Prefazione alla nuova edizione STUDI SULLA STORIA DELLO SPIRITO GERMANICO NEL SECOLO XIX

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1 Indice p. i i Prefazione alla prima edizione i_5 Prefazione alla nuova edizione PARTE PRIMA STUDI SULLA STORIA DELLO SPIRITO GERMANICO NEL SECOLO XIX 21 Introduzione Goethe e Hegel L intuizione goethiana dei fenomeni primordiali e il concetto hegeliano dell Assoluto 25 a) La comunanza del principio 29 b) La diversità nell interpretazione Rosa e croce 37 s) Rifiuto da parte di Goethe di congiungere la ragione con la croce nel senso proprio di Hegel 41 b) Il congiungimento, compiuto da Goethe, dell umanità con la croce 43 c) Il significato luterano di rosa e croce 44 d) Il «protestantesimo» di Hegel e di Goethe 45 e) Il paganesimo cristiano di Goethe e il cristianesimo filosofico di Hegel 53 /) La fine del mondo condotto a compimento da Goethe e da Hegel

2 Vorìgine del divenire spirituale del tempo nella filosofia hegeliana della storia dello spirito i. Il compimento della storia del mondo e dello spirito e il suo significato storico finale in Hegel p La costruzione finale nella storia del mondo 2. La costruzione storica finale nelle forme assolute dello Spirito a) Arte e religione h) Filosofia 3. La conciliazione hegeliana della filosofia con lo Stato e con la religione cristiana il. Vecchi-hegeliani, giovani-hegeliani, neo-hegeliani i La conservazione della filosofia hegeliana per opera dei vecchi-hegeliani rovesciamento della filosofia hegeliana per opera dei giovani-hegeliani a) Ludwig Feuerbach ( ) h) Arnold Ruge ( ) c) Karl Marx ( ) d) Max Stirner ( ) e) Bruno Bauer ( ) f) Soren Kierkegaard ( ) g) I contatti di Schelling con i giovani-hegeliani 3. Il rinnovamento della filosofia hegeliana per opera dei neo-hegeliani in. Il dissolvimento delle mediazioni hegeliane nelle posizioni radicali di Marx e Kierkegaard La critica generale al concetto hegeliano di realtà 2. Le distinzioni critiche di Marx e di Kierkegaard a) Marx b) Kierkegaard

3 p La critica del mondo capitalistico e del cristianesimo mondanizzato a) Marx b) Kierkegaard 4. La scissione che sta alla base della conciliazione hegeliana Il trapasso dalla filosofa delvepoca storica al desiderio di eternità iv. Nietzsche come filosofo della nostra epoca e dell'eternità 1. Il giudizio di Nietzsche su Goethe e su Hegel 2. I rapporti di Nietzsche con ^hegelismo del decennio Il tentativo di Nietzsche di superare il nichilismo v. Lo spirito del tempo e la ricerca dell'eternità La trasformazione dello spirito dei tempi nello spirito del tempo 2. Tempo e storia in Hegel e in Goethe a) Il presente come eternità Hegel Goethe b) La filosofia della storia di Hegel e l'intuizione di Goethe del divenire del mondo PARTE SECONDA STUDI SULLA STORIA DEL MONDO BORGHE SE-CRIS TI ANO Il problema della società borghese 1. Rousseau: bourgeois e citoyen 2. Hegel: società borghese e Stato assoluto 3. Marx: borghesia e proletariato 4. Stirner: W nico come punto morto tra il borghese e il proletario

4 p X i 5. Kierkegaard: l'individualità borghese-cristiana 6. Donoso Cortés e Proudhon: la dittatura cristiana dall alto e il nuovo ordinamento ateo della società dal basso 7. Alexis de Tocqueville: l'evoluzione della democrazia borghese verso il dispotismo democratico 8. Georges Sorci: la democrazia antiborghese dei lavoratori 9. Nietzsche: Puomo-gregge e Panimale-capo 11. Il problema del lavoro 1. Hegel: il lavoro come alienazione di sé nella formazione del mondo 2. C. Rossler e A. Ruge: il lavoro come appropriazione del mondo e come liberazione dell'uomo 3. Marx: il lavoro come autoalienazione dell uomo in un mondo che non gli appartiene a) La critica del concetto astratto di lavoro dell'economia politica classica b) La critica del concetto astratto di lavoro della filosofia hegeliana 4. Kierkegaard: il significato del lavoro per diventare se stessi 5. Nietzsche: il lavoro come dispersione del raccoglimento e della contemplazione n i. Il problema della cultura 1. L'umanesimo politico di Hegel 2. I giovani-hegeliani a) Il carattere politico impresso da Ruge alla cultura estetica b) La riduzione stirneriana della cultura umanistica e realistica all'autorivelazione dell'individuo c) La critica di B. Bauer alla retorica dell'universale 3. J. Burckhardt e il secolo della cultura. G. Flaubert e le contraddizioni del sapere 4. La critica di Nietzsche alla cultura del passato e del presente

5 IV. Il problema dell'umanità p. 436 i. Hegel: lo Spirito assoluto come essenza universale dell uomo Feuerbach: l uomo corporeo come essenza suprema dell uomo Marx: il proletariato come possibilità dell uomo generico Stirner: l «Unico» come proprietario dell uomo Kierkegaard: la personalità singola come umanità assoluta Nietzsche: il superuomo come superamento dell uomo 482 v. Il problema del cristianesimo Il superamento hegeliano della religione nella filosofia Strauss riconduce il cristianesimo al mito La riduzione di Feuerbach della religione cristiana alla realtà naturale dell uomo Ruge: l umanità come surrogato del cristianesimo La distruzione della teologia e del cristianesimo da parte di Bauer 3x3 6. La spiegazione del cristianesimo come un mondo rovesciato in Marx La distruzione sistematica del divino e dell umano in Stirner Il concetto paradossale della fede di Kierkegaard e il suo attacco al cristianesimo positivo La critica di Nietzsche alla morale e alla civiltà cristiane 348 io. La critica politica del cristianesimo ecclesiastico in Paul de Lagarde L analisi storica di Overbeck del cristianesimo primitivo e di quello morente 371 Nota bibliografica 577 Tavola cronologica 381 Indice dei nomi

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