LAUDATO SI : un canto coraggioso e profetico

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1 43 ECCLESIA LAUDATO SI : un canto coraggioso e profetico dottrinale astratto» e che siano «destinati» a tutti e non solo «ad alcuni specialisti»: l enciclica è un e- sempio di quell intenzione di offrire un messaggio universale, concreto e comprensibile. Il documento s intitola: Lettera enciclica «Laudato si» del Santo Padre Francesco sulla cura della casa comune. Il titolo in italiano, l assenza dell elenco iniziale dei destinatari, l afdi LUIGI ACCATTOLI L enciclica ecologica Laudato si pubblicata il 18 giugno scorso è un atto di coraggio da parte di Papa Francesco: il coraggio di parlare a tutti, nel linguaggio di tutti, dei problemi di tutti. Giusto un mese prima, il 18 maggio, incontrando i vescovi italiani Francesco li aveva invitati a fare documenti con «proposte concrete e comprensibili», dove non sia dominante «l aspetto Francesco urla contro il degrado del creato e le ingiustizie a danno dei poveri

2 ECCLESIA S E T T E M B R E fermazione «voglio rivolgermi a ogni persona che abita questo Paese» (n. 3) sono tra le sue caratteristiche. Il testo fa ampio riferimento alle iniziative e ai pronunciamenti del patriarca Bartolomeo, come ai documenti di una ventina di episcopati nazionali. Il Papa con questo documento intende lanciare un allarme sul degrado del pianeta e un appello per porvi rimedio con urgenza. Denuncia la «debolezza» della risposta politica «al grido della terra e al grido dei poveri», segnala che le prime vittime dell abuso dei beni naturali - clima, aria, acqua - sono i popoli meno sviluppati, invita tutti a collaborare alla costruzione di «una nuova solidarietà universale» per la salvaguardia del creato: «La sfida urgente di proteggere la nostra casa comune comprende la preoccupazione di unire tutta la famiglia umana nella ricerca di uno sviluppo sostenibile e integrale, poiché sappiamo che le cose possono cambiare» (n. 13). Con questa enciclica Francesco par- Il grido della terra e dei poveri trova una risposta politica debole.

3 45v o c e d i p a d r e p i o. c o m la al mondo convinto di poter influire sul suo destino. non si era più vista, in un papa, tanta sicurezza nel fare appello a tutti dopo la Pacem in Terris di giovanni XXiii, che è del a mezzo secolo di distanza eccoci a un altro papa che si pone come interlocutore e anzi portavoce della famiglia umana. come giovanni XXiii chiedeva la costituzione di un autorità sovranazionale per scongiurare le guerre, così Francesco la chiede per salvare il pianeta dallo sfruttamento selvaggio: «Diventa indispensabile lo sviluppo di istituzioni internazionali più forti ed efficacemente organizzate [...] per garantire la salvaguardia dell ambiente e per regolamentare i flussi migratori. Urge la presenza di una vera autorità politica mondiale, quale è stata già tratteggiata dal mio predecessore, [san] giovanni XXiii» (n. 175). il suo allarme sul degrado del pianeta il papa lo lancia parlando sempre un linguaggio di speranza: «il creatore non ci abbandona, non fa mai marcia indietro nel suo progetto di amore, non si pente di averci creato. l umanità ha ancora la capacità di collaborare per costruire la nostra casa comune» (n. 13). ma è severissimo, papa Bergoglio, verso le autorità politiche che accusa di mancanza di coraggio e di sudditanza a interessi economici: «la sottomissione della politica alla tecnologia e alla finanza si dimostra nel fallimento dei Vertici mondiali sull ambiente. ci sono troppi interessi particolari e molto facilmente l interesse economico arriva a prevalere sul bene comune e a manipolare l informazione per non vedere colpiti i suoi progetti» (n. 54). sui cambiamenti climatici il papa afferma che le misure adottate dalla comunità internazionale sono «deplorevolmente molto scarse»: «la riduzione dei gas serra richiede onestà, coraggio e responsabilità, soprattutto da parte dei paesi più potenti e più inquinanti. la conferenza delle nazioni Unite sullo sviluppo sostenibile che si fece a rio de Janeiro nel 2012 ha emesso un ampia quanto inefficace Dichiarazione finale» (n. 169). Una politica sottomessa alla Finanza e alla tecnologia è Fallimentare.

4 ECCLESIA S E T T E M B R E La posizione dell enciclica sulla protezione degli animali è saggiamente equilibrata, evitando gli estremi di chi li tiranneggia e di chi li idolatra: «Lo scopo finale delle altre creature non siamo noi. Invece tutte avanzano, insieme a noi e attraverso di noi, verso la meta comune, che è Dio, in una pienezza trascendente dove Cristo risorto abbraccia e illumina tutto. L essere umano, infatti, dotato di intelligenza e di amore, e attratto dalla pienezza di Cristo, è chiamato a ricondurre tutte le creature al loro Creatore» (n. 83). Il monito sui rischi della tendenza a un dominio assoluto dell uomo sulla natura, sugli animali e su di sé è espresso con forza: «Mai l umanità ha avuto tanto potere su se stessa e niente garantisce che lo utilizzerà bene, soprattutto se si considera il modo in cui se ne sta servendo [...]. In quali mani sta e in quali può giungere tanto potere? È terribilmente rischioso che esso risieda in una piccola parte dell umanità» (n. 104). Seguendo l insegnamento dei Papi Wojtyla e Ratzinger, Francesco segnala che accanto all ecologia naturale non va trascurata l ecologia u- mana: «Non appare praticabile un cammino educativo per l accoglienza degli esseri deboli che ci circondano, quando non si dà protezione a un embrione umano benché il suo arrivo sia causa di disagi e difficoltà» (n. 120). E ancora: «Spesso si giustifica che si oltrepassino tutti i limiti quando si fanno esperimenti con embrioni umani vivi» (n. 136). Utili e immediatamente fruibili so- Contro il degrado del creato e della vita l uomo non deve disperare perché si può cambiare.

5 47v o c e d i p a d r e p i o. c o m no le pagine sull educazione e sulla spiritualità ecologica. «Lo sguardo di Gesù» (nn ) che invita a «riconoscere la relazione paterna che Dio ha con tutte le creature» è la parte più bella dell enciclica. IN VISTA DELLA CONFERENZA DI PARIGI SUL CLIMA Francesco con l enciclica mira a influire sulla Conferenza dell ONU sul clima che si farà a Parigi a dicembre: il gennaio scorso, andando a Manila, aveva detto ai giornalisti che sperava di pubblicarla prima dell estate anche con quell intenzione. Il 2015 è un anno cruciale per l ecologia e per l appello del Papa: in luglio si è tenuta la Conferenza di Addis Abeba sul Finanziamento dello sviluppo, in settembre Francesco parlerà all ONU e al Congresso degli USA. Ovunque porterà il suo allarme sulla «casa comune».

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