1. CARATTERI GENERALI

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Rocco Coco
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XVII L ETNOGRAFIA MRC / XVII - Etnografia 1 1. CARATTERI GENERALI Si basa in gran parte sull osservazione (e sull interpretazione!) di comportamenti, pratiche, etc.

1 XVII L ETNOGRAFIA MRC / XVII - Etnografia 1 1. CARATTERI GENERALI Si basa in gran parte sull osservazione (e sull interpretazione!) di comportamenti, pratiche, etc. Fa parte dello insieme non standard ; DI QUESTO INSIEME CONDIVIDE SOPRATTUTTO: Analisi di singoli contesti (idiografia); Metodo comprendente : approssimarsi al contesto da analizzare: partecipazione (empatia?); Metodo induttivo: desumere dai comportamenti i sistemi di significati di quel contesto. Diffidenza verso le generalizzazioni; MRC / XVII - Etnografia 2 1

2 2. ORIGINI DELL ETNOGRAFIA Etnografia = etim. descrizione dei popoli ; Ethnos = popolo; Graphé = scrittura, descrizione. l etnografo si reca, per un certo periodo di tempo,a vivere con un popolo scarsamente / per nulla conosciuto; osserva, ascolta, parla con i nativi, etc. MRC / XVII - Etnografia 3 Alle origini dell etnografia: B. MALINOWSKI (Argonauti del Pacifico occidentale, 1922) Obiettivi cognitivi: penetrare nel modo di pensare dei nativi significati culturali espliciti o nascosti a coloro che li vivono; Approccio: non-standard MRC / XVII - Etnografia 4 2

Metodo Assenza di contatti con altri bianchi ; Imparare la

XVII - Etnografia Malinowski immergersi nella vita degli

fondamentale prendere parte alla vita del villaggio,

festivi, prendere interesse personale ai pettegolezzi e

aprire gli occhi tutte le mattine su una giornata che mi

3 Metodo Assenza di contatti con altri bianchi ; Imparare la lingua; insediarsi nei villaggi per almeno 1 anno; MRC / XVII - Etnografia Malinowski immergersi nella vita degli indigeni, imparare a comportarsi come loro 5 È fondamentale prendere parte alla vita del villaggio, pensare in anticipo gli eventi importanti o quelli festivi, prendere interesse personale ai pettegolezzi e agli sviluppi dei piccoli avvenimenti del villaggio, aprire gli occhi tutte le mattine su una giornata che mi si presenta più o meno come agli indigeni (B.Malinowski 1922, 16) MRC / XVII - Etnografia 6 3

Malinowski Tecniche: Partecipare alla vita quotidiana dei nativi ( osservazione partecipante ) interpretazione sulla cultura dei nativi controllo empirico mediante domande dirette (colloqui); Le

4 Malinowski Tecniche: Partecipare alla vita quotidiana dei nativi ( osservazione partecipante ) interpretazione sulla cultura dei nativi controllo empirico mediante domande dirette (colloqui); Le informazioni raccolte e i commenti di M. sono inseriti in tavole sinottiche, classificazioni, diagrammi, schemi, appunti utili per il interpretazione. MRC / XVII - Etnografia 7 Malinowski Impostazione positivista L osservazione è più oggettiva dei colloqui (influenza del modello delle scienze naturali); sono meno oggettive le dichiarazioni esplicite degli interlocutori; L osservazione non modifica ciò che viene osservato; Distinzione netta fra informazioni raccolte e loro interpretazione; Interpretazione: attraverso l induzione è possibile generalizzare fino a trovare leggi che regolano la cultura (in analogia con le scienze naturali). MRC / XVII - Etnografia 8 4

5 3. L ETNOGRAFIA OGGI: Avvicinamento dell etnografia e dell antropologia culturale all ermeneutica (C. Geertz): il ricercatore deve cercare di inserirsi per comprendere la cultura del gruppo egli deve tentare di modificare i propri pregiudizi. v. Ermeneutica: pre-giudizi MRC / XVII - Etnografia 9 Andare presso una comunità di nativi non basta. Occorre coglierne i significati (ma non le leggi); I significati servono ad una comunità per dare senso alla propria vita sociale; ogni comunità interpreta se stessa mediante significati. significati Interpretazione della propria vita sociale significati MRC / XVII - Etnografia 10 5

6 I significati sono organizzati in un sistema; ogni sistema di significati è assimilabile ad un testo scritto dai nativi l antropologo è il lettore /interprete di questo testo; Poiché i significati sono già interpretazioni, l antropologia/etnografia è interpretazione di interpretazioni (C. Geertz); v. Ermeneutica testuale v. Ermeneutica come teoria generale dell interpretazione MRC / XVII - Etnografia 11 «Senza alcun orientamento concettuale non si può nemmeno riconoscere il campo d indagine» (D. Silverman 2000, 113); Anche la semplice osservazione è già interpretazione del ricercatore; Come ogni conoscenza, anche l interpretazione del ricercatore è RIDUTTIVA rispetto alla complessità della realtà e PARZIALE (risente della cultura del ricercatore) v. Ermeneutica su pre-giudizi MRC / XVII - Etnografia 12 6

7 La ricerca è un punto di vista (M. Weber) del ricercatore. Egli deve cogliere il rapporto fra ricerca e propri pre-giudizi. La ricerca include l etnografo stesso: «Certo ho avuto qualche vertigine a riconoscere anche me stesso come oggetto di analisi ( ). Non è corretto in nessuna ottica scientifica ignorare il ruolo del ricercatore nella costituzione dell oggetto della sua ricerca» (Apolito 1990, 41-2). v. Ermeneutica del sé MRC / XVII - Etnografia Accorgimenti tecnici La durata della immersione : Ovviamente non esistono regole fisse. Un gruppo molto distante dalla cultura dell etnografo (p. es. studio di Paesi lontani, di sette molto chiuse, di fruitori stranieri di media, etc. ) richiede una durata maggiore e continuativa; Un gruppo più familiare (p. es. analisi famiglietv) richiede un osservazione più breve, con possibilità di osservazioni intermittenti. MRC / XVII - Etnografia 14 7

8 Le note etnografiche Appunti almeno inizialmente non strutturati su informazioni, impressioni e intuizioni, interrogativi in sospeso, abbozzi di classificazioni, difficoltà incontrate, fraintendimenti, etc. Perché la memoria non disperda tutto ciò, è bene compilare quotidianamente le note; MRC / XVII - Etnografia 15 Di solito è opportuno scriverle in assenza delle persone osservate; Procedendo verso una progressiva focalizzazione degli obiettivi cognitivi, gli appunti possono essere riassunti in schede più strutturate. MRC / XVII - Etnografia 16 8

Integrazione fra osservazione e interviste Spesso l osservazione è affiancata da interviste non-standard, utili a: 1) Aggiungere informazioni; 2) triangolare le fonti ; 3) Avvicinarsi ulteriormente

MRC / XVII - Etnografia 17 Limiti dell osservazione etnografica Eccesso di distacco l etnografo non coglie significati, motivazioni, emozioni, rappresentazioni dei nativi ; Eccesso di coinvolgimento

9 Integrazione fra osservazione e interviste Spesso l osservazione è affiancata da interviste non-standard, utili a: 1) Aggiungere informazioni; 2) triangolare le fonti ; 3) Avvicinarsi ulteriormente ai soggetti osservati. MRC / XVII - Etnografia 17 Limiti dell osservazione etnografica Eccesso di distacco l etnografo non coglie significati, motivazioni, emozioni, rappresentazioni dei nativi ; Eccesso di coinvolgimento l etnografo smarrisce il proprio senso critico e si identifica nelle rappresentazioni offerte dai nativi ; La presenza dell etnografo influisce sulla - / disturba la comunità indagata. Possibili rimedi: 1) osservazione non partecipante = dissimulata, non dichiarata; ma problema etico; 2) Molto tempo i nativi si abituano alla presenza dell etnografo. MRC / XVII - Etnografia 18 9

10 Problemi di ispezionabilità della base empirica: «Nella ricerca etnografica la base empirica effettiva è l insieme delle esperienze e delle osservazioni dell antropologo, ma la base empirica ispezionabile è solo un piccolo corpus di documenti e di resoconti (le note etnografiche) inevitabilmente filtrati dalla precomprensione teorica e dalla soggettività dell interprete» (Ricolfi 1995, 24). MRC / XVII - Etnografia 19 10

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