NOTIZIARIO INTERNO DELLA PARROCCHIA S. TERESA DI GESÙ BAMBINO in TORINO - Anno X - n 3

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1 NOTIZIARIO INTERNO DELLA PARROCCHIA S. TERESA DI GESÙ BAMBINO in TORINO - Anno X - n 3 Carissimi tutti, Oggi è la prima domenica del tempo di Avvento. Davanti al frastuono dei suoni, delle luci e della fretta che caratterizzerà questi giorni frenetici prima della grande festa, siamo chiamati a non lasciarci abbindolare facilmente da ciò che il mondo consumista ci propone: la festa di Natale è sempre stata e sempre sarà soltanto la festa di un Dio che - un giorno di circa duemila anni fa - è venuto a PREGHIERA PER L INIZIO DELL AVVENTO Siamo, Padre, davanti a te all'inizio di questo Avvento. E siamo davanti a te insieme, in rappresentanza anche di tutti i nostri fratelli e sorelle di ogni parte del mondo. In particolare delle persone che conosciamo; per loro e con loro, Signore, noi ti preghiamo. Noi sappiamo che ogni anno si ricomincia e questo ricominciare per alcuni è facile, è bello, è entusiasmante, per altri è difficile, è pieno di paure, di terrore. Pensiamo a come si inizia questo Avvento nei luoghi della grande povertà, della grande miseria; con quanta paura la gente guarda al tempo che viene. O Signore, noi ci uniamo a tutti loro; ti offriamo la gioia che tu ci dai di incominciarlo, ti offriamo anche la fatica, il peso che possiamo sentire nel cominciarlo. Questo tempo che inizia nel tuo nome santo, vissuto sotto la potenza dello Spirito, sia accoglienza della tua Parola. Te lo chiediamo per Gesù Cristo, tua Parola vivente che viene in mezzo a noi e viva qui, insieme con Maria, Madre del tuo Figlio, che con lo Spirito Santo e con te vive e regna per tutti i secoli dei secoli. Amen. (Carlo Maria Martini) condividere la nostra storia e la vita di tutti i giorni: Dio si è fatto carne, Dio si è fatto bambino! Scriveva un monaco benedettino, Pietro di Celle: «Vieni, Gesù, nelle fasce, non nelle lacrime, nell umiltà, non nella grandezza; nella mangiatoia, non nelle nubi del cielo; fra le braccia di tua madre, non sul trono della tua maestà; sull asina e non sui cherubini; verso di noi, non contro di noi; per salvare, non per giudicare; per visitare nella pace, non per condannare. Se vieni così, Gesù, invece di sfuggirti, noi fuggiremo verso di Te» (Sermo in adventu Domini). Sì: vogliamo prepararci a festeggiare il giorno gioioso in cui il Figlio di Dio è nato a Betlemme, il giorno in cui gli Angeli del cielo hanno annunciato agli uomini di buona volontà la gloria di Dio e la pace in terra, il giorno in cui i potenti della terra hanno continuato a curare i loro affari e traffici, mentre i poveri, i semplici si sono messi in cammino per andare a vedere nella grotta di Betlemme, il grande prodigio annunciato dagli Angeli. Certamente faremo festa insieme alle nostre famiglie, soprattutto con i nostri piccoli; ci scambieremo anche qualche regalo ed addobberemo la nostra casa - come già abbiamo fatto con le nostre strade - di luci colorate. È giusto che sia così: il nostro Dio è venuto a portare la sua luce divina sulle tenebre della nostra terra: per questo coloriamo di luce il nostro presente. Egli ci ha fatto il dono più grande facendoci toc-

2 MOMENTI DI PREGHIERA DI TUTTA LA COMUNITÀ NEL TEMPO DELL AVVENTO Celebrazione dell Eucaristia nei giorni feriali: 8.00 e (Il mercoledì sera incontro sul Vangelo) LITURGIA DELLE ORE quotidiana feriale: 8.30: Preghiera delle LODI 19.00: Preghiera del VESPRO PREGHIERA DEL ROSARIO: Ore ADORAZIONE EUCARISTICA: Giovedì GIOVEDÌ PELLEGRINAGGIO GIUBILARE ALLA CATTEDRALE Domenica 13 dicembre Per chi può e vuole: Ore 13.45: ritrovo davanti alla parrocchia e partenza a piedi per la Cattedrale Per tutti: Ore 15.00: ritrovo per tutti nella chiesa di SAN LORENZO Preghiera comunitaria con tutta l Unità pastorale 3 Cammino silenzioso alla Cattedrale Ore 15.30: Passaggio della Porta Santa Preghiera comunitaria con l Arcivescovo e possibilità di celebrare la confessione care con mano la misericordia di un Dio follemente innamorato degli uomini tanto da regalarci non un presente qualsiasi, ma la sua stessa vita divina: per questo ci scambiamo dei regali. Con la sua presenza tra di noi, accanto a noi, ci invita a guardare con speranza il nostro presente e il nostro futuro: il male è destinato a fallire, non a trionfare! Sarà importante - in questo tempo di avvento - curare in modo speciale la nostra preghiera personale e comunitaria. In realtà, la preghiera è sempre comunitaria, perché ogni volta che io mi raccolgo in preghiera nel segreto della mia casa, oppure seduto al volante della mia macchina, o mentre cammino per strada in mezzo alla gente ed alzo lo sguardo e il cuore verso la tenerezza di Dio, in quel momento la mia preghiera si unisce alla preghiera di tante sorelle e fratelli che nel mondo intero lodano, benedicono, pregano il Dio della vita per trovare dentro si sé la forza per costruire un mondo più giusto, più fraterno, più bello e più buono. Nel sito internet della Parrocchia è attivo un link alla Liturgia del giorno dove posso trovare le letture della Messa e la Liturgia delle ore per pregare insieme a tutta la Chiesa sparsa nel mondo. Come comunità parrocchiale vi invitiamo - compatibilmente con i vostri impegni - a sfruttare le occasioni di preghiera comunitaria che abbiamo indicato nel riquadro a fianco. Unica iniziativa particolare sarà la preghiera del GIOVEDÌ SERA che - dopo la celebrazione della Messa - continuerà con la possibilità di fermarsi in adorazione dell Eucaristia pregando insieme il Vespro e avendo anche la possibilità di sfruttare questo tempo per la confessione individuale. Ma il tempo dell Avvento di questo 2015 coincide anche con l inizio dell anno santo della Misericordia fortemente voluto da papa Francesco. Come già sapete, il Giubileo viene celebrato a Roma e in tutte le diocesi del mondo contemporaneamente. Per questo motivo il nostro Arcivescovo ci ha invitato ad un pellegrinaggio alla Cattedrale proprio nel giorno in cui viene aperta la porta santa in ogni diocesi, il 13 dicembre. Ci uniremo ai fratelli della nostra Unità pastorale prima e a quelli delle Unità pastorali 1, 2 e 4 per pregare insieme al nostro Arcivescovo e per celebrare - se lo desideriamo - il sacramento della Confessione anche in preparazione al Natale del Signore. Dio conceda a ciascuno di noi di vivere santamente questi giorni che la sua grazia ci dona. Don Sebastiano

3 INTRODUZIONE Gli Orientamenti per le Messe festive proposti alla Diocesi ad experimentum, per la durata di quattro mesi, intendono favorire una progettazione comune delle Eucaristie festive celebrate nel territorio della Diocesi. Nei mesi che seguono, si invitano i consigli pastorali delle comunità parrocchiali, così come i sacerdoti delle unità pastorali e le comunità nelle quali si celebra abitualmente l Eucaristia domenicale, ad avviare un confronto sugli orientamenti diocesani. Le osservazioni che giungeranno entro il 7 febbraio all Ufficio liturgico diocesano saranno utili per la stesura finale degli Orientamenti e delle norme diocesane. L importanza del giorno del Signore per la vita della comunità cristiana trova nella celebrazione della Eucaristia il proprio fondamento indiscutibile: come ricordavano i vescovi italiani nella Nota pastorale Il giorno del Signore (1984), l Eucaristia domenicale «prima di essere una questione di precetto, è una questione di identità» (n. 8). Tale identità, poi, non è questione solamente individuale, ma anzitutto comunitaria: all Eucaristia non si partecipa per proprio conto, ma rispondendo a una precisa convocazione da parte di Dio a costituirsi in assemblea. LA SITUAZIONE PASTORALE Il convenire in unum (cf. 1 Cor 11, 20) della comunità riunita nella fede e nella carità per l Eucaristia rappresenta in ogni stagione della Chiesa un compito e una sfida, tanto più in questo tempo attraversato da nuove situazioni, quali la diminuzione del numero dei presbiteri e in alcuni casi anche dei fedeli, l accresciuta mobilità All inizio di questo nuovo anno pastorale il nostro Arcivescovo a consegnato a tutte le comunità parrocchiali due documenti di riflessione: il primo - che prenderemo in esame in questo numero speciale - riguarda la celebrazione dell Eucaristia nei giorni festivi, mentre il secondo riguarda la celebrazione e la pastorale delle esequie : ne parleremo in un prossimo numero speciale. L Arcivescovo invita i presbiteri dell Unità Pastorale insieme alla Equipe di U.P. ed ai consigli pastorali delle singole parrocchie ad avviare un confronto sugli orientamenti diocesani. Come U- nità pastorale abbiamo già avviato questo confronto come preti e, presto, lo avvieremo anche con l Equipe di UP; il nostro Consiglio Pastorale Parrocchiale già da tempo di sta interrogando se mantenere lo stesso orario delle Messe domenicali e, durante l ultima riunione in questo mese di novembre abbiamo affrontato ancora una volta insieme questo documento. Su suggerimento del Consiglio Pastorale si è pensato di offrire alla riflessione di tutta la comunità questo documento (che si trova ormai solo più in internet nel sito della Diocesi di Torino - Pertanto, nella prima colonna viene riportato il testo anche con un carattere diverso, mentre nella seconda mi permetto di fare un commento per favorire la riflessione di tutti. L Eucaristia della domenica - ricorda il documento - è questione di identità. Non si va a Messa solo perché esiste un precetto della Chiesa che ci ricorda di santificare le feste, ma vado a Messa perché ho compreso che Dio Padre vuole la mia salvezza e che l ha realizzata attraverso la morte e la risurrezione di Gesù. A motivo di questo mistero grande della nostra fede cristiana, noi, fatti figli di Dio nel Battesimo, rispondiamo all appello del Padre di radunarci in assemblea per ascoltare la Parola di Dio - proclamata nelle letture dell Eucaristia - e rivivere il mistero del Signore Gesù morto e risorto attraverso il racconto della Cena del Signore e i gesti propri della Comunione. Così facendo realizziamo veramente la nostra vita cristiana manifestando la nostra gratitudine di figli di un Padre misericordioso e diventando comunità di fede e di vita. I motivi che spingono l Arcivescovo - tramite gli Uffici diocesani - a chiedere alle comunità cristiane una riflessione seria sulle celebrazioni domenicali sono tanti e diversi tra di loro e rispecchiano la situazione pastorale della Chiesa di Torino in questo momento. 1) Un primo motivo è costituito dalla diminuzione dei presbiteri a servizio delle comunità parrocchiali. Nelle parrocchie della città sono molto poche quelle che hanno ancora un vicario parrocchiale e - tuttavia - quasi tutte hanno ancora un parroco residente, ma soprattutto nella campagna e nelle zone montane spesso un presbitero è parroco di diverse parrocchie anche se risiede

4 delle persone, l impossibilità di garantire ovunque - soprattutto nei piccoli centri abitati - la celebrazione dell Eucaristia domenicale. Tali situazioni vanno comprese non solo come difficoltà: possono costituire l occasione per una revisione più coraggiosa del numero delle Messe, più volte auspicata ( Più Messa, meno Messe ) e in alcuni casi troppo timidamente attuata. LE INDICAZIONI MAGISTERIALI Già nel 1983, i vescovi italiani affermavano nel documento pastorale Eucaristia, comunione e comunità : «L unità della Chiesa esige molta attenzione per non dividere o disperdere la comunità che celebra l Eucaristia. Si eviti pertanto la moltiplicazione immotivata e inopportuna delle Messe, che spesso comporta l uso non giustificato della binazione o della trinazione, e che finisce per convocare assemblee frazionate o frettolose, in orari troppo ravvicinati. Non si consente così ai fedeli di condividere consapevolmente gli impegni apostolici di tutta la comunità» (n. 81). Gli facevano eco, negli anni 90, gli Orientamenti e norme sulla celebrazione dei sacramenti emanati dalla Conferenza episcopale piemontese nel 1996, nonché il Libro Sinodale della Diocesi di Torino, che affermava nel 1997: «Si eviti la moltiplicazione del numero delle Messe e non si acceda a richieste di celebrazioni di singoli o di piccoli gruppi, puntando soltanto in una di queste parrocchie. 2) Questo problema è legato anche ad un altro aspetto importante: ai preti è concesso di celebrare una sola Messa al giorno. Solo con il permesso del Vescovo, per casi particolari (quali ad esempio i funerali o i matrimoni o per assenza di un altro prete), egli può celebrare una (e soltanto una!) seconda Messa nei giorni feriali ( binazione ), mentre in quelli festivi ne può celebrare solo altre due ( trinazione). Questo vi fa comprendere, ad esempio, perché abbiamo ridotto il numero delle Messe feriali a due soltanto (8.00 e 18.30) e perché nei giorni dell estate il numero delle Messe festive è ridotto a tre, mentre si celebra una sola Messa feriale. 3) Un terzo motivo affrontato dall Arcivescovo riguarda la diminuzione del numero dei fedeli e l accresciuta mobilità delle persone. Che il numero dei fedeli che partecipano alla Messa domenicale sia in diminuzione in tutte le nostre chiese parrocchiali è davanti agli occhi di tutti: nella nostra chiesa la Messa delle 8.30 è normalmente frequentata soltanto da una sessantina di persone; quella delle da circa 150 persone, mentre le Messe delle ore e delle hanno delle caratteristiche diverse che le fanno essere le più frequentate ogni domenica. Questo aspetto - è triste dirlo, ma non possiamo far finta di niente - ha un risvolto anche economico: riscaldare la chiesa e accendere tutti i fari per le varie celebrazioni ha un incidenza notevole sul bilancio parrocchiale che vive soltanto con le offerte dei fedeli e, in prevalenza, di quelle domenicali che vengono a diminuire con la diminuzione dei partecipanti all Eucaristia. Proprio per questi motivi - riprendendo un motto in voga nella nostra Chiesa di Torino alla fine degli anni 90 e rifacendosi ai documenti del magistero della Chiesa sia torinese che italiana - l Arcivescovo ci invita a riflettere se non sia il caso di fare più Messa e meno Messe, cioè di evitare la moltiplicazione immotivata e inopportuna delle Messe per «curare (maggiormente) la preparazione e la realizzazione di liturgie che risultino espressione significativa della comunità». L Eucaristia festiva deve essere una celebrazione nella quale si percepisce che è una comunità cristiana a ritrovarsi insieme convocata dal Padre per celebrare il Figlio morto e risorto sotto l azione dello Spirito Santo, una comunità che vuole lodare e benedire il Signore per i suoi benefici, mettersi in ascolto della Sua Parola e celebrare i divini misteri per trasformare tutto questo in vita o - per dirla con il termine esatto - in carità fraterna che impegna il singolo a vivere secondo il cuore di Dio nelle singole situazioni della vita quotidiana in cui abitiamo il nostro tempo e i nostri luoghi. Quante e quali delle nostre celebrazioni festive mantengono davvero queste caratteristiche? Personalmente ho sempre cercato di far sì che le Messe festive avessero un qualcosa di diverso da quelle feriali e non solo perché hanno tre anziché due letture e l obbligo di fare l omelia: il canto di inizio e di comunione, qualche segno particolare durante la celebrazione e altri piccoli accorgimenti vogliono aiutare a vivere in maniera diversa la riunione domenicale. Tuttavia, il coro parrocchiale e i chierichetti (ministeri non di poco conto nell Eucaristia) non possono essere presenti a tutte le Messe

5 piuttosto a curare la preparazione e la realizzazione di liturgie che risultino espressione significativa della comunità. Laddove è possibile, per il numero dei fedeli e le dimensioni della chiesa, si preferisca la celebrazione di un unica Eucaristia festiva» (n. 29). Nel 2004, i vescovi italiani nella Nota pastorale Il volto missionario delle parrocchie in un mondo che cambia, collegano esplicitamente la distribuzione del numero delle Messe alla cura per la dignità della celebrazione: «Perché le celebrazioni siano dignitose e fruttuose, se ne valuti il numero, gli orari, la distribuzione nel territorio. Si promuovano altre forme di preghiera, liturgiche o di pietà, consegnateci dalla tradizione, per prolungare nella giornata festiva, in chiesa e in famiglia, il dialogo con il Signore» (n. 8). Nel 2007, infine, l esortazione postsinodale Sacramentum Caritatis incoraggia i piccoli gruppi appartenenti a movimenti, associazioni e alla stessa parrocchia a convergere verso l unica Eucaristia parrocchiale, così da contribuire all unificazione della comunità (n. 63). DISPOSIZIONI DIOCESANE Nonostante tali indicazioni, si avverte nelle comunità un certo disagio nel tradurre i principi nella pratica. Al lodevole tentativo di offrire a tutti la possibilità di assolvere al precetto festivo, partecipando alla santa Messa, corrisponde ancora oggi, soprattutto nei centri cittadini, un numero eccessivo di sante Messe, con la conseguenza di un eccessivo frazionamento della comunità cristiana, di una insufficiente cura celebrativa, oltre che di un aggravio ulteriore per i sacerdoti. Comunità rappresentativa e liturgia significativa: da questi due criteri scaturiscono alcune norme che mirano a disciplinare il numero e il luogo delle sante Messe celebrate nel territorio della nostra Diocesi. della domenica e - spesso - non si trova neanche chi sia disponibile e sappia accompagnare l assemblea con la musica e con il canto (nella nostra comunità parrocchiale al canto supplisco io personalmente: spesso sono costretto anche a cantare ciò che non è di mia competenza, come, ad esempio, il ritornello al salmo responsoriale, ma non tutti i preti che celebrano lo sanno fare più o meno bene); spesso si fa fatica a trovare i lettori della Parola di Dio (anche perché non credo che mi sia mai capitato di iniziare la Messa con tutte le persone presenti che arrivano chi all atto penitenziale, chi al Gloria, chi alla prima lettura; capita anche che qualcuno arrivi al momento della comunione). Arrivare puntuali all Eucaristia è un segno grande di rispetto: per il Signore Dio (al quale non voglio dedicare soltanto le briciole del mio tempo) e per la comunità tutta (che inizia e termina insieme a me la celebrazione eucaristica comune). La disposizione della nostra chiesa parrocchiale, poi, favorisce la dispersione: una domenica mattina durante la Messa delle ore 8.30 erano presenti soltanto 36 persone, ma erano sparse in tutta la chiesa anziché occupare - ad esempio - solo i banchi centrali, dando l impressione di essere non una comunità che partecipa all Eucaristia, ma un insieme di tante brave persone venute in chiesa a pregare per conto proprio. Non vado a Messa per pregare per conto mio (lo posso fare tranquillamente e comodamente a casa mia!), ma per incontrare il Signore insieme alla mia comunità parrocchiale! Riflettendo insieme come presbiteri di questa Unità Pastorale ci siamo accorti di come sia spesso complesso tradurre in pratica le indicazioni ricevute dalla Diocesi e dalla Chiesa italiana in questi anni. Spesso il criterio della comodità, con il lodevole tentativo di offrire a tutti la possibilità di assolvere al precetto festivo, coniugato con la difficoltà di comprendere e accettare che si possano fare modifiche ad orari ormai diventati abitudinari genera un certo immobilismo. Il criterio della comodità, però, non può più essere un motivo valido per mantenere la tradizione dell orario delle Messe festive: è necessario valutare con un po di coraggio, ma anche con molta lealtà se davvero non si può fare diversamente. Anche perché, nella sola nostra Unità pastorale, vengono celebrate 42 Messe festive (considerando anche quelle del sabato sera che sono a tutti gli effetti Messe festive) nelle chiese parrocchiali e nelle chiese pubbliche, con questo orario: 1) Sabato sera: (1); (2); (1); (5); 2) Domenica mattina: 8.00 (2); 8.30 (3); 9.30 (3); (4); (2); (1); (1); (5); (2); 3) Domenica sera: (1); (1); (2); (1); (4); (1). Credetemi: la decisione di cambiare l orario delle Messe è una delle più gravose per un parroco. Nessuno di noi, infatti, vorrebbe mai mettere mano ad un cambiamento perché sa con certezza che questo sarebbe ben accolto da alcuni pochi che lo sosterrebbero, mentre per i più sarebbe sicuramente un tradimento di quello che si è sempre fatto. L ho provato sulla mia pelle quando l anno scorso, per necessità, mi sono trovato costretto a pensare ad un orario feriale un po particolare: quante persone mi hanno fatto comprendere - a volte anche con modi bruschi - che non avevo fatto bene! Ho visto e sentito parroci accampare le scuse più disparate per non cambiare le abitudini della parrocchia e poi trovarsi ingolfati a mante-

6 1. Per favorire una viva partecipazione e una dignitosa celebrazione da parte dell assemblea, fra l inizio di una Eucaristia festiva e quella seguente intercorra un lasso di tempo non inferiore a un ora e mezza, salvo autorizzazione dell Ordinario. 2. Nelle chiese parrocchiali, dove il numero dei fedeli e la dimensione della chiesa lo consentono, si celebri un unica Eucaristia festiva, senza timore di riempire l edificio sino al limite della capienza. 3. Nelle altre chiese appartenenti al territorio parrocchiale, non si celebri normalmente alcuna Eucaristia festiva, ma si converga nell unica assemblea parrocchiale. 4. Anche nelle chiese delle case religiose e nelle cappelle delle case di riposo, si favorisca la partecipazione alla Messa parrocchiale, ad esempio proponendo la propria celebrazione in orari non concomitanti. 5. Al fine di evitare la concentrazione di Messe negli stessi orari e garantire un servizio equilibrato, il moderatore dell Unità pastorale promuova un accordo tra parroci, rettori delle chiese e comunità religiose appartenenti a quel territorio. Questa collaborazione permetterà un fraterno aiuto fra i sacerdoti, particolarmente nel tempo estivo e in caso di malattia di qualche confratello. Il quadro di coordinamento degli orari sia affisso in tutte le parrocchie e chiese dell Unità pastorale. 6. I presbiteri diocesani e religiosi che non sono impegnati in celebrazioni eucaristiche a orario fisso offrano la loro disponibilità all Ordinario, così da favorire una certa missionarietà eucaristica. Si ricorda, tuttavia, che la facoltà di celebrare più di una volta l Eucaristia nei giorni festivi è concessa dall Ordinario solo per una giusta causa, a norma del canone del Codice di diritto canonico. nerle vive, o altri che - pur di non diventare impopolari - hanno preferito lasciare al loro successore la decisione di cambiare qualcosa. Partendo dai due criteri fondamentali prima individuati (comunità rappresentativa e liturgia significativa), il nostro Arcivescovo, enuncia, poi, una serie di norme che mirano a disciplinare il numero e il luogo delle Messe festive; ne commenteremo alcune, quelle che riguardano le comunità parrocchiali, tralasciando le altre. 1. La prima norma non è una novità, perché è in vigore da moltissimi anni - almeno 20 - anche se non tutte le parrocchie avevano raccolto e messo in atto questo invito. Nella nostra comunità il mio predecessore, don Benigno, aveva già provveduto a questo adeguamento che corrisponde all orario tuttora in vigore. 2. Il Vescovo invita a prevedere un unica celebrazione festiva senza timore di riempire l edificio sino al limite della capienza. La norma ha un suo senso storico, teologico e pastorale. Storico, perché anticamente - come ricorda ad esempio san Giustino - «Nel giorno chiamato del sole - così i Romani chiamavano il primo giorno della settimana (Ndr) - ci si raduna tutti insieme, abitanti della città e della campagna»: veniva celebrata una sola Messa per tutti i cristiani nel luogo dove normalmente risiedeva il Vescovo; Teologico, perché uno ed unico è il sacrificio redentivo di Cristo sulla Croce; Pastorale, perché «L Eucaristia fa (forma: Ndr) la Chiesa e la Chiesa fa (celebra: Ndr) l Eucaristia» - bella espressione formulata dal gesuita francese Henri De Lubac, pioniere del rinnovamento della Chiesa nel Concilio Ecumenico Vaticano II. Nella nostra comunità parrocchiale una sola Messa festiva non sarebbe sufficiente per contenere - comodamente seduti - tutti i fedeli che vi prendono parte e, tuttavia, vista la situazione della parrocchia, cinque Messe festive (compresa quella del sabato sera) sono troppe. A tutt oggi, con la presenza di don Andrea e quella di don Luca nei momenti in cui non sono occupati con altre iniziative diocesane, possiamo garantire la celebrazione di tutte e quattro le Messe della domenica, ma mi domando se non sia il caso di ridurre ulteriormente il numero delle Messe. Nella lunga riflessione con il Consiglio pastorale parrocchiale in questi mesi del 2015 si è pensato a diverse soluzioni per favorire la comodità di tutti, ma alla fine ha prevalso l intenzione di abolire la celebrazione domenicale delle ore 8.30, quella che - in questo momento - è la meno frequentata e di lasciare invariate le altre celebrazioni domenicali. Come vi dicevo prima, so che questa decisione lascerà sorpresi e, forse, dispiaciuti alcuni, ma tra le tante soluzioni pensate e valutate risulta la meno critica: ci permette, infatti, di continuare a mantenere alcuni impegni domenicali (come ad esempio gli incontri del gruppo adulti e famiglie) in un orario dignitoso e sufficientemente lungo per realizzare l incontro e non stravolge completamente gli orari già in corso obbligando tutti ad un lungo periodo di adeguamento alla novità di un orario diverso da quello attuale. Chi era solito partecipare a questa celebrazione Eucaristica per abitudine o per necessità può pensare di partecipare ad un altra Messa della

7 7. Nei mesi di luglio e agosto, nelle parrocchie non interessate a flusso turistico, si riducano le celebrazioni festive. 8. Nelle comunità parrocchiali in cui non è abitualmente possibile la celebrazione domenicale dell Eucaristia si incoraggi la partecipazione alla celebrazione eucaristica più vicina; d intesa con l Ordinario, si valuti la possibilità di proporre la Liturgia festiva della Parola per quanti sono impossibilitati a recarsi nel luogo dove viene celebrata la santa Messa, al fine di favorire un tempo di lode e preghiera comunitaria. 9. Si promuovano altre forme di preghiera, liturgiche o di pietà, consegnateci dalla tradizione (Vespri, adorazione), per prolungare nella giornata festiva, in chiesa e in famiglia, il dialogo con il Signore, soprattutto per coloro che hanno partecipato alla Messa vespertina della vigilia. 10. Nelle Messe domenicali parrocchiali convergano gruppi, movimenti e associazioni, piccole comunità religiose, così da salvaguardare e promuovere l unità della comunità ecclesiale. 11. Nelle comunità parrocchiali affidate a un medesimo parroco, si converga per quanto possibile verso la celebrazione di una unica veglia pasquale, celebrata in una delle parrocchie interessate, salvaguardando per quanto possibile la celebrazione in Cena Domini del giovedì santo, anche con l aiuto di sacerdoti collaboratori. 12. Eventuali richieste di celebrare in modo continuativo la Messa nella forma straordinaria del Rito romano da parte di gruppi stabili di fedeli, siano valutate d intesa con l Ordinario, così da coniugare lo spirito di generosa accoglienza con la premurosa attenzione a favorire la comunione e la pace all interno della comunità parrocchiale e diocesana. «Chiedo di illustrare queste disposizioni e il loro significato ai Consigli pastorali e di informare poi delle conseguenze le assemblee domenicali e i sacerdoti coinvolti e interessati dagli eventuali cambiamenti. Aiutiamoci tutti insieme a raggiungere con gradualità e determinazione gli obiettivi di queste disposizioni chiaramente illustrati». 22 Settembre Cesare Nosiglia - Arcivescovo comunità parrocchiale, quella del sabato sera o della domenica alle Va tenuto presente, però, che vicino a noi, nella chiesa di Maria Ausiliatrice dei Padri salesiani (in via Piazzi) la Messa viene celebrata alle 8.00, nella chiesa della Crocetta alle 8.30 e nella chiesa di san Francesco di Sales (in via Malta) alle ore La decisione non è ancora definitiva: desidero prima sentire anche il vostro parere. Per questo motivo da domenica prossima e per due domeniche lascerò in chiesa una cassetta nella quale potrete - se lo desiderate - imbucare le vostre osservazioni in merito. 7. A riguardo della norma n 7, è evidente che la nostra comunità parrocchiale non è interessata al flusso turistico ed è per questo motivo che nei mesi di luglio e agosto l orario delle celebrazioni sia feriali che festive subisce un cambiamento di orario che è ormai diventato tradizione Anche se - è il caso di dirlo! - tre messe festive, soprattutto nel mese di agosto - sono davvero tante, troppe: una sarebbe più che sufficiente per contenere tutte le persone che partecipano alle celebrazioni. Anche noi preti abbiamo diritto a qualche giorno di ferie dopo il lungo lavoro pastorale dell anno e non di rado capita che solo uno di noi rimanga in parrocchia: sarà necessario ripensare anche questo aspetto nel corso dell anno. 9. Una riflessione particolare merita la norma n 9, laddove l Arcivescovo invita a promuovere altre forme di preghiera... per prolungare nella giornata festiva, in chiesa e in famiglia, il dialogo con il Signore. Nella formulazione della norma si fa esplicito riferimento a coloro che hanno partecipato alla Messa vespertina della vigilia. Molti di voi ricordano certamente che questa norma era entrata in vigore negli anni settanta quando il divieto di circolazione festiva delle automobili a causa della austerity non permetteva a chi abitava lontano dalla chiesa di partecipare alla Messa festiva. Da allora in poi la Messa del sabato sera (celebrata dopo le ore 16.00) è sempre stata considerata festiva a tutti gli effetti: si tratta della Messa della domenica e il parteciparvi soddisfa il precetto festivo. Personalmente, mi ha sempre stupito molto il fatto che persone che partecipano tutti i giorni alla Messa feriale poi non abbiamo tempo di partecipare anche a quella festiva. Però il problema è un po più ampio. Cito a memoria un pensiero del card. Albino Luciani, patriarca di Venezia e poi Papa Giovanni Paolo I, il quale scriveva che la domenica è tutta una giornata, non soltanto quell ora dedicata al Signore nella celebrazione dell Eucaristia. Sì, amici miei, la domenica è un giorno tutto intero. L antica parola ebraica recitava così: Ricordati del giorno di sabato per santificarlo e la tradizione cattolica l ha tradotto: Ricordati di santificare le feste. Santificare, cioè rendere santa tutta una giornata, con uno stile di vita diverso dai giorni feriali, nel quale tralasciamo gli affari quotidiani per riscoprire la famiglia, la gioia dello stare insieme, la forza della preghiera ed anche la gioia della comunità. Nel commentare queste norme che l Arcivescovo offre a tutte le parrocchie vi ho anche aperto il cuore. Aiutiamoci insieme a fare la scelta giusta che ci aiuti a rendere sempre le nostre celebrazioni festive belle, dignitose ed espressione di una comunità unita. Don Sebastiano - parroco

8 C A L E N D A R I O D I D I C E M B R E Martedì 1 Mercoledì 2 Giovedì 3 Venerdì 4 Sabato 5 Domenica 6 Lunedì 7 Martedì 8 Mercoledì 9 Giovedì 10 Venerdì 11 II AVVENTO Giornata del Seminario IMMACOLATA Inizio del GIUBILEO Sabato 12 Domenica 13 III AVVENTO Lunedì 14 Martedì 15 Mercoledì 16 Giovedì 17 Venerdì 18 Inizia la Novena di Natale Sabato 19 Domenica 20 IV AVVENTO Lunedì 21 Martedì 22 Mercoledì 23 Inizio vacanze scolastiche 17.00: Incontro 3 elementare e incontro 3 media 17.00: Incontro 2 elementare e incontro 2 media 18.30: Incontro biblico 15.00: Incontro anziani 17.00: Incontro 4 elementare 18.00: Incontro 1 e 2 superiore 18.00: ROSARIO ED EUCARISTIA PER I FIGLI IN CIELO 17.00: Incontro 1 media 21.00: LECTIO DIVINA COMUNITARIA 15.00: Attività di Oratorio 10.00: Accoglienza dei Battesimi 15.00: Conferenza san Vincenzo Non c è l incontro di catechismo Orario festivo Incontro 2 elementare e incontro 2 media Incontro biblico 15.00: Incontro anziani 17.00: Incontro 4 elementare 18.00: Incontro 1 e 2 superiore 21.00: Incontro universitari 17.00: Incontro 1 media 20.45: Incontro 3 superiore 15.00: Attività di Oratorio 15.00: PELLEGRINAGGIO GIUBILARE ALLA CATTEDRALE Conferenza S. Vincenzo e Laboratorio missionario 17.00: INCONTRO DI SPIRITUALITÀ VEDOVILE Confessioni 5 elementare 17.00: Incontro 3 elementare e incontro 3 media 21.00: CATECHESI ADULTI: Dal Vangelo alla vita (4) Incontro 2 elementare e incontro 2 media INCONTRO BIBLICO INCONTRO DI NATALE CON GLI ANZIANI Confessioni 4 elementare 17.00: Confessioni 1 media 18.30: Festa di Natale con la scuola 20.45: Incontro 3 superiore 15.00: Attività di Oratorio 17.00: INCONTRO DI NATALE PER TUTTI I RAGAZZI Giovedì 24 VIGILIA DI NATALE : Possibilità di celebrare la CONFESSIONE 18.30: MESSA DI NATALE CON I BAMBINI 23.30: VEGLIA e MESSA DI MEZZANOTTE Venerdì 25 NATALE DEL SIGNORE Orario festivo Sabato 26 SANTO STEFANO S. Messe: Domenica 27 SANTA FAMIGLIA Lunedì 28 Martedì 29 Mercoledì 30 Giovedì : MESSA DI RINGRAZIAMENTO (TE DEUM)