Domenica 11 ottobre 2015 XXVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO. + VANGELO (Mc 10,17-30) Vendi quello che hai e seguimi. + Dal Vangelo secondo Marco

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1 Domenica 11 ottobre 2015 XXVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO + VANGELO (Mc 10,17-30) Vendi quello che hai e seguimi. + Dal Vangelo secondo Marco In quel tempo, mentre Gesù andava per la strada, un tale gli corse incontro e, gettandosi in ginocchio davanti a lui, gli domandò: «Maestro buono, che cosa devo fare per avere in eredità la vita eterna?». Gesù gli disse: «Perché mi chiami buono? Nessuno è buono, se non Dio solo. Tu conosci i Comandamenti: "Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non testimoniare il falso, non frodare, onora tuo padre e tua madre"». Egli allora gli disse: «Maestro, tutte queste cose le ho osservate fin dalla mia giovinezza». Allora Gesù fissò lo sguardo su di lui, lo amò e gli disse: «Una cosa sola ti manca: va', vendi quello che hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro in cielo; e vieni! Seguimi!». Ma a queste parole egli si fece scuro in volto e se ne andò rattristato; possedeva infatti molti beni. Gesù, volgendo lo sguardo attorno, disse ai suoi discepoli: «Quanto è difficile, per quelli che possiedono ricchezze, entrare nel Regno di Dio!». I discepoli erano sconcertati dalle sue parole; ma Gesù riprese e disse loro: «Figli, quanto è difficile entrare nel Regno di Dio! È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel Regno di Dio». Essi, ancora più stupiti, dicevano tra loro: «E chi può essere salvato?». Ma Gesù, guardandoli in faccia, disse: «Impossibile agli uomini, ma non a Dio! Perché tutto è possibile a Dio». Pietro allora prese a dirgli: «Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito». Gesù gli rispose: «In verità io vi dico: non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo, che non riceva già ora, in questo tempo, cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e la vita eterna nel tempo che verrà». Parola del Signore Commento di Padre Giulio Maria Scozzaro 1 / 7

2 Troviamo molti passaggi difficili in questo Vangelo e richiedono maggiore tempo e spazio per spiegarli dettagliatamente, voglio esaminare inizialmente l'incontro tra Gesù e il giovane ricco. Ciò che desta impressione in questo dialogo è l'occasione perduta del giovane di diventare un grande discepolo del Signore. Per non distaccarsi dai molti beni materiali e dalla sua mentalità, ha perduto l'occasione della vita. Non ebbe più occasione di incontrare Gesù e di accettare l'invito del Maestro che era molto esigente, un invito che non propone a tutti, non lo propone, per esempio, a quanti sono sposati e vivono in famiglia: "Una cosa sola ti manca: va', vendi quello che hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro in cielo; e vieni! Seguimi!". Questa proposta di Gesù fu provocata dal giovane, una provocazione santa sicuramente, perché era stato il giovane a cercare insistentemente il Signore e a descrivergli la sua vita spirituale, il suo serio e convinto impegno nell'osservanza della Legge ebraica. La sua osservanza dei Comandamenti rallegrò molto Gesù, per questo gli chiese un impegno in più: "U na cosa sola ti manca: va', vendi...". La richiesta del giovane ricco era commovente, chiese inizialmente cosa doveva fare -oltre all'impegno già profuso- per conquistare la vita eterna. Da questa sua richiesta scaturirono le precisazioni del Signore. Dapprima gli dice che bisogna osservare i Comandamenti e glieli elenca: «Per entrare nella vita eterna osserva i Comandamenti». «Quali, mio Signore? Gli antichi o i tuoi?». 2 / 7

3 «Negli antichi sono già i miei, i miei non mutano gli antichi. Essi sono sempre: adorare di amor vero l'unico vero Dio e rispettare le leggi del culto, non uccidere, non rubare, non commettere adulterio, non attestare il falso, onorare padre e madre, non danneggiare il prossimo ma anzi amarlo come ami te stesso. Facendo così, avrai la vita eterna». «Maestro, tutte queste cose le ho osservate dalla mia fanciullezza». 3 / 7

4 Gesù lo guarda con occhio d'amore e dolcemente gli chiede: «E non ti paiono sufficienti ancora?». Poi, dopo che il giovane gli ha espresso la sua attiva osservanza religiosa, gli chiede qualcosa in più. Questo è per noi un grande insegnamento, in quanto non possiamo cullarci sulle opere spirituali che già facciamo, non dobbiamo mai sentirsi soddisfatti delle preghiere che recitiamo come se fossero esaurienti. Davanti a Gesù niente è mai abbastanza. Certo, ogni credente è libero di fare o non fare, di pregare molto o poco, una cosa però è sicura: si riceve da Dio quanto si dona nell'impegno spirituale e nelle opere buone. Nessuno può lamentarsi se non riceve nulla, deve chiedersi quanto prega e se la sua preghiera è di qualità, cioè umile, amorosa, intima, devota, fiduciosa. La vita frenetica non permette più a moltissimi credenti di fermarsi durante la giornata e di verificare l'utilità o meno delle cose che compiono, sono molti quelli che sprecano tempo inutile dinanzi al pc o a scambiare interminabili messaggi che non portano la vera gioia, ma solamente distraggono dai veri problemi i quali rimangono sempre problemi irrisolti. Quando allora sarà possibile trovare tempo sufficiente per riflettere su se stessi e conoscersi meglio? 1. trattenere la scelta della vita frenetica, innanzitutto chiedendo ogni giorno a Gesù e alla Madonna la capacità di bloccare gli istinti animali che rendono schiava la persona di pensieri impulsivi e spesso sconsiderati, poi occorre un impegno costante nella vigilanza su se stessi, perché quando si smette il controllo personale si è in balìa della frenesia la quale evidenzia l'immaturità spirituale. Non voglio condannare la persona del monsignore che ha fatto coming out, l'ho già scritto che si condannano i peccati, soprattutto quando sono rivelati dalla stessa. Ieri sera ho visto un breve video sul web di una intervista più lunga che trasmetteranno oggi su Canale 5 del teologo Charamsa. 4 / 7

5 Nelle sue parole c'è una enorme contraddizione, dice parole opposte al Vangelo e al ruolo delicatissimo che ha ricoperto per molti anni. Libero di lasciare o di fare come crede, ma non ci venga a fare la recita, pure con la voce commossa e impostata per commuovere, che avendo manifestato la sua omosessualità alla su a Chiesa si sente bene. Sono parole inconcepibile quelle che afferma, non segue più Gesù e ha innalzato un idolo a una divinità che è il vizio della lussuria. Libero di vivere nella lussuria, ma non inganni i credenti che ascolteranno la sua intervista con parole di amore, afetto, comprensione e altro, perché l'insegnamento bi millenario della Chiesa che è il Vangelo di Cristo dice altre cose. Quando ha chiesto l'ammissione al sacedozio sapeva benissimo qual è la legge sulla morale, se nel corso degli anni non l'accetta più, non divenga una star mediatica per inculcare una nuova e falsa dottrina ai cristiani. Onestamente dovrebbe evidenziare la sua posizione ma precisando che è in pieno conflitto con la promessa fatta al momento dell'ordinazione sacerdotale e che si oppone pienamente al Vangelo. Dice che non esiste la lobby dei gay mentre Bergoglio ne ha parlato nel Dice che conosce altri sacerdoti omosessuali e che sono i migliori pastori nella Chiesa... Dice che bisogna rivedere il Catechismo e che la Chiesa deve prendere atto della situazione drammatica dei preti omosessuali. Il dramma principale e che causa quello che chiama dramma, è la perdita della Fede, non pregano più e si ritrovano in balìa dei sensi. Sapete perché si cade in questo peccato o altri vanno con le donne, per non parlare di quanti 5 / 7

6 cercano i bambini? Perché non pregano più, non osservano il Vangelo, non fanno penitenze, non mettono in atto l'insegnamento primario dato dal Signore: "Rinnega te stesso...". Rinnegarsi per un Sacerdote è la regola ordinaria, deve anzi cercare volontariamente il rinnegamento per avvicinarsi a Gesù e rifiutare prontamente e lucidamente tutte le proposte di piaceri effimeri che arrivano dalla mondanità. Il Sacerdote è tale perché nella sua ordinazione ha promesso di seguire Gesù Cristo, di osservare il suo Vangelo e di rinnegarsi. Se negli anni perde la vocazione o non è più in grado di vivere come chiede il Signore, lasci e faccia altre scelte. Ma non può svolgere questa missione con il cuore vuoto di amore per Gesù e la testa piena di interessi sessuali verso gli uomini o le donne. Bisogna essere onesti con se stessi e verificare se l'impegno pastorale dà gloria a Dio o è diventato un mestiere come un altro. Se un cardinale o un vescovo o un funzionario del Vaticano che decidono su questioni importanti per la vita di un Sacerdote, è omosessuale ed avversa quel Sacerdote che invece predica la purezza e l'osservanza della morale sessuale; se è dedito al sesso con donne, che trova con molta facilità tra le migliaia che si conoscono, e nella fogna in cui cade e vive perde il senso del sacro e comincia ad odiare i buoni parroci e religiosi che con umile costanza sono dediti alla salvezza delle anime; se uno di questi prelati vive nel lusso ed è amante delle ricchezze, e si lascia totalmente dominare dallo spirito mondano e danneggia i parroci e le parrocchie, i religiosi e i fedeli, cosa bisognerà fare per farlo rimuovere? E se chi decide per la sua rimozione la pensa come lui? 6 / 7

7 Il coming out di Charamsa è lo spartiacque che darà inizio ad una grande trasformazione in peggio, di molti uomini di Chiesa. Tranne quei Cardinali, Vescovi, Sacerdoti e Religiosi che ancora vivono in Grazia di Dio e sono impegnati nell'evangelizzazione santa ed efficace, e pregano con grande fervore per la Chiesa, la conversione dei peccatori e la salvezza delle anime. Per sintetizzare: qualsiasi uomo di Chiesa che perde il senso del sacro a causa della sua vita corrotta, non si cura più della verità e della giustizia, anzi diventa un giustiziere e avversa i buoni Sacerdoti che rimangono fedeli a Gesù. Lo fanno anche per invidia oltre che per lo spirito negativo che trasmette satana e di cui essi ne sono riempiti. Quindi, nell'intervista del teologo che ha dichiarato la sua omosessualità il giorno prima dell'inizio dell'importante Sinodo voluto da Papa Francesco, l'effetto dei cattolici deboli e volubili, potrebbe essere quello della giustificazione della sua omosessualità, questo per la mancanza di vera spiritualità e della conoscenza della nostra dottrina. Oggi Gesù dice al giovane ricco: "Se vuoi essere perfetto...". Gesù parla di perfezione soprattutto rivolgendosi ai Prelati e ai Sacerdoti mentre Charamsa si lascia intervistare per giustificare la sua posizione di omosessuale, cercando cavilli per giustificare i suoi peccati? Non condanno Charamsa per la sua omosessualità, ne darà conto a Dio anche per la confusione e l'inquietudine che sta trasmettendo ad altri preti, trovo gravissimo questo tour che ha iniziato con le interviste per giustificare un comportamento pienamente in opposizione al Vangelo e alla Chiesa 7 / 7