DINAMICHE E LABORATORI RITIRO BIZONALE

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1 DINAMICHE E LABORATORI RITIRO BIZONALE Dal libro della Genesi In principio Dio creò il cielo e la terra. Ora la terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque. Dio disse: «Sia la luce!». E la luce fu. Dio vide che la luce era cosa buona e separò la luce dalle tenebre e chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: primo giorno. Dio disse: «Sia il firmamento in mezzo alle acque per separare le acque dalle acque». Dio fece il firmamento e separò le acque, che sono sotto il firmamento, dalle acque, che sono sopra il firmamento. E così avvenne. Dio chiamò il firmamento cielo. E fu sera e fu mattina: secondo giorno. Dio disse: «Le acque che sono sotto il cielo, si raccolgano in un solo luogo e appaia l'asciutto». E così avvenne. Dio chiamò l'asciutto terra e la massa delle acque mare. E Dio vide che era cosa buona. E Dio disse: «La terra produca germogli, erbe che producono seme e alberi da frutto, che facciano sulla terra frutto con il seme, ciascuno secondo la sua specie». E così avvenne: la terra produsse germogli, erbe che producono seme, ciascuna secondo la propria specie e alberi che fanno ciascuno frutto con il seme, secondo la propria specie. Dio vide che era cosa buona. E fu sera e fu mattina: terzo giorno. Dio disse: «Ci siano luci nel firmamento del cielo, per distinguere il giorno dalla notte; servano da segni per le stagioni, per i giorni e per gli anni e servano da luci nel firmamento del cielo per illuminare la terra». E così avvenne: Dio fece le due luci grandi, la luce maggiore per regolare il giorno e la luce minore per regolare la notte, e le stelle. Dio le pose nel firmamento del cielo per illuminare la terra e per regolare giorno e notte e per separare la luce dalle tenebre. E Dio vide che era cosa buona. E fu sera e fu mattina: quarto giorno. Dio disse: «Le acque brulichino di esseri viventi e uccelli volino sopra la terra, davanti al firmamento del cielo». Dio creò i grandi mostri marini e tutti gli esseri viventi che guizzano e brulicano nelle acque, secondo la loro specie, e tutti gli uccelli alati secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona. Dio li benedisse: «Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari; gli uccelli si moltiplichino sulla terra». E fu sera e fu mattina: quinto giorno. E Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra». Dio creò l'uomo a sua immagine;a immagine di Dio lo creò;maschio e femmina li creò. Dio li benedisse e disse loro:«siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra; soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente, che striscia sulla terra». Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona. E fu sera e fu mattina: sesto giorno. Il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo divenne un essere vivente. Poi il Signore Dio piantò un giardino in Eden, a oriente, e vi collocò l'uomo che aveva plasmato. Il Signore Dio fece germogliare dal suolo ogni sorta di alberi graditi alla vista e buoni da mangiare, tra cui l'albero della vita in mezzo al giardino e l'albero della conoscenza del bene e del male. Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden, perché lo coltivasse e lo custodisse. Riflessione per l animatore Il racconto biblico della creazione spiega perché esiste il mondo e perché esiste l'uomo. Il mondo e l'uomo esistono perché sono stati voluti da Dio. Dio che è fuori del tempo perché è l'eterno, ossia esiste da sempre, ha voluto donare all'uomo l'esistenza. Dio è eternamente felice, ed è contento di donare. Ha voluto far partecipare gli uomini alla sua felicità. Così Dio ha creato la terra, questo pianeta meraviglioso con i suoi animali, le piante, i fiori, le nuvole, le montagne, le acque... In questo giardino Dio ha posto la sua creatura prediletta, l'uomo. L'uomo è l'unico essere sulla terra capace di pensare, di volere, di amare. Come afferma la Bibbia, Dio ha creato l'uomo a sua immagine e somiglianza. Pensare, volere, amare sono attività specifiche di Dio. Dio ha creato l'uomo per farlo partecipe della sua stessa vita. La vita di Dio è vita di libertà, di amore, di felicità. Lo schema dei sei giorni di lavoro e del settimo giorno di riposo è stato adottato dall'autore per insegnare agli uomini che anch'essi devono comportarsi come Dio. Gli uomini devono lavorare, ma devono anche riposarsi. Soprattutto devono dedicare un giorno

2 della settimana al loro Creatore. Devono offrire a Dio una parte del tempo che Dio ha loro donato. Nel giorno di riposo gli uomini devono occuparsi di Dio, devono rivolgere a lui il loro pensiero e la loro preghiera. Il racconto della creazione vuole ricordarci che un giorno su sette appartiene totalmente al Signore. In realtà Dio non ha bisogno di parlare per operare qualcosa. Basta il suo pensiero, basta un atto della sua volontà. La volontà di Dio, quando si manifesta, produce subito e sempre dei fatti. Nulla può contrastare la volontà di Dio. ADAMO ed EVA Per farci capire che l'uomo e la donna hanno pari dignità, sono fatti della stessa sostanza, sono un'unica realtà, la Bibbia dice che Dio ha tratto la donna da una costola dell'uomo. La costola è la parte del corpo più vicina al cuore. La Bibbia con questa espressione vuole dire che l'uomo e la donna sono stati creati da Dio per amarsi, per essere un cuore solo, una carne sola. Adamo significa che viene dalla terra, che è fatto di terra. Eva significa madre dei viventi. Si sono ribellati a Dio dopo essere stati da lui pensati, amati, voluti e creati. LABORATORIO CREAZIONE CRONOLOGIA GIORNI DELLA CREAZIONE. Viene consegnato un cartoncino, sul quale i ragazzi, dopo aver discusso e commentato il brano della Creazione, dovranno cronologicamente porre i giorni della Creazione (di seguito sotto elencati) ed applicare le relative immagini. (vedi allegato 1) GIORNI DELLA CREAZIONE 1 Giorno: LUCE 2 Giorno: CIELO E MARE 3 Giorno: TERRA E VEGETAZIONE 4 Giorno: SOLE, LUNA E STELLE 5 Giorno: ANIMALI 6 Giorno: UOMO E DONNA 7 Giorno: RIPOSO ALLEGATO 1

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4 IL PECCATO Dal libro della Genesi Il Signore Dio diede questo comando all'uomo: «Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, quando tu ne mangiassi, certamente moriresti». Il serpente era la più astuta di tutte le bestie selvatiche fatte dal Signore Dio. Egli disse alla donna: «E' vero che Dio ha detto: Non dovete mangiare di nessun albero del giardino?». Rispose la donna al serpente: «Dei frutti degli alberi del giardino noi possiamo mangiare, ma del frutto dell'albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto: Non ne dovete mangiare e non lo dovete toccare, altrimenti morirete». Ma il serpente disse alla donna: «Non morirete affatto! Anzi, Dio sa che quando voi ne mangiaste, si aprirebbero i vostri occhi e diventereste come Dio, conoscendo il bene e il male». Allora la donna vide che l'albero era buono da mangiare, gradito agli occhi e desiderabile per acquistare saggezza; prese del suo frutto e ne mangiò, poi ne diede anche al marito, che era con lei, e anch'egli ne mangiò. Allora si aprirono gli occhi di tutti e due e si accorsero di essere nudi; intrecciarono foglie di fico e se ne fecero cinture. Riflessione per l animatore IL PECCATO E UN OFFESA A DIO Nel linguaggio usato in Israele il peccato era definito un offesa a DIO. Il peccato però è spesso un offesa alla persona, all uomo, a noi stessi. Se si parla di offesa a DIO vuol dire che in Israele lentamente c è stata una presa di coscienza del legame indissolubile che lega l uomo a DIO. L ARMONIA DELL ALLEANZA In Genesi 2, DIO crea l Uomo. Vedendolo solo, DIO crea un bellissimo giardino: l Eden e lo riempie di vegetazione e di animali. A questo punto DIO prende Adamo, ve lo pone dentro e glielo affida, affinché dia un nome a tutto, lo governi e lo coltivi. Infine, gli dà una compagna, perché abbia collaborazione e compagnia. In questo giardino entrambi sono nudi, ma non ne provano vergogna, Adamo ed Eva sono nudi perché nulla hanno di loro, tutto è stato loro donato da DIO, da cui dipendono in quanto creature. Questa nudità non si riferisce al pudore nei confronti dei loro organi genitali, ma al fatto che ancora sono creature trasparenti, che ancora non sentono la necessità di nascondere qualcosa di sé: i propri pensieri, i propri sentimenti, le proprie aspirazioni. Tutto è in perfetta armonia: l alleanza di Dio con l Uomo, la collaborazione tra l uomo e la donna e il rapporto tra l uomo e la natura. LA ROTTURA DELL ALLEANZA Se avessero vissuto la loro nudità (o creaturalità) in comunione con DIO, Adamo ed Eva non si sarebbero sentiti umiliati, ma realizzati e felici. Invece, il dubbio e il desiderio di realizzarsi senza DIO, richiudendosi su se stessi, hanno portato Adamo ed Eva ad ignorare la pienezza del dono e a vedere DIO come il nemico della loro libertà e della loro autonomia. Certo, il male è entrato dall esterno, il serpente ha la sua parte di responsabilità. Se il serpente, come principio del male, non fosse esistito e non avesse avuto una diabolica capacità di seduzione, se la libertà d Adamo ed Eva non li avesse resi vulnerabili, forse l umanità non avrebbero imboccato la strada che l ha portata lontano da DIO. Altrettanto certo però è che Adamo ed Eva erano adeguatamente attrezzati di una libera volontà, potevano dire anche: NO! Invece, tentati, hanno volontariamente detto SI, lasciando prevalere il loro orgoglio e la loro ambizione. La rottura dell alleanza con DIO è il primo passo che porterà alla rottura della solidarietà fra Adamo ed Eva, e introdurrà la competizione, la prevaricazione ed i conflitti nei rapporti umani. Anche la natura diventerà ostile: l uomo dovrà lottare e faticare per guadagnarsi il cibo. Infine, non potendo più alimentarsi dall albero della vita, la morte entra a far parte dell esperienza umana. Le generazioni che si sono succedute dopo Adamo ed Eva, nascono in una situazione già condizionata da questo primo peccato, ma a loro volta hanno aggiunto peccato a peccato (vedi Caino). E in questo senso che noi nasciamo nel peccato. DOVE SEI? DIO tutto vede e tutto sa, ma essendo Amore e nient altro che Amore, con la tenerezza di un Padre cerca le sue creature: Dove sei?. Quella fu la prima volta, alla quale ne sono seguite molte altre. DIO ci

5 ha sempre cercati e ci cerca sempre. Ogni volta che noi sentiamo nostalgia di DIO è Lui che ci cerca e ci interpella: Dove sei? MALEDETTI SONO IL SERPENTE ED IL SUOLO MA NON VOI! DIO maledice il serpente e maledice il suolo, che da quel momento diviene ostile, ma non maledice l uomo e la donna. Dio non cancella la benedizione che rende vivi e fecondi l'uomo e la donna, malgrado la rottura dell alleanza. La donna, prima chiamata Isshah (femminile di Ish, uomo ), riceve un nuovo nome: Hawwah, da noi tradotto con Eva, termine che significa «la vivente», la sorgente della vita. È una nota positiva, dunque: nonostante tutto, la benedizione divina che rende feconda la donna continua ad operare. E ogni volta che un bambino nasce, ci porta il messaggio che DIO non si è ancora stancato di noi. UN NUOVO ADAMO ED UNA NUOVA EVA GLI SCHIACCERANNO LA TESTA. DIO rivela il suo progetto: Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua stirpe e la sua stirpe: questa ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno. Il testo, così com'è, parla di lotta permanente tra bene e male, con la sottintesa fiducia nella prevalenza del bene sul male. Nella lettura cristiana, il versetto è una anticipazione profetica: a schiacciare la testa del serpente e della sua discendenza malvagia è la Donna per eccellenza, cioè la madre del Messia, Maria Vergine, Madre di Gesù Cristo. Sono la nuova Eva ed il nuovo Adamo (anch essi concepiti senza peccato originale), che hanno risposto: SI al Padre, ottenendo in tal modo la salvezza per l intera umanità. È per questo che il v. 15 del brano è stato chiamato protovangelo, il primo vangelo di speranza e di liberazione dal male. LA TENEREZZA DI UN PADRE CHE RIDA DIGNITA A UN FIGLIO CHE SI VERGOGNA. DIO fece all uomo e alla donna tuniche di pelli e li vestì. Preparare le vesti, segno di protezione e di dignità, era proprio in Oriente del padre di famiglia. Il Signore ora si preoccupa delle sue creature che si vergognano della loro nudità, cioè della loro nuova condizione, e le riveste con la tenerezza di un padre, dà loro una difesa e un segno di dignità, li copre, li mette nella condizione di non vergognarsi, di non doversi nascondere, di mantenere un rapporto col Lui, il loro Creatore. LABORATORIO 2 L ALBERO DELLA CONOSCENZA Per gli araldini Verrà consegnato ad ogni bambino un albero fotocopiato che dovrà essere ritagliato e costruito in maniera tridimensionale, dove i bambini disegneranno il serpente, i frutti ed Adamo ed Eva. (vedi allegato 2) Per gli Araldi Invece i ragazzi all albero tridimensionale spilleranno 3 frasi sul significato di Peccato,che i ragazzi potranno scegliere tra le frasi date dall animatore oppure esprimere un loro pensiero. (Vedi allegato 3)

6 ALLEGATO 2

7 ALLEGATO 3 Il peccato è una trasgressione all amore vero verso Dio e verso il prossimo.

8 Il peccato è rompere la comunione con Dio. Il peccato è rottura dell amicizia con Dio. Il peccato è un offesa a Dio. Il peccato è la disobbedienza a ciò che Dio comanda.