards, has been left temporarily with the Museum, on show in the section dedicated to Joseph Beuys. The Museum has in fact decided to purchase the work, and the sales procedure is currently underway.

13 L Intervento si presenta come un istallazione diffusa costituita da nove elementi. Ogni elemento è composto da un tubo in pvc lungo 120 cm e largo 14, sostenuto da due cavalletti fatti con listelli di legno e di diversa altezza, e una bacinella. I 9 tubi sono stati ridipinti a mano con colori fluorescenti (giallo, fucsia, verde, arancione), 5 sono a tinta unita, 4 a righe. A un estremità di ogni singolo tubo ho collocato una ventola per PC, diametro 8 cm, con led colorati, alimentata a corrente (12 volt). All altra estremità ho fissato (utilizzando un anello di tubo leggermente più largo e anch esso ridipinto) una porzione di zanzariera in alluminio che funge da filtro. All interno di ogni singolo tubo ho posizionato del cloruro di calcio: una ricarica da un kg che ha la durata di un mese. Ai piedi di ogni singolo tubo ho apposto una bacinella di plastica colorata e semitrasparente: in totale 3 bacinelle verdi, 3 arancione, 3 fucsia. The Intervention consists of an articulated installation made up of nine different elements. Each element is made up of a PVC tube 120 cm long and 14 cm wide, resting on two stands made of pieces of wood of various heights and a basin. The nine tubes were then repainted by hand using fluorescent colours (such as yellow, fuchsia, green and orange), of which five are a single shade, and four with stripes. At one end of each tube I placed a PC cooling fan, 8 cm in diameter, with coloured LED lights, powered from the mains (12 volts). On the other end (using a ring slightly wider than the tube, also repainted), I fixed a piece of mosquito net, working as a filter. Inside each tube I placed some calcium chloride: a one-kilo packet, enough for a month s supply. At the foot of each tube I put a semi-transparent coloured plastic basin: three green, three orange and three fuchsia ones.

14 L opera funziona come un sistema di deumidificazione fai da te, silenzioso e a basso consumo. L aria aspirata dalla ventola confluisce nel tubo, dove i sali ne assorbono l umidità. L acqua assorbita dai sali defluisce dal tubo nella bacinella, mentre l aria che fuoriesce è restituita deumidificata all ambiente. L opera prevede l impegno e la partecipazione da parte del pubblico e, in particolar modo, la collaborazione da parte del personale del Museo. Le bacinelle vanno infatti regolarmente svuotate e, ogni mese, va inserita una nuova ricarica di cloruro di calcio all interno di ogni singolo tubo. L opera nasce come un omaggio a Beuys, maestro dell idea di Scultura ed Ecologia Sociale. In particolar modo l opera si inspira a una delle frasi pronunciate da Beuys durante l incontro pubblico tenutosi a Perugia nel 1980 e in occasione del quale furono realizzate da Beuys le lavagne in questione: Ha a che fare con l arte il rapporto tra ciò che si deteriora e ciò che rinnova queste forme destinate alla caducità. The work serves as a simple dehumidification system, very quiet and with very low energy consumption. The air drawn in by the fan flows along the tube, where the salts absorb the humidity in it. The water absorbed by the salts runs out of the tube and into the basin, while the air blown out of the tube returns, dehumidified, to the environment. The work foresees the commitment and participation of the public, and most of all, of the Museum staff. The basins in fact need to be emptied frequently, and every month, more calcium chloride needs to be added to the inside of each tube. The work came about as a homage to Beuys, master of the idea of Social Sculpture and Ecology. Most of all, the work is inspired by one of the sentences uttered by Beuys during the public meeting held in Perugia in 1980, and on which occasion the blackboards themselves were created by Beuys: The relationship between what deteriorates and what renews these forms destined to caducity is very much bound up in art.

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17 Contenuto Rimosso ( )

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20 Contenuto rimosso azione collettiva ghiaia, bidoni, legna, torce e candele Lorenzago di Cadore, Belluno, Italia collective action gravel, metal drums, firewood, torches and candles Lorenzago di Cadore, Belluno, Italy Contenuto rimosso è il tentativo poetico di indurre una nuova tradizione che funga da processo di riappropriazione di un luogo che oggi è scarsamente popolato. In occasione del festival Lorenzago: montagna contemporanea nel quadrato (Lorenzago di Cadore, Belluno, 9/17 giugno 2012), curato da Vito Vecellio, mi è stato commissionato un intervento site-specific per il Quadrato, un area che, pur costituendo il centro storico di un paese di montagna, Lorenzago di Cadore, si presenta come un quartiere di città su scala ridotta: palazzi in muratura, tipologia abitativa modulare, distribuzione regolare e geometrica, viabilità segnata da un reticolo stradale che chiude, appunto, l abitato in un razionalistico quadrato. Il quartiere ha assunto le attuali sembianze dopo che il 30 luglio 1855 un incendio ha distrutto l antico borgo, denominato Gortina. Benché, come viene tramandato oralmente, l incendio fosse probabilmente di natura dolosa, la versione ufficiale, dopo un inchiesta fatta dalle autorità, lo ritenne incendio accidentale. La causa dell incendio venne dunque rintracciata nel carattere stesso dell abitato costruito per lo più in legno e all evento traumatico, l incendio, venne associata la rappresentazione tipica di un paese di montagna: architettura spontanea, sviluppo informale, contiguità abitazione/ stalla/orto. L abitato venne quindi ricostruito negando quella tradizione costruttiva. In questo senso il Rifabbrico si configura come un processo di rimozione. Contenuto rimosso is a poetic attempt to start off a new tradition that might serve as a process of reappropriation of a place which today is scarcely populated. On the occasion of the festival entitled Lorenzago: montagna contemporanea nel quadrato (Lorenzago di Cadore, Belluno, 9th 17th June 2012), curated by Vito Vecellio, I was commissioned to carry out a site-specific intervention to be completed in the Quadrato, an area which, despite constituting the historic centre of a mountain village, Lorenzago di Cadore, looks like a small-scale urban neighbourhood: brick buildings, modular dwellings, a regular, geometric layout, streets lying parallel to one another, closing off the heart of the village in a rationalist grid. The neighbourhood was given this shape after 30th July 1855, when a fire destroyed the ancient village, then known as Gortina. Although the oral tradition suggests that the fire was probably deliberate, the official version (based on an enquiry undertaken by the authorities) concluded that it had started accidently. The cause of the fire was thus attributed to the very nature of the village, built largely out of wood, and the spread of the fire was also seen to have been abetted by the typical disposition of a mountain town: spontaneous architecture, informal development, proximity of dwellings/ stables/vegetable gardens. The village was thus rebuilt rejecting that tradition. In this sense, the rebuilding process was as much as anything one of removal.

21 Gortina e Il Quadrato, mappa del centro storico di Lorenzago di Cadore, Belluno, prima e dopo l'incendio del Gortina and the 'Quadrato', map of the historic center of Lorenzago di Cadore, Belluno, before and after the fire in 1855.

22 Ma se il Quadrato di oggi non ricorda affatto la Gortina di un tempo, è perché ha subito un trauma. Come riappropriarsi allora di un passato negato? Ho coinvolto gli abitanti di Lorenzago in un esperimento di Psicanalisi applicata all ambiente. Come funziona la memoria dell ambiente? Se funziona attraverso meccanismi di rimozione, mettere in discussione l origine traumatica del Quadrato implica indurre un processo di regressione. Riattivare la memoria di un luogo attraverso un azione collettiva è significato qui costruire, attraverso la ripetizione del fuoco, una suggestione che riconducesse il Quadrato alla sua ragione profonda. Passare dall evento traumatico, inteso come ragione profonda del Quadrato nel suo strutturarsi, al Quadrato come rappresentazione della tradizione rimossa nel suo negarsi. In questo senso, ciò che è stato perduto è ancora conservato. Volevo creare una continuità tra il prima e il dopo. Il fuoco è il tratto d unione tra il passato e il presente architettonico di questo luogo. L immagine del fuoco fra i palazzi in muratura e lungo le strade di un quartiere ordinato e geometrico avrebbe riattivato come contro-immagine la memoria di un tessuto urbano irregolare, fatto di case di legno, che si sviluppa in modo organico e spontaneo: avrebbe riallacciato una cesura. Creare una continuità fra Gortina, l antico nucleo abitativo, e il Quadrato, un modello di progettazione urbana estraneo alla secolare tradizione costruttiva alpina, avrebbe significato riconciliarsi con un passato fatto di economia agro-silvo-pastorale, sublimando/esorcizzando la paura del fuoco nel potere simbolico di un rito collettivo. Trasformando la paura in cura del fuoco. And so if the Quadrato today has nothing to do with the Gortina of yesteryear, it s because it has undergone a sort of trauma. How then may we regain possession of a past denied? I involved the inhabitants of Lorenzago in an experiment of Psychoanalysis applied to the environment. How exactly does the memory of the environment work? As it works through mechanisms of removal, questioning the traumatic origins of the Quadrato means inducing a process of regression. Reactivating the memory of a place through a collective action involving the reiteration of the fire theme meant putting together a sense which would lead the Quadrato back to its original reason for existence. Passing from the traumatic event to the Quadrato as a representation of the tradition removed through its denial. In this sense, what has been lost is still maintained. I wanted to create a sense of continuity between the before and after. Fire was thus to be the trait d union between the architectural past and present of this place. The image of fire among the brick buildings and along the streets of a well-ordered and geometrical neighbourhood would serve as a counter image, reactivating the memory of an irregular urban fabric, one made up of wooden houses, developing as a whole in a spontaneous fashion. In this way, it was designed to repair a break. Creating a sense of continuity between Gortina, the ancient settlement, and the Quadrato, a town-planning model quite foreign to the age-old Alpine building tradition, would mean making amends with a past based on an agro-forestry-pastoral economy, thus subliming/exorcising the fear of fire through the symbolic power of a collective ritual, transforming the fear of fire into care for fire.

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24 L'intervento prevedeva l'interruzione dell'illuminazione elettrica in tutto il quartiere e consisteva nella formalizzazione di un'illuminazione notturna fatta di fuochi, torce e candele. Ho allestito 15 falò, disposto 125 candele e 25 torce. I falò, fatti con una base in ghiaia, la legna disposta all'interno di un bidone in metallo riciclato e tagliato, attorno al quale ho apposto come isolante termico pietre fluviali reperite sul territorio, avevano una struttura semplice ma sicura, pensata per impedire il dilagare delle fiamme ed evitare danni all'asfalto. Ho disposto ogni elemento nello spazio seguendo la struttura reticolare del tessuto urbano: ho posizionato i falò agli incroci stradali, le candele seguendo il ritmo ordinato delle case lungo le strade, le torce nei cortili. A quel punto sono stati gli abitanti stessi di Lorenzago ad accendere i falò, le torce e le candele, per poi ritrovarsi assieme attorno ai fuochi. Avevo coinvolto varie realtà associative locali anche distanti fra loro: la Schola Cantorum, la Pro Loco, gli Alpini, gli Edili Uniti, alcune band musicali e gruppi creatisi appositamente per l evento, come quello delle donne. L invito a partecipare era aperto. Il quartiere allora si è ripopolato. Assieme ai fuochi si sono accesi canti, musiche, c'è chi ha cominciato a cucinare, chi a raccontarsi. L atmosfera era suggestiva e i partecipanti emozionati: erano quarant anni che non vedevamo qui una cosa del genere, mi è stato detto. Un dispositivo di per sé semplice, quello dei fuochi, ma che per essere qui realizzato ha richiesto un lungo processo di inserimento nella comunità, superamento delle diffidenze, burocrazia, fatica nel reperimento in loco e allestimento dei materiali. Infine però l esperimento può dirsi riuscito: il riemergere di un ricordo ancestrale, quello dei canti e della musica, del mangiare attorno al fuoco per la gente di montagna, ha riattivato una socialità dimenticata in un luogo oggi, altrimenti, desolato.. The intervention foresaw the interruption of the electric lighting throughout the neighbourhood, and called for the organisation of nocturnal lighting provided by fires, torches and candles. I set up 15 bonfires, as well as 125 candles and 25 torches. The bonfires, placed upon a layer of gravel, consisted of firewood inside recycled metal drums, specially cut for the purpose, around which I placed a series of river stones to offer thermal insulation. This structure was simple but safe, designed to stop the spread of flames and avoid any damage to the asphalt road surface below. I laid out every element in the space following the grid structure of the urban fabric: I placed the bonfires at crossroads, the candles following the steady rhythm of the houses along the roads, and the torches in the courtyards. At that point it was the inhabitants of Lorenzago themselves who lit the bonfires, the torches and the candles, before gathering around the fires. I had involved various local associations, some of which were very different from one another: the Schola Cantorum, the Pro Loco, the Alpini, the Edili Uniti, a number of music bands as well as groups which had been created especially for the event, such as the women s group. The invitation to take part was open to all, and the neighbourhood soon filled up with people. As the fires were lit, they soon led to singing and music, while others started cooking or telling stories. The atmosphere was highly evocative and the participants were quite moved by it all: We hadn t seen anything like it for 40 years, I was told. The use of fire was a very simple device, but in order to be used here, it required a long process of insertion within the community, the overcoming of diffidence, bureaucracy, and the difficulties in the procuring and setting up of the materials. Nevertheless, the experiment was declared a success: the reemergence of ancestral memories, of song and music, of eating around the fire for mountain dwellers reactivated a hitherto forgotten dimension of sociality in a place which today is otherwise desolate.

25 Contenuto rimosso / 1a edizione, Lorenzago di Cadore, Belluno, Foto di Ivana Ivanova.

26 La comunità del posto si è allora ritrovata. Ne è nata una nuova tradizione. Il progetto prevedeva infatti il ripetersi dell'evento ogni anno, e che ogni anno l'evento ricorresse il 30 di luglio, giorno in cui nel 1855 avvenne quel disastroso incendio che distrusse Gortina e da cui sorse il Quadrato. La nuova tradizione vuole che ogni anno a Lorenzago la sera del 30 di luglio la corrente elettrica nel Quadrato sia interrotta, vengano allestiti fuochi, torce e candele, che siano gli abitanti stessi, le varie realtà associative locali a dar forma all'evento. Nel luglio del 2013 sono stata nuovamente invitata a Lorenzago. Nella sua seconda edizione il progetto è stato adottato dalla Pro Loco: è avvenuto quel passaggio di consegna da me auspicato, la comunità si è appropriata del progetto. Nonostante o proprio a ragione del rapporto conflittuale nei miei confronti (gli abitanti avevano bisogno che io ancora li aiutassi a fare qualcosa che avrebbero voluto imparare a fare da soli), Contenuto rimosso si è configurato come l'unica iniziativa del paese in cui erano coinvolte tutte le realtà associative locali. The sense of community of the neighbourhood re-emerged, and the event ushered in to a new tradition. The project in fact foresaw the repetition of the event every year, and that it should be held on 30th July, the day when in 1855 that terrible fire destroyed Gortina and which then gave rise to the Quadrato. According to this new tradition, every year in Lorenzago on the evening of 30th July, the electricity supply in the Quadrato should be interrupted, fires, torches and candles be lit, and it is thus be the inhabitants themselves, the various local associations, that should shape the event. In July 2013, I was invited to Lorenzago once again. The second edition of the project was run by the Pro Loco association, meaning that the passage of responsibility that I had hoped for took place, and the community adopted the project for itself. Despite or perhaps because of the conflictual relationship in my regard (the inhabitants still needed me to help them do certain things that they would have preferred to be able to do themselves), Contenuto rimosso came across as the only initiative in the town in which all of the local associations were involved.

27 ANA (Associazione Nazionale Alpini), CAI (Club Alpino Italiano), la Schola Cantorum, i Vigili del Fuoco volontari, in collaborazione con il Comune, la Parrocchia, Lorenzago Aperta ( mostra annuale d'arte varia e contemporanea, a cura di Vito Vecellio, Lorenzago di Cadore, ), oltre a gruppi spontanei come quelli creatisi attorno ai Rootz, un ensemble di percussionisti locali. Sono stati inoltre invitati musicisti e performer esterni al paese ma attivi sul territorio. La serata ha riscontrato una partecipazione ancora più numerosa dell'anno precedente, ogni gruppo ha creato una sua propria situazione attorno al fuoco: oltre alle performance, sono stati allestiti tavoli in cui venivano offerti cibi e bevande tipici ma anche pop corn e patatine fritte, c'erano situazioni in cui si cucinava e c'era chi offriva ciò che aveva cucinato in casa. C'era un grande entusiasmo. Io al di là di seguire e curare tutto lo svolgersi del progetto, con un impegno e una fatica oltre che fisici innanzitutto emotivi, ho realizzato un video di documentazione assieme al videomaker Gabriele Zampieri. Il successo di Contenuto rimosso è frutto di quello che è stato soprattutto un processo di crescita collettiva, esercizio e pratica di condivisione. La singolarità dell'evento è correlata a una dimensione temporale estraniante. Contenuto rimosso è una serata fuori dal tempo, oltre il presente, anacronistica, inattuale. In occasione della terza edizione di Contenuto rimosso (31 luglio 2014), ancora una volta il paese si è mobilitato, molti i visitatori venuti anche dai paesi vicini. Oltre a curare l'evento, io ho integrato la documetazione video della manifestazione con materiale d'archivio e interviste agli abitanti. Gli interrogativi principali del documentario che va via via costruendosi sono: cosa ci trattiene in un luogo? Se il fenomeno dello spopolamento che investe le aree montane rappresenta un problema, quale altra risorsa se non chi resta può indicarci la via per una soluzione? Premessa di un lavoro site-specific e community based è infatti la disponibilità ad apprendere, la propensione all'ascolto. The ANA (National Alpine Association), the CAI (the Italian Alpine Club), the Schola Cantorum, the voluntary fire brigade, in collaboration with the Town Council, the Parish Church, Lorenzago Aperta (the annual show of various and contemporary art curated by Vito Vecellio, Lorenzago di Cadore, ), as well as spontaneous groups, such as those created around Rootz, an ensemble of local percussionists. Musicians and performers from outside the town but working on the local territory were also invited. The evening saw the participation of an even greater number of people than the year before, and every group created its own particular situation around the fire: as well as various performances, tables were set up offering typical local food and drink, as well as popcorn and crisps. There were also people cooking food on the street, as well as those offering food they had prepared at home. Overall, there was a great sense of enthusiasm. Apart from dealing with the general management of the project, with an enormous expense of both physical and emotional energy, I put together a documentary video together with the videomaker Gabriele Zampieri. The success of Contenuto rimosso is the result of that which was most of all a process of collective growth, and the implementation of sharing. The special element of the event is bound up in an estranging temporal dimension: Contenuto rimosso is a timeless evening, beyond the present, and in many ways anachronistic, outdated. During the third edition of Contenuto rimosso (July 31, 2014), once again, the inhabitants of Lorenzago went into action. Many visitors also came from neighboring villages. Besides curating the event, I integrated the video documentation of the day with archival footage and interviews with inhabitants. The main questions of the documentary we are working on are: what does it make you stay in a place? If the depopulation of mountain areas is a problem, who represents a better resource than those who don't leave these places in order to find a solution? The assumption of a site-specific and community based work indeed is the willingness to learn, the propensity to listen.

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