L accompagnamento del morente in RSA

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1 Gruppo di Studio La cura nella fase terminale della vita L accompagnamento del morente Massimo Petrini Centro di Promozione e Sviluppo dell Assistenza Geriatrica Facoltà di Medicina e Chirurgia A.Gemelli A.Gemelli Università Cattolica del Sacro Cuore, Roma

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3 C è già il mio nome inciso sulla pietra tombale nel cimitero, ho stabilito tutto alla morte di mio marito dieci anni fa, dopo la mia morte basterà mettere la data e verniciarla e la famiglia sarà finita. Non ci sono che io da seppellire accanto a mio marito

4 L accompagnamento del morente Parlare della morte è molto difficile. Si ha paura che parlarne significhi chiamarla. Si manifesta in moltissimi addirittura una repulsione, se all idea della morte fisica si accompagna quella della vecchiaia, che lentamente la prepara. Ma la persona anziana ne parla.

5 La maggior parte degli anziani non ha paura della morte in se stessa, di cui ha accettato a poco a poco, nel corso dell invecchiamento, il carattere ineluttabile.

6 Nell anzianità, ed in particolare nella RSA, sembra assumere aspetti più peculiari il senso di solitudine. Quella solitudine che nasce dal sopravvivere ai propri congiunti e ai propri amici. E anche così che la morte diviene una realtà.

7 Le persone che stanno morendo sono ancora viventi, e desiderano semplicemente raccontare le loro storie, relazionarsi con qualcuno sul vivere e morire.

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9 Gli argomenti: il cambiamento della percezione del tempo la sofferenza il dolore fisico essere toccati e toccare rileggere la propria vita

10 Gli argomenti: parlare e udire la verità il desiderio di appartenenza chi sono? consapevolezza di una Trascendenza

11 L istituzionalizzazione per l anziano può avere connotazione di morte per il cambiamento dello stile di vita.

12 I fattori della perdita di identità: il paese,la frazione, il quartiere la professione, il mestiere cognome e nome lo spazio familiare

13 Istituzionalizzazione quando diventano vani i tentativi di supporto domiciliari, quando la famiglia crolla, quando è impossibile assistere. E un fatto di prima generazione.

14 Il morente sereno è l anziano che sente di essere alla fine della vita, che ha lavorato e sofferto, allevato i figli, sistemato i figli, ha concluso il suo compito.

15 Quello che le persone anziane ci dicono sulla morte non è sul piano dei discorsi, ancor meno della teoria, sono semplicemente parole, le loro parole sono brevi, non sono avvolte in uno sproloquio inutile, sono l essenziale.

16 Queste storie orali di vita sono la modalità per chi assiste gli anziani di confrontarsi con la loro situazione attuale e col significato di essere anziani.

17 Le parole della morte: la sento venire vado a raggiungere mio marito un segno con la mano uno sguardo verso il cielo

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19 Per ascoltare, l operatore deve confrontarsi con le sue idee, con i suoi pregiudizi, con le diverse fasi della sua vita, ma anche con le sue paure e con l eventuale problema irrisolto della sua morte o di una morte nella sua famiglia.

20 Condividere con gli ospiti anziani la comune condizione umana di fronte alla morte, aiuta a mantenere l equilibrio personale, a essere autentici verso se stessi e coerenti con i nostri assistiti.

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22 I misteri del rapporto curante-curato curato e le affinità particolari che si formano nel corso del tempo fra una persona demente e uno o più operatori dimostrano che spesso l assenza di relazioni verbali non pregiudica necessariamente la qualità dell accompagnamento.

23 Non c è la fine di una vita che rassomigli ad un altra. Ciascuno la conclude a suo modo, fedele fino alla morte alla sua personalità più profonda.

24 Ogni operatore ha i suoi morenti e i suoi morti di cui si ricorda in modo particolare.

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