Educazione e pedagogia al tempo di Don Milani. Gabriella Seveso Università degli Studi di Milano-Bicocca

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1 Educazione e pedagogia al tempo di Don Milani Gabriella Seveso Università degli Studi di Milano-Bicocca

2 Piani di discorso 1. Dibattito istituzionale e politico 2. Situazione della scuola 3. Stimoli offerti dalle riflessioni pedagogiche

3 Costituzione Italiana Art. 3 Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali ( 1 comma). È compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libertà e l'eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l'effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all'organizzazione politica, economica e sociale del Paese ( 2 comma). Art. 30 È dovere e diritto dei genitori mantenere, istruire ed educare i figli, anche se nati fuori dal matrimonio. Nei casi di incapacità dei genitori, la legge provvede a che siano assolti i loro compiti.

4 Costituzione Italiana Art. 33 L'arte e la scienza sono libere e libero ne è l'insegnamento. La Repubblica detta le norme generali sull'istruzione ed istituisce scuole statali per tutti gli ordini e gradi. Enti e privati hanno il diritto di istituire scuole ed istituti di educazione, senza oneri per lo Stato Art. 34 La scuola è aperta a tutti. L'istruzione inferiore, impartita per almeno otto anni, è obbligatoria e gratuita. I capaci e meritevoli, anche se privi di mezzi, hanno diritto di raggiungere i gradi più alti degli studi. La Repubblica rende effettivo questo diritto con borse di studio, assegni alle famiglie ed altre provvidenze, che devono essere attribuite per concorso.

5 Un dibattito molto complesso Dibattito sulla scuola media unica Si chiede di realizzare una scuola "aperta a chiunque abbia possibilità di intendere e di apprendere " Dibattito sull insegnamento del latino Nel 1959 il Ministro per la Pubblica Istruzione, Aldo Moro, diffonde la circolare che a partire dal prossima sessione di esami recitava la circolare abolisce la prova scritta dall italiano in latino nell esame per la licenza della terza media

6 Riflessioni sulla funzione della scuola Nel gennaio 1944 il neonato Comitato provvisorio dell Associazione italiana degli insegnanti chiede con forza non solo una nuova scuola ma una nuova funzione per la scuola: Non solo di onesta e imparziale selezionatrice delle capacità intellettuali, ma anche di un più sano costume morale e politico. Elio Vittorini nel 1945 sul Politecnico, chiede che il mondo della cultura in generale e la scuola in particolare assolvano non solo a una funzione democratica ma anche di giustizia sociale: Io mi rivolgo a tutti gli intellettuali italiani che hanno conosciuto il fascismo. [ ]Vi sono ragioni dell idealismo o del cattolicesimo che si oppongono alla trasformazione della cultura capace di lottare contro la fame e le sofferenze?.

7 MA COME E LA SCUOLA? ITALIANI E TITOLO DI STUDIO Nel 1951 quasi 20 milioni di italiani (46,3%) sapevano leggere e scrivere ma non avevano alcun titolo di studio (alfabeti), circa 13 milioni (30%) erano in possesso della licenza elementare L università era ancora riservata a una élite della popolazione, erano appena quattro gli iscritti ogni 100 giovani 19/25enni nell anno accademico 1951/52. Questo trend prosegue fino alla fine degli anni Sessanta quando viene approvata la legge Codignola (1969), che liberalizza le iscrizioni all università permettendo l accesso a tutti i diplomati, a prescindere dal tipo di scuola secondaria frequentata

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9 Le maestre e i maestri

10 Alcuni segnali di rinnovamento e esperienze significative

11 Freinet ( ) La scuola tradizionale possiede unicamente degli strumenti individuali e delle tecniche di lavoro terribilmente personali, che presuppongono un autorità indiscussa, quella del maestro. Ecco perché la cooperazione scolastica è incompatibile con questa forma di lavoro scolastico e perché gli individui che sono cresciuti all ombra di questa disciplina non sono dei cooperatori

12 Freinet ( ) ci si stupisce nel constatare come la massa dei giovani appaia disorientata e nell apprendere che alcuni, avendo perso di vista i paletti-segnale, si siano buttati alla ventura, da soli, in coppie o a gruppi. A questo punto, noi mandiamo i carabinieri al loro inseguimento. non si creda che la mancanza di autorità e di disciplina che caratterizza la nostra epoca, le crisi profonde che ne derivano siano il frutto di una specie di abbandono, di sconfitta o di forfait da parte dei genitori e degli educatori, del deteriorarsi delle funzioni basilari del nostro sistema di vita, e che però basterebbe restaurare intellettualisticamente, teoricamente e moralmente questi fattori per uscire a correggere il male.

13 Maria Montessori ( ) Con i nostri metodi la maestra insegna poco, osserva molto e soprattutto ha la funzione di dirigere le attività psichiche dei bambini e il loro sviluppo fisiologico. Perciò ho cambiato il nome di maestra con quello di direttrice La scoperta del bambino

14 Maria Montessori ( ) La libertà non può essere concessa: fa parte della natura umana e deve essere coltivata come uno dei caratteri essenziali del carattere Questa cultura deve cominciare fin dai primi anni, quando il bambino è ancora essenzialmente guidato dai propri impulsi naturali. Non ha senso attendere che abbia raggiunto l'età della ragione per spiegargli il significato e la dignità della libertà!

15 John Dewey ( ) «Ogni individuo nasce con un temperamento differenziato. Noi facciamo indiscriminatamente applicare ai bambini di diverse inclinazioni gli stessi esercizi; l educazione distrugge l inclinazione speciale e lascia una monotona uniformità. Perciò dopo che abbiamo sprecato i nostri sforzi nell impedire lo sviluppo dei veri doni della natura vediamo morire la vivacità illusoria e di corta durata che le avevano sostituita, mentre le abilità naturali che abbiamo soffocate non risorgono più.»

16 John Dewey ( ) Una democrazia è qualcosa di più di una forma di governo. È prima di tutto un tipo di vita associata, di esperienza continuamente comunicata.

17 Contraddizioni, fermenti, strade aperte 4 ottobre 1957, cosmodromo di Baikonur «Il libro dalla prima pagina all'ultima (ma anche dall'ultima alla prima) è dedicato ai bambini di oggi, astronauti di domani» Gianni Rodari, Il pianeta degli alberi di Natale, 1962