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Agnese Nicolosi
7 anni fa
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1 In termini giuridici la cittadinanza è la condizione della persona fisica alla quale l orientamento giuridico di uno Stato riconosce la pienezza dei diritti civili e politici. La cittadinanza, quindi, può essere vista come uno status del cittadino ma anche come un rapporto giuridico tra cittadino e stato.

2 La cittadinanza europea garantisce a ogni cittadino di uno Stato membro dell'unione europea quattro diritti specifici: la libertà di circolare e di soggiornare sul territorio degli Stati membri; il diritto di voto e di eleggibilità alle elezioni comunali e alle elezioni del Parlamento europeo nello Stato membro di residenza; il diritto di beneficiare, sul territorio di un paese terzo in cui lo Stato membro di appartenenza del cittadino non sia rappresentato, della tutela diplomatica e consolare di qualsiasi Stato membro; il diritto di petizione al Parlamento europeo e di accesso al mediatore europeo.

3 La cittadinanza italiana, basata principalmente sullo "ius sanguinis" (diritto di sangue), per il quale il figlio nato da padre italiano o da madre italiana è italiano, è regolata attualmente dalla legge 5 febbraio 1992 n.91 e successive modifiche e integrazioni, e dai regolamenti di esecuzione. SI BASA SUI SEGUENTI PRINCIPI: la trasmissibilità della cittadinanza per discendenza iure sanguinis l acquisiure soli (per nascita sul territorio) in alcuni casi la possibilità della doppia cittadinanza la manifestazione di volontà per acquisto e perdita

4 In origine erano cittadini di diritto i figli legittimi di un cittadino o i figli naturali di una cittadina. Potevano diventarlo, invece, gli schiavi affrancati o intere popolazioni assoggettate quando Roma lo avesse deciso. Dopo la guerra sociale il senato fu costretto a concedere la cittadinanza a tutta l'italia. Progressivamente, in età imperiale, la cittadinanza fu estesa a molte province e, nel 212, con l Editto di Caracalla, a tutti gli abitanti. Ma quale valore aveva diventare cittadini romani? Innanzitutto i cittadini non erano sottoposti a tortura o fustigati e potevano essere condannati a morte solo da un'assemblea cittadina e non da un semplice magistrato. L editto fu dunque un provvedimento di grande importanza storica: ormai non v'era più distinzione fra vincitori e vinti, fra conquistatori e conquistati, fra cittadini e provinciali: tutti gli uomini liberi viventi entro i confini dell'impero potevano dichiararsi con orgoglio cittadini romani. Roma e l'italia perdevano i loro privilegi, ma in compenso tutto il territorio dell'impero era conquistato per sempre alla civiltà di Roma. Inoltre, solo i cittadini avevano diritti politici e potevano aspirare a far parte della classe dirigente. In età imperiale molti funzionari, senatori, consoli e anche imperatori (es. Traiano) furono di origine provinciale. Concedendo la cittadinanza, Roma assimilava le popolazioni sottomesse e soprattutto legava a sé le loro classi dirigenti. Questo spiega perché durante l'impero, a differenza dell'età repubblicana, furono rare le rivolte dei popoli vinti.

5 Cicerone afferma che: Se degli altri riconoscimenti sono degni coloro che con il proprio impegno e a proprio rischio difendono lo stato, allora certamente ne sono ancor più degni coloro che per lo stato affrontano i rischi e le armi. Pertanto i Romani e i cittadini d ogni luogo accettarono uomini coraggiosi e preferirono assai il valore degli uomini non nobili all inerzia della nobiltà. Anche Seneca scrisse a proposito della cittadinanza concessa dai Corinzi ad Alessandro Magno raccontando che essi non avevano mai concesso a nessuno tale onore tranne che ad Ercole.Alessandro fu lusingato da tale privilegio. Anche Alessandro ora si sente un Dio baciato da tale vantaggio. Tito Livio è molto meno dettagliato degli altri due: infatti ci fornisce informazioni molto vaghe sulla cittadinanza che i Lanuvini ottennero in poco tempo a seguito del culto di Iunuvino (Iuno).(338 a.c)

6 Nell antica Grecia, possedere la cittadinanza significava per l individuo partecipare alle funzioni legislative e giudiziarie delle città-stato. Il cittadino, pertanto, aveva il diritto di partecipare alla vita politica della propria comunità. Questo diritto era concesso, però, in base alla nascita e ai legami di sangue, solo ai cittadini liberi e adulti della comunità stessa. La cittadinanza era concessa di rado agli stranieri. Nell antica Grecia,erano esclusi dallo status di cittadino gli schiavi e le donne; cittadino, infatti, era solo colui che poteva partecipare attivamente alla «cosa pubblica» ed aveva abbastanza denaro per sostenerne le attività. Questo perché in Grecia fondamentale era l appartenenza alla polis, città autonoma e sovrana, la cui struttura istituzionale era caratterizzata da una magistratura o anche una serie di magistrature diverse a seconda dei problemi da risolvere, da un consiglio, e da un assemblea di cittadini detti politai. Cittadinanza spartana: discendenza dai primi conquistatori (spartiati che si esercitavano solo nella vita politica e quella millitare) Cittadinanza ateniese: figlio di cittadini ateniesi.

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