Aspetti sociologici delle unioni omosessuali. Prof.ssa G. Gambino AA

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1 Aspetti sociologici delle unioni omosessuali Prof.ssa G. Gambino AA

2 La transizione della famiglia 1. La La crisi epocale della famiglia (1914) 2. The death of family (1971), D. Cooper 3. Le démariage d (1993), Irène Théry, cambiamento radicale nella prassi e percezione simbolica della f. 4. Fragilità e moltiplicazione dei modelli familiari -> pluralizzazione (scienze sociali) 2

3 Carta dei Diritti 2000 (U.E.) Generico diritto a formare una famiglia Rinviando alla regionalizzazione delle legislazioni in materia-> > disomogeneità Non si crede nel valore unico e condiviso dei principi ispiratori del diritto di famiglia 3

4 Sulla pluralità di fatto dei modelli familiari di oggi Dinamici, deboli, mutevoli Domandano inclusioni nel sistema giuridico Globalizzazione=Modelli di consumo 4

5 Problematizzazione giuridica della famiglia Problematizzazione sociale: realtà sociale in evoluzione Degiuridificazione Ipergiuridificazione 5

6 Interesse scienze sociali Dona un contenuto sociologico al diritto Prospettive di analisi della famiglia STATICA (forme di coabitazione, stili di vita) TENDENZE EMERGENTI DINAMICA (modalità e tempi) SOCIO-CULTURALE (nuovi ruoli e funzioni) 6

7 Nuove legislazioni Nuove forme di coabitazione -> > status di famiglia Dalla marginalità alla normalità per mezzo del riconoscimento istituzionale e giuridico! 7

8 Domanda omosessuale Stabilità e durevolezza del rapporto Ma non indissolubilità: : contratto volontaristico e risolvibile Importante per comprendere il reale valore sociale della domanda di M.O. 8

9 Lettura sociologica minoranza invisibile Irrilevanza della rilevazione statistica ai fini del riconoscimento giuridico ->>problemi del positivismo statistico (ragionamento basato sulla quantificazione!) ->>utilitarismo - >>ragionamento psicologico Nelle scienze sociali: modalità con cui si manifesta oggi l o. l 9

10 Difficoltà rilevazione statistica Fonti deboli Mancanza di definizione condivisa di o. Testimonianze individuali Piccole ricerche Le analisi critiche di R. Lewontin ai Rapporti Kinsey, Masters e Johnson, Laumann e Gagnon. 10

11 Modello dell identit identità omosessuale e la sua visibilità politica Nuovi movimenti sociali ->>diritti o. Per la legittimazione dell identit identità o. nello spazio pubblico Efficacia azione movimenti Capacità identificazione soggetti con un modello Sentimenti condivisi di oppressione collettiva e obiettivi comuni Legare comportamento e desideri a un identità 11

12 Gay=pride=orgoglio di riconoscersi in un certo modo di vivere la sessualità (= identità) Esperienza omosessuale: Soggettiva: 1. Sentimenti 2. Comportamenti 3. Identità (significati che la persona dàd a ciò che sente e fa) 12

13 Modello identità o. XX secolo Coming out = uscita allo scoperto -> > Avere desideri o.-> > difficoltà di definirsi o. -> > Difficoltà di definirsi o. (100 si sentono attratti, 56 hanno rapporti, 27 si dichiarano gay) 13

14 Outing Riconoscere il proprio orientamento sessuale: Direzione verso la quale l individuo l tende a dirigere la propria energia erotica in base ai sentimenti e desideri. Tendenza a credere nella fluidità dell orientamento e dei comportamenti sessuali (A. Giddens, 1990) 14

15 Scuole sulla natura della Essenzialisti: - Dimensione individuale - Orientamento sessuale come caratteristica oggettiva della persona - Innato, involontario, fisso, universale nel tempo - Cause deterministiche (biologiche o psicologiche) [realisti] sessualità umana Costruttivisti: - Fattori sociali e culturali - Orientamento socialmente costruito, interazioni con ambiente, mutevole [nominalisti] 15

16 Gli studi di Alfred Kinsey ( ) 1956) Il comportamento sessuale dell uomo uomo (1948) Il comportamento sessuale della donna (1953) 1. Non esiste una definizione di omosessualità 2. Né di eterosessualità o identità sessuale 3. In tutti gli esseri umani tendenze omo ed etero secondo un continuum da 0 a

17 Il grande progetto di A. Kinsey Nuova moralità sessuale: 1. Nessuna differenza tra comportamento sessuale animale/uomo e il relativo studio 2. Sesso come meccanismo erotico azione/reazione 3. Non c èc distinzione netta tra omos ed eterosess 4. Ogni persona ha sperimentato ogni tipo di contatto sessuale come reazione a stimoli propri della specie 17

18 L influenza delle indagini di Kinsey sulla percezione sociale del fenomeno dell o. 10% americani è omosessuale (!?): 4% omosessuali esclusivi + 6% per un triennio Complete Medical Encyclopedia (AMA, 2003): 10% NHSLS: 2.8% omos.; 1.4% lesbiche 18

19 Gli studi di Barbagli e Colombo (2001) Percezione propria omosessualità: : 59% prima dei 14 anni Coming out ( fluidità della sessualità à ): 60% ha avuto rapporti etero; 16% oltre i 35 anni è stato sposato 7% tra gli etero non esclusivi si considera bisessuale (di difesa, situazionale, sperimentale) 19

20 IL FENOMENO SOCIALE Non esiste definizione coppia e coppia stabile nei censimenti (inclusi anche conviventi da meno di un anno) Primi studi del 2001, conseguenza dei riconoscimenti legislativi USA: : 0.97% coppie sposate e non, è omosessuale; l 8% l vive con figli Durata media relazioni: 1 anno e mezzo Promiscuità: : Olanda; Francia: infedeltà del 54.8% gay e 14% lesb. (5% e 3% nelle coppie etero) N. partners nella vita: tra 100 e 500. Il 10% oltre 1000 partners. Tasso divorzio nei matrimoni gay in Nord Europa: 50% gay; 100%lesb. 67% malati AIDS contagiato dal partner stabile 20

21 La fedeltà impossibile (Aaron, 1972) Alcuni gruppi perseguono un cambiamento dei caratteri del matrimonio come istituzione, escludendo la fedeltà e la castità coniugale, che sono alla base della stabilità familiare. 21

22 Coppie omosessuali nel mondo Canada: 0.5% delle coppie Australia: 0.25% Irlanda: 1300 nel 2003 Francia: 40% dei Pacs Olanda: coppie, meno del 10% sposate (1.7% matrimoni gay, 9% unioni registrate) Nuova Zelanda: 0.65% 22

23 Italia 1.5%-5% 5%-> > stabilmente omos % 49% omos. u. e 58-70% d. -> > relazione fissa, parte convivono, rivendicando la qualifica di famiglia Più del 50% desiderano figli Tentativo di mimesi della coppia eterosessuale e della famiglia 23

24 Cambiamenti nella morale sessuale condizionati dalla cultura mediatica cercano di trasformare i comportamenti omos. in segni di un orientamento e di una nuova identità di genere. 24

25 American Psychiatric Association, 1987 L omosessualità non è una malattia psichica, ma una variante della normalità,, perché: 1. Porzione stabile della popolazione ha comportamento omosessuale senza disturbi psichici 2. Esperienze omos. occasionali frequenti tra adolescenti prima della maturità sessuale 3. Fase di sofferenza psichica è comune e deriva dal conflitto soggetto/norme ambientali, sociali, culturali. (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders III, 1987) 25

26 La confusione dell informazione mediatica (I) Nella sola estate del 2003: Le critiche al documento della Congregazione per la Dottrina della Fede Considerazioni circa i progetti di riconoscimento legale delle unioni tra omosessuali ( ) Le dichiarazioni pubbliche di G. Bush per riconfermare la naturale struttura del matrimonio eterosessuale Sentenza Corte Suprema Texas ha negato la condanna per sodomia a due omos. ( ) La nascita a New York della prima scuola media superiore riservata a giovani omos. Sito internet olandese per la commercializzazione di gameti a fini riproduttivi omosessuali 26

27 La confusione dell informazione mediatica (II) 2002: annunci unioni omos. tra annunci matrimoniali del New York Times. 2002, fumetti The Authority : : casa ed. DC Comics rende omos. i supereroi (si sposano e adottano un figlio) (di Mark Millar, reclutato dalla Marvel Comics: diritti di 3500 fumetti in USA), obiettivi: Politically correct (abbattimento del pregiudizio, apprezzamento diversità) Socialmente utile ( aiuto( agli adolescenti ancora a disagio nella loro sessualità à ) Critiche dalla psicologia: promuovere l ambivalenza l sessuale è fonte di sofferenza 27

28 La confusione dell informazione mediatica (III) 2002, Washington: coppia di lesbiche sorde fa nascere bimbo sordo (terapeuticità della medicina? diritto fond. salute?) Francia, dicembre 2004: legge sull Alta Autorità per la Lotta contro la discriminazione e l uguaglianzal uguaglianza,, con norme contro gli insulti sessisti ed omofobi, con riferimento alle tendenze sessuali. 28

29 L opposizione della Commissione Nazionale Consultiva sui Diritti dell Uomo ad una legge liberticida (2004) E l essere umano in quanto tale e non in ragione delle sue particolarità che deve essere rispettato e protetto ( ).( La segmentazione della difesa dei diritti umani rimette in causa la loro universalità e indivisibilità ( )) e nuoce all uguaglianza dei diritti. 29