Sette chiamate alla responsabilità del Papa

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1 Marc Gilniat Sette chiamate alla responsabilità del Papa Sept appels à la responsabilité du Pape 2

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3 Sette chiamate alla responsabilità del Papa Eppur si muove, ad maiorem Christi gloriam! 2 3

4 Caro Papa Dicembre 2013 Spero poter comunicarla qualche osservazione di urgenza! San Paolo ha ragione quando risponde ai Corinzi: Quanto poi alle cose di cui avete scritto, è cosa buona per l uomo non toccare donna; tuttavia, per il pericolo dell incontinenza (greco: dia tas porneïas), ciascuno abbia la propria moglie e ogni donna il proprio marito. (1 Cor 7,1-2 ; vedi anche 1 Cor 7,25). Penso che la Chiesa dovrebbe ascoltare l apostolo Paolo e valorizzare il celibato sacerdotale facendone un celibato di diritto (lat. : ius caelibatus) invece di un celibato di dovere (lat. : lex caelibatus). Mantenere lo status quo sembra infatti essere molto irresponsabile. Il celibato di dovere è causa di grandi sofferenze e tragedie personali, umane, e di tante ipocrisie nella Chiesa. La sessualità deve poter essere vissuto in un modo maturo, cosciente, sano, morale, nel senso della tenerezza (invece delle mortificazioni o dell incontinenza/degli spogliamenti). Oggi, in un primo passo, i vescovi dovrebbero al meno poter decidere nelle e per le loro diocesi su questo punto di disciplina. C è davvero bisogno di cercare soluzioni ai tanti problemi che si vede nelle Chiese locali e di scegliere un modo missionario per testimoniare della fede, soprattutto che la nostra Chiesa, in cammino, non avrà nessun avvenire autentico se non si cambia niente, se le riforme necessarie non si fanno alla luce della realtà-verità. La nostra società ha bisogno di preti presenti nel secolo, vivendo pienamente con la gente. Il celibato di dovere 42

5 introdotto nel tempo ha fatto dai preti un clero in qualche modo (abbastanza strano) già regolare, e la cosiddetta vita communis sarebbe l ultimo passo da fare per cambiare il sacerdozio secolare in un sacerdozio regolare. Ma c è da sperare che il sacerdozio secolare sia ritrovato invece di sparire interamente, perché c è ne grande bisogno. I vescovi dovrebbero sentirsi e sapersi responsabili di cuore, di anima e di coscienza, perché i poveri lo sono. Come tutti, hanno anche loro questa responsabilità o autorità morale che vale soprattutto! Il celibato di dovere sembra essere uno dei grandi sbagli che si dovrebbe correggere invece di governare in un modo inconveniente, non convincente, apertamente problematico etc., ad maiorem Christi gloriam! 2 5

6 Caro Papa 62 Marzo 2014 Non abbiamo il diritto di portare con noi una donna credente, come fanno anche gli apostoli e i fratelli del Signore e Cefa? (1 Cor 9,5). Questa domanda di San Paolo è ottima, e si spera poter farla udire da lei per il bene della Chiesa del Signore. Per aver cercato la carità e per aver aspirato alla profezia (vedi 1 Cor 14,1), tanti bravi preti hanno ricevuto un Decretum Suspensionis tutt altro che un inno alla carità che si compiace della verità (1 Cor 13,6b). Il tempo sfugge e si vede sparire la testimonianza della Chiesa dove e quando il suo canto no si fa con intelligenza (1 Cor 14,15b) e sensibilità missionaria e pastorale, cioè nella luce della fede. I cristiani sognano di questa Chiesa una, santa, cattolica e apostolica che confessiamo nel Credo, una Chiesa libera di sbagli storici/eresie storiche e che non insiste con le parole di Gv 19,7 sul aver una legge, e che secondo questa legge Alla luce della prima Lettera ai Corinzi confermata dalla realtà, il celibato sacerdotale di dovere (invece di un celibato sacerdotale di diritto) è uno sbaglio da correggere. In genere non è bene che l uomo sia solo (Gen 2,18), neanche dunque i sacerdoti. Invece bisogna che il vescovo sia irreprensibile, non sposato che una sola volta, sobrio, prudente, dignitoso, ospitale, capace di insegnare (1 Tm 3,2a), paragonabile a tanti profeti e preti dall antica alleanza fino a quel sacerdote chiamato Zaccaria, della classe di Abìa, e che aveva in moglie una discendente di Aronne chiamata Elisabetta (Lc 1,5). L amore è vocazionale, e i discepoli di Cristo i suoi seguaci convinti sono gli invitati a nozze (Mc 2,19).