Istituto per il LogoCounseling 2013 PaoloGiovanni Monformoso

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1 Istituto per il LogoCounseling 2013 PaoloGiovanni Monformoso

2 L uomo è libero perché l inconscio spirituale costituisce il suo io più profondo, ma l essere dell uomo non si risolve in esso, perché l uomo, nella sua interezza, è una totalità non soltanto spirituale, ma anche psichica e fisica. Frankl precisa, però, che è la persona spirituale [ ] a fondare l unità e la totalità dell essenza dell uomo. Essa crea questa totalità in quanto fisico-psichicospirituale. L uomo non è una totalità soltanto psico-fisica, come afferma la gran parte della psicologia e della pedagogia odierne, perché, afferma Frankl, è una triplice totalità a costituire l intero uomo. Questa triplice totalità è governata dallo spirito, il quale deve rispondere delle azioni compiute o da compiere a una voce che lo interpella e, pur essendo dentro di lui, lo trascende. Questa voce è la coscienza, la quale, propriamente, non è umana: infatti lo psichiatra afferma in proposito che la coscienza è la voce della trascendenza. Solo l uomo è in grado di percepire ed ascoltare una tale voce. Eppure, essa non deriva in alcun modo dall uomo stesso. Istituto per il LogoCounseling 2013 PaoloGiovanni Monformoso

3 Frankl afferma che la coscienza è la voce della trascendenza, identificata con un Tu personale, che, in virtù della sua stessa trascendenza, parla con forza alla vita di ogni uomo. Lo psichiatra afferma, infatti, che mai e poi e mai la coscienza potrebbe essere una parola di forza nell immanenza, se non fosse la parola-tu della trascendenza. La parola-tu è Dio che parla ad ogni essere umano e rispetta la libertà di ognuno fino al punto di consentire il suo rinnegamento. Scrive a riguardo: L uomo è libero ed è stato creato libero a tal punto che la sua libertà giunge fino al no, nel senso che arriva a lasciar decidere la creatura contro il creatore: è una libertà che può anche rinnegare Dio. Dio instaura una relazione dialogica con ogni uomo, anche se tale relazione può rimanere a livello inconscio. Esiste, quindi, una religiosità inconscia, nel senso di una relazione inconscia con Dio e l essere umano potrà vivere felicemente nella misura in cui scoprirà il rapporto di amore che Dio vuole instaurare con lui. Istituto per il LogoCounseling 2013 PaoloGiovanni Monformoso

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12 LOGOTERAPIA ESISTENZIALE ocura medica dell anima oassistenza laica LOG spirituale Viktor Frankl 1905/1997 Approfondisce le basi filosofiche di una relazione di aiuto che va al di là del riduzionismo freudiano e adleriano, e pone al centro la capacità radicale dell essere umano di ricercare valori e significati per la sua esistenza.

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15 PUNTI SALIENTI In ogni situazione la vita non cessa mai di avere un senso; Ogni individuo è unico, irripetibile, insostituibile e ogni vita contiene compiti e incarichi che devono essere scoperti e a cui si deve rispondere; La gioia, la felicità, la pace, l appagamento sono il risultato di questa ricerca; il senso di vuoto e di inutilità è inevitabile se non si trascende se stessi; se non ci si consacra a qualche cosa o a qualcuno/a; La sorte avversa non ci impedisce di affrontare il dolore come una prova, un compito o una sfida. L atteggiamento dipende da noi.

16 ESSERE UMANO biologica Psicologica emozionale mentale Considerare la persona capace di vivere e reagire in base a ciò che è, ed ha ricevuto

17 Equilibrio psichico Capacità Rispetto Accoglienza Libertà

18 Equilibrio psichico Capacità Rispetto Accoglienza Libertà

19 Capacità Rispetto

20 ESSERE UMANO biologica Psicologica emozionale mentale spirituale Considerare la persona capace di andare oltre il piano puramente psichico, intrapsichico, ambientale e di orientarsi verso la ricerca di valori e di significati.

21 ESSERE UMANO biologica Psicologica emozionale mentale spirituale Io provo e vivo in base a quello che ho e sono, ma divento in base a quello che scelgo

22 Logos Equilibrio psichico Capacità Rispetto Accoglienza Libertà

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24 L uomo, per Frankl Essere uomo significa: avere un compito da realizzare, una persona da amare (un Dio / trascendente / ideale da amare e servire), la capacità di sopportare una sofferenza quando questa capita in sorte.

25 L uomo, per Frankl La cura comprende il dare all uomo: la possibilità di realizzare, la possibilità di amare (un Dio / trascendente / ideale da amare e servire), per avere la capacità di sopportare una sofferenza quando questa capita in sorte.

26 IO = persona

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28 La dimensione noetica (quella della libertà dell uomo di «prendere posizione»), è sempre presente, ma non sempre accessibile Sì tra anni, tranne

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30 Ho trovato il significato della mia vita, nell aiutare gli altri a trovare un significato per la loro Viktor Frankl

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56 'Un solo ed identico fenomeno, proiettato al di fuori delle sue dimensioni in altre dimensioni inferiori alle sue, dà origine a figure diverse in netto contrasto tra loro'"

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61 La dimensione noetica, o spirituale, come «ciò» che dà forma allo spazio ed al tempo. Lo spazio ed il tempo e ciò che in essi capita sono il «destino», mentre la dimensione noetica è quella che dà all uomo la possibilità di dare al destino una «destinazione».

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66 Il Logos trasforma il tempo e lo spazio Il kronos in Kairos Lo spazio in Luogo Abbiamo tempo e spazio per Dio? Benedetto XVI, Natale 2012

67 Abbiamo tempo e spazio per Dio? Benedetto XVI, Natale 2012 Egli (Dio) dura sempre ed è presente ovunque, ed esistendo sempre ed ovunque costituisce la durata e lo spazio, il tempo e l'infinità. D.Bonhoefer, La poesia e lo spirito

68 Il Logos trasforma il tempo e lo spazio Il kronos in Kairos Lo spazio in Luogo Abbiamo tempo e spazio per Dio? Benedetto XVI, Natale 2012

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73 Il cervello, in quanto organo "divino, diviene il tramite per CREARE la realtà e quindi vivere!

74 IL LOGOS SI FA CARNE verbum caro factum est

75 IL LOGOS SI FA CARNE verbum caro factum est E in Medicina, contiamo i «no» o i «sì»?

76 L esperienza del dolore riferita dai pazienti è in relazione alla malattia ma anche alla mancanza di senso di quanto si sta sperimentando. La vita priva di senso è il massimo della sofferenza C. Saunders; Spiritual pain. Journal of palliative Care. 4,

77 Che cosa vorresti avere realizzato prima della tua morte per poter essere soddisfatto della tua esistenza e quindi pronto a morire?

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