LICEO SCIENTIFICO G. MARCONI A.S CLASSE 5ª SEZ E PROGRAMMA DI FILOSOFIA

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1 LICEO SCIENTIFICO G. MARCONI A.S CLASSE 5ª SEZ E PROGRAMMA DI FILOSOFIA definizione analitica degli argomenti trattati nel corso dell'anno scolastico prof. Mauro PAOLINI Testo: Abbagnano-Fornero, La ricercaa del pensiero, 3 (a+b+c) HEGEL GLI SCRITTI -Le opere della maturità I CAPISALDI DEL SISTEMA HEGELIANO LE TESI DI FONDO DEL SISTEMA 1. FINITO E INFINITO -L infinito come unica realtà -L infinito come soggetto spirituale in divenire 2. RAGIONE E REALTÀ -L aforisma di Hegel 3. LA FUNZIONE DELLA FILOSOFIA -Una filosofia che giustifichi razionalmente ciò che esiste IDEA, NATURA E SPIRITO -I tre momenti dell Assoluto: idea natura e spirito LA DIALETTICA 1. I TRE MOMENTI DEL PENSIERO -Il momento astratto o intellettuale -Il momento dialettico o negativo-razionale -Il momento speculativo o positivo-razionale -Intelletto, ragione dialettica e ragione speculativa LA FENOMENOLOGIA DELLO SPIRITO LA FENOMENOLOGIA E LA SUA COLLOCAZIONE NEL SISTEMA HEGELIANO -Il termine -La duplice collocazione della fenomenologia -La fenomenologia come storia delle vicissitudini della coscienza -Le tappe della Fenomenologia COSCIENZA -La certezza sensibile -La percezione -L intelletto

2 AUTOCOSCIENZA -Dall oggetto al soggetto 1. SERVITÚ E SIGNORIA -La necessità di un reciproco riconoscimento tra le autocoscienze -Il conflitto tra le autocoscienze e il rapporto servo-signore RAGIONE 1. LA RAGIONE OSSERVATIVA -Lo sviluppo della ragione osservativa 2. L INDIVIDUALITÀ IN SÉ E PER SÉ -La ragione legislatrice -La ragione esaminatrice delle leggi LO SPIRITO, LA RELIGIONE E IL SAPERE ASSOLUTO -Lo spirito -La religione e la filosofia L ENCICLOPEDIA DELLE SCIENZE FILOSOFICHE IN COMPENDIO LA LOGICA -L oggetto della logica -Il rapporto tra fenomenologia e logica LA FILOSOFIA DELLA NATURA -Filosofia della natura e fisica empirica -Il carattere negativo della natura -Il problema del passaggio dall idea alla natura -La natura come pattumiera del sistema -Le divisioni della filosofia della natura LA FILOSOFIA DELLO SPIRITO -I momenti dello spirito -Nello spirito ogni grado è compreso e risolto in quello superiore LO SPIRITO SOGGETTIVO -Antropologia -Fenomenologia -Psicologia LO SPIRITO OGGETTIVO -La sezione più importante del pensiero hegeliano 1. IL DIRITTO ASTRATTO -L esistenza esterna della libertà -La proprietà -Il contratto -Il torto e la pena 2. LA MORALITÀ -Il proponimento, l intenzione e il bene

3 -I limiti della morale 3. L ETICITÀ -L eticità come moralità sociale -L eticità come sintesi di diritto e moralità -LA FAMIGLIA: Matrimonio, patrimonio, educazione dei figli -LA SOCIETÀ CIVILE: Un luogo di scontro-incontro degli interessi particolari -Il sistema dei bisogni -Le classi -La giustizia -La polizia e le corporazioni -LO STATO: Lo stato come famiglia in grande -Il rifiuto del modello liberale LA FILOSOFIA DELLA STORIA -La razionalità della storia -Il fine e i mezzi della storia -L astuzia della ragione LO SPIRITO ASSOLUTO -Le forme dello spirito assoluto 1. L ARTE 2. LA RELIGIONE -La rappresentazione 3. LA FILOSOFIA E LA STORIA DELLA FILOSOFIA -Filosofia e religione -La storia della filosofia come avvento progressivo della verità -La collocazione della filosofia hegeliana

4 SCHOPENHAUER -Gli influssi: Platone, Kant, l illusionismo e il Romanticismo; -il rifiuto dell idealismo; -l interesse per il pensiero orientale; -il fenomeno è illusione e sogno; -il fenomeno è rappresentazione; -il soggetto e l oggetto della rappresentazione; -come lacerare il velo di Maya? -la scoperta dentro di sé, della volontà di vivere; -la volontà come radice noumenica dell universo; -l attualità della concezione dell io; -la volontà: è inconscia; -unica; -eterna; -incausata; -la crudele verità sul mondo; -vedere è soffrire; -il piacere è cessazione del dolore; -il carattere negativo dell umana felicità; -tra dolore e noia; -tutto soffre: il pessimismo cosmico; -la potenza dell amore; -uno strumento per perpetuare la specie; -tra la sessualità e la pietà; -Schopenhauer tra i maestri del sospetto ; -l iniqua menzogna dell ottimismo cosmico; -il rifiuto del suicidio; -dalla volontas alla noluntas; -la funzione catartica dell arte; -la gerarchia delle arti; -la tragedia e la musica; -il carattere temporaneo e parziale dell evasione artistica; -la morale come «com-passione» del prossimo; -la pietà come strumento di conoscenza autentica; -giustizia e carità, -l ascesi come via per la libertà autentica; -il nirvana. KIERKEGAARD

5 -L impianto anti-idealistico; -il carattere paralizzante del possibile; -Kierkegaard come discepolo dell angoscia ; -il punto zero -l atteggiamento contemplativo di Kierkegaard; -la fede; -l istanza del singolo ; - contro le filosofie oggettive -contro il panteismo idealistico; -l errore etico di Hegel; -l individuo e la storia; -la dialettica qualitativa dell aut-aut; -la vita estetica; - e il suo fallimento; -la scelta della vita etica; -la normalità come cifra della vita etica; -la scelta della scelta; -il pentimento e l apertura a Dio; -Abramo: il superamento della morale nella fede; -la solitudine della fede; -la fede come certezza angosciosa; -la fede come paradosso, scandalo e contraddizione; -il cristianesimo e il significato dell esistenza; -la natura problematica dell assenza umana; - l angosciante possibilità di potere ; -l angoscia si radica nel futuro; -l angoscia come categoria umana necessaria; -l infinità del possibile; -angoscia e disperazione: un confronto; -la disperazione come elemento costitutivo del rapporto dell io con se -la fede come antidoto contro la disperazione; -un aiuto che non aiuta; -i paradossi della fede; -la manifestazione di Dio nell attimo; -cristianesimo e socratismo, -Dio come differenza assoluta. stesso;

6 FEUERBACH -La spaccatura della scuola hegeliana; -l ambiguità della teoria hegeliana della religione; -destra conservatrice e sinistra rivoluzionaria -la critica dell impostazione idealistico-religiosa; -l inversione dei rapporti tra soggetto e predicato; -il divino come proiezione di qualità umane; -la religione come antropologia capovolta: -la distinzione tra individuo e specie; -l apposizione tra volere e potere; -la dipendenza dell uomo dalla natura; -la religione come alienazione; -l ateismo come imperativo filosofico e morale; -porre l infinito nel finito; -l hegelismo come teologia mascherata; -il carattere alienante dell idealismo; -l umanismo naturalistico; -l uomo come essere «di carne e di sangue»; -l amore; -l essenza sociale dell uomo; -un materialismo di impronta antropologica; -l importanza di una teoria degli alimenti; -l uomo è ciò che mangia; -verso Marx; -il successo della critica di Hegel; -l influenza della critica della religione; -l antropologia materialistica.

7 MARX -Gli studi economici e Il capitale; -il carattere globale dell analisi marxista; -l impegno pratico; -le influenze culturali che stanno alla base del marxismo; -il rapporto tra Marx e Hegel; -la critica alla filosofia del diritto di Hegel; -il metodo trasformativo contro il miticismo hegeliano; -la prospettiva dialettica; -l individualismo e l atomismo della civiltà borghese; -l ideale di una società organica -i limiti dell economia borghese; -la dialettizzazione della storia; -i meriti di Feuerbach; - e i suoi limiti; -la correzione di Hegel con Feuerbach e viceversa; -i limiti dell analisi di Feuerbach della religione; -la religione come «oppio dei popoli»; -la storia come processo materiale alla cui basa sta il lavoro; -le forze produttive; -i rapporti di produzione; -struttura e sovrastruttura; -l internazionalismo proletario; -il socialismo feudale; -il socialismo piccolo-borghese; -il socialismo tedesco; -oltre i limiti del capitalismo, ma nel capitalismo; -una critica con il sapore dell utopia; -il ciclo economico capitalistico; -l origine del plusvalore; -il saggio del plusvalore; -il bisogno capitalistico del profitto; -le vie per aumentare il profitto: plusvalore assoluto e plusvalore relativo. -le crisi cicliche di sovrapproduzione; -la caduta tendenziale del saggio del profitto; -la situazione finale del capitalismo; -la missione del proletariato e i caratteri della rivoluzione comunista; -la necessità di abbattere lo stato borghese; -la dittatura del proletariato; -il superamento di ogni forma di Stato; -I Manoscritti: il rifiuto del comunismo rozzo ; -il comunismo autentico; -l uomo nuovo; -la seconda fase: ognuno secondo le sue capacità; a ognuno secondo i suoi bisogni.

8 IL POSITIVISMO SOCIALE -I significati del termine positivo ; -le tesi generali del positivismo; -le due fasi del positivismo; -la fiducia entusiastica nell uomo e nella scienza; -le figure celebrate del positivismo; Le varie forme del positivismo -Le principali distinzioni all interno del positivismo. COMTE -Il corso di filosofia positiva; -l orientamento religioso dell ultimo Comte; -il bisogno fondamentale di Comte; La legge dei tre stadi e la classificazione delle scienze -lo stadio teologico; -lo stadio metafisico; -lo stadio positivo; -le organizzazioni sociali corrispondenti ai tre stadi; -l evidenza della legge; -l enciclopedia delle scienze; -dal semplice al complesso; -la classificazione delle scienze astratte; -le scienze fondamentali; -la matematica. LA SOCIOLOGIA -La necessità della sociologia come scienza positiva; -statica sociale e dinamica sociale; -progresso e perfezionamento del genere umano; -verso una società sociocratica. EMPIRISMO E RAZIONALISMO IN COMTE -L origine empirica della conoscenza; -la prospettiva antiessenzialistica; -il compito descrittivo della scienza; -il ruolo della religione nella ricerca delle leggi; -l unità del metodo scientifico.

9 IL POSITIVISMO EVOLUZIONISTICO -Il concetto biologico di evoluzione ; -I concetti romantici dell infinito della storia. DARWIN -Breve storia della dottrina; -le ragioni del successo; -il nucleo della teoria darwiniana; -il progresso biologico degli esseri viventi; -l uomo e gli altri animali; -la dignità umana; -l agnosticismo di Darwin; -il cieco procedere della natura verso il progresso; -il darwinismo sociale. JOHN STUART MILL -Il rapporto con Comte; -empirismo e antidogmatismo; -la prospettiva antimetafisica; -l origine empirica della verità; -il problema dell induzione; -l uniformità della natura e causalità; -dall induzione all induzione; -la questione della circolarità dell induzione; -i principi generali non sono realmente generali.

10 NIETZSCHE -L incontro con Schopenhauer; -la cattedra a Basilea e l amicizia con Overbeck e Wagner; -il distacco da Wagner e da Schopenhauer; -Così parlò Zarathustra e le opere dell ultimo periodo; -la pubblicazione della Volontà di potenza; -Nietzsche e il nazismo; -il ruolo controverso della sorella; -la critica della tradizione occidentale; -l aspetto costruttivo della filosofia di Nietzsche; -i diversi stili: il saggio e il trattato; -la poesia in prosa e l invettiva polemica; -una filosofia che coinvolge tutta la personalità; -la scelta della asistematicità; -l ispirazione filosofica della Nascita della tragedia; -i due impulsi dello spirito greco; -l apollineo come reazione al dionisiaco; -la tragedia attica e l equilibrio di dionisiaco e apollineo; -il prevalere dell apollineo e la decadenza della tragedia; -l uomo tragico e l uomo teoretico; -Dioniso e la crisi del soggetto; -Nietzsche e Schopenhauer; -l alternativa di fronte alla crudeltà della vita; -Dioniso come simbolo del si alla vita; -l arte come strumento della filosofia; -l ideale della rinascita della cultura tragica; -la critica allo storicismo e allo storiografismo; -l importanza dell oblio; -una storia al servizio della vita; -i tre tipi di rapporto con la storia; -la storia monumentale e i suoi limiti; -la storia antiquaria e i suoi limiti; -la storia critica e i suoi limiti; -le condizioni di validità dei tre tipi di storia; -il ripudio di Wagner e Schopenhauer -dalla metafisica alla scienza; -Nietzsche illuminista ; -le fasi del metodo; -la critica della morale e della metafisica; -la concezione nietzscheana di Dio; -Dio e l oltremondo come fuga dalla vita; -l ordine cosmico come menzogna; -Dio, ovvero la nostra più lunga menzogna; -l uomo folle e l annuncio della morte di Dio; -il significato filosofico del racconto; -il trauma della morte di Dio; -il superuomo e la libera progettazione dell esistenza; -il rifiuto di ogni surrogato di Dio; -l ultimo uomo e il superuomo; -la scelta di Zarathustra;

11 -il superuomo come concetto filosofico; -l irriducibilità del superuomo a modelli del passato; -superuomo e oltreuomo; -la fedeltà alla terra e al corpo; -il carattere elitario del superuomo; -il carattere filosofico e non politico del messaggio nietzscheano; -l eterno ritorno e il superuomo; -la visione del più solitario degli uomini: la porta carraia e i due sentieri; -il recupero della concezione ciclica del tempo; -la difficile interpretazione della dottrina: alcune ipotesi. -la duplice funzione della dottrina all interno del pensiero nietzscheano; -l incondizionata accettazione dell essere; -la morale come problema; -l origine umana della morale; -la genesi sociale dei comportamenti etici; -il passaggio della morale dei signori alla morale degli schiavi; -il risentimento dei sacerdoti nei confronti dei guerrieri; -la morale antivitale del popolo ebraico; -il cristianesimo come congiura contro la vita; -il cristiano come uomo represso; -la volontà di potenza e l essere; -la volontà di potenza e la vita; -il superuomo come incarnazione della volontà di potenza; -la redenzione del tempo; -l amor fati e l apoteosi del divenire; -la volontà di potenza come sopraffazione e dominio; -la connotazione antidemocratica della volontà di potenza; -il concetto nietzscheano di nichilismo ; -in che senso Nietzsche può essere considerato nichilista? -il nichilismo come stadio intermedio; -il superamento nietzscheano del nichilismo; -l uomo come fonte di valori e di significati.

12 FREUD -La vita; Dagli studi sull isteria alla psicoanalisi -Gli studi di Charcot e di Breuer; -il caso di Anna O. -dal metodo catartico alla psicoanalisi; La realtà dell inconscio e le vie per accedervi -Il nuovo rapporto tra conscio e inconscio; -le due zone dell inconscio; -il metodo delle associazioni libere ; -il transfert come condizione preliminare dell analisi; La scomposizione psicoanalitica della personalità -Lo studio dei luoghi della psiche; -l Es; -il Super-io; -l Io; -normalità e nevrosi. I sogni, gli atti mancati e i sintomi nervosi -Il sogno come appagamento di un desiderio; -il significato dei contrattempi quotidiani; -la struttura dei sintomi nevrotici. Le teorie della sessualità e il complesso edipico -La concezione pre-freudiana della sessualità - e i suoi limiti; -la libido; -la sessualità infantile e le sue tre fasi; -l articolazione della fase genitale; -il complesso edipico; -l attaccamento madre-figlio e padre-figlia. La religione e la civiltà -La natura illusoria della religione; -il costo della civiltà -il pessimismo antropologico di Freud; -la civiltà come male minore; -Eros e thanatos.

13 IL NEOPOSITIVISMO Frege La formalizzazione della logica -L ideografia; -la logica come calcolo. I fondamenti dell aritmetica -La dimostrazione dell infinità dei numeri; -il paradosso delle classi. Logica, linguaggio e ontologia -Significato e riferimento; -il significato degli enunciati; -l oggettività dei significati e dei riferimenti; -l importanza di Frege. Vita e scritti -Un intelligenza anticonformista; -l incontro con Peano; -gli altri scritti. Russell Le teorie linguistiche -I capisaldi della teoria del linguaggio; -l ideale di un linguaggio logicamente perfetto; -esistenza, linguaggio e universali; -la teoria della denotazione. La teoria della conoscenza -Il ruolo dell esperienza; -la conoscenza diretta; -la conoscenza per descrizione; L etica -Gli enunciati etici come espressioni di desideri. VOLUME 3B I TRATTI GENERALI E IL CONTESTO CULTURALE -Le radici teoriche 1. IL CIRCOLO DI VIENNA -La coscienza scientifica del mondo Lo scioglimento

14 WITTGENSTEIN VITA E SCRITTI L incontro con Frege L incontro con Russel Il Tractatus FATTI E LINGUAGGIO Il linguaggio come raffigurazione logica del mondo L identificazione di pensiero e linguaggio I fatti atomici Le proposizioni come raffigurazioni di fatti La connessione tra le proposizioni e i fatti La scienza come totalità delle proposizioni vere e l inesistenza delle leggi La concezione delle teorie come reticolati LA FILOSOFIA COME CRITICA DEL LINGUAGGIO (Pag ) I non sensi e la filosofia La filosofia come attività chiarificatrice del linguaggio -Il presupposto ontologico del Tractatus Foggia, 29/05/2015 Il docente Gli alunni