Căsătoriile mixte în legislaţia Bisericii Catolice: aspecte istorico-juridice

Dimensione: px
Iniziare la visualizzazioe della pagina:

Download "Căsătoriile mixte în legislaţia Bisericii Catolice: aspecte istorico-juridice"

Transcript

1 Studia Theologica IV, 4/2006, Căsătoriile mixte în legislaţia Bisericii Catolice: aspecte istorico-juridice Pr. conf. univ. dr. Maximilian Pal, OFMConv. Institutul Teologic Romano-Catolic Franciscan de grad universitar din Roman Introducere Chestiunile abordate în studiul de faţă oricât de disparate ar părea se revarsă toate în una singură. Ne propunem să vorbim despre căsătoriile mixte care au o importanţă deosebită în contextul societăţii româneşti de astăzi. La prima vedere, acest argument, ar părea să nu prezinte prea mult interes nici în sine însuşi şi nici cititorilor cărora li se adresează; în realitate însă, experienţa de zi cu zi ne arată că deschiderea graniţelor ţării după anii 1990 şi fenomenul migraţiei înspre şi dinspre Europa şi Statele Unite ale Americii, cât şi existenţa unui număr însemnat de credincioşi de diferite religii pe teritoriul ţării au dus la încheierea unui număr mare de căsătorii mixte în ultimul deceniu al secolului trecut şi în primii ani ai acestui mileniu. Importanţa acestui argument, deci, este evidentă, dacă luăm în calcul, dincolo de motivaţiile ecumenice şi situaţia socio-politică de astăzi: nici o societate, cel puţin în care trăim noi, nu poate fi văzută în mod axiologic. De fapt, fiecare societate este pluralistă atât din punct de vedere etnic cât şi religios. Aşadar, căsătoria ca instituţie juridică, reglementată de stat şi de Biserică rămâne în centrul atenţiei oamenilor de studiu din diferite domenii, începând de la cel social şi până la cel juridic, angajând în problematica ei toate structurile sociale şi umane. De asemenea, nu lipsesc astăzi nici acele contestări radicale şi nici interpretările libere cu privire la existenţa căsătoriei, prin care i se neagă bazele sale naturale, propunându-se alte modele cu totul diferite de cele pe care Bisericile creştine le propun. De aceea, Biserica nu încetează să se ocupe cu grijă maternă şi specială de căsătoriile creştine şi îndeosebi acordă o asistenţă pastorală deosebită căsătoriilor mixte 1. Introducerea la Scrisoarea Apostolică dată motu proprio, Matrimonia mixta, pe care am redat-o la nota numărul 1, arată motivele pentru care Biserica Catolică a voit să reglementeze un fenomen care a depăşit cu mult aşteptările acelei epoci în care scria papa Paul al VI-lea. După părerea Primatului Ungariei, Cardinalul Erdö, normele cu privire la căsătoriile mixte până la promulgarea Codului de Drept Canonic din 1917, aveau un 1 «Biserica, în virtutea mandatului său, s-a ocupat cu o grijă deosebită de căsătoriile mixte, adică de căsătoriile încheiate între o parte catolică şi o parte necatolică, fie botezată sau nebotezată. Această grijă, devine şi mai mare din cauza condiţiilor speciale în care se găsesc creştinii de astăzi. În timp ce, în trecut, catolicii trăiau separaţi de adepţii altor confesiuni creştine şi necreştine, în aceste vremuri, această separare nu numai că s-a atenuat mult, dar relaţiile dintre oameni, din diferite regiuni şi de diferite religii, s-au dezvoltat foarte mult, aşa încât căsătoriile mixte s-au înmulţit. La acest fenomen au contribuit dezvoltarea industrială şi progresul culturii umane, fenomenul urbanizării şi diminuarea vieţii rurale, migraţiile în masă şi mărirea numărului de refugiaţi». Cfr. Paulus VI, Litterae apostostolicae motu proprio datae Matrimonia mixta, quibus Normae de matrimoniis mixtis statuuntur, 31 martii 1970, în AAS, LXII (1970),

2 caracter prohibitiv, fiind numite impedimente la căsătorie: de aceea, partea catolică, pentru a celebra o căsătorie mixtă, trebuia să obţină dispensa din partea autorităţii competente. Acest impediment era precedat de impedimentul de disparitate de cult, o lege prohibitivă în Biserică, ale cărei origini le întâlnim în primele veacuri creştine, dar la care se făcea referinţă pentru soluţionarea acelor căsătorii în care numai o parte era catolică 2. Codul de Drept Canonic din 1917 includea căsătoria mixtă printre impedimentele prohibitive, în timp ce actuala legislaţie bisericească (CIC 1983, cann ; CCEO, cann ) impune părţii catolice obligaţia obţinerii permisiunii din partea autorităţii competente, pentru celebrarea licită a căsătoriei. Aşadar, după cum vedem, legislaţia bisericească cu privire la căsătoriile mixte a oscilat în funcţie de contextul socio-cultural şi istoric al Bisericii 3 însă, în urma dezbaterilor ce au avut loc în timpul Conciliului Vatican II, legislaţia canonică legiferată de Cod suferă o serie de modificări substanţiale, mai ales, în perioada anilor Aceste modificări sunt deja cunoscute multor teologi şi canonişti 5, dar ceea ce este mai important în studiul pe care îl abordăm este faptul că acordurile dintre bisericile creştine încheiate în ultimii ani au grăbit procesul de apropiere şi cunoaştere reciprocă, în acest domeniu; cât priveşte însă căsătoriile mixte, mai găsim încă, probleme neelucidate pe care gândirea canonistică de astăzi le-a scos la lumină 6. Printre problemele tratate de literatura de specialitate ne vom limita să evidenţiem doar câteva: a) valoarea tehnico-juridică a normei, care prevede limitarea căsătoriilor mixte (CCEO, can. 813; CIC, can. 1124) 7 ; b) problema relevanţei juridice a canoanelor 780 şi 781 din CCEO faţă de ordinamentul juridic latin 8 ; c) adaptarea statutelor personale încă în vigoare, în Bisericile Orientale Catolice 2 P. Erdö, Matrimoni misti e la loro evoluzione storica, în AA. VV. I matrimoni misti (Studi giuridici 47), Città del Vaticano, 1998, p A. Konnik, Canonical Doctrine Concerning Mixed Marriage Before Trent and During the Seventeenth and Early Eighteenth Centuries, în The Jurist 20 (1960), pp ; ; P. Erdö, Matrimoni misti, cit., p Cu privire la reformele legislative ce au avut loc în această perioadă cfr. Z. Grocholewski, Matrimoni misti, în Matrimonio canonico fra tradizione e rinnovamento (Il Codice del Concilio Vaticano II, 7), Bologna, 1985, pp ; L. Pivonka, Ecumenical or Mixed Marriage in the ew Code of Canon Law, în The Jurist 43 (1983), pp MP., Crebae allatae, cann. 50, 51-52, 54 şi 85 corespund cann. 813, 814, 816 şi 834 din CCEO. Vezi, sinteza modificărilor legislative recente la J. Abbas, I matrimoni misti, în AA.VV., Il matrimonio nel Codice dei Canoni delle Chiese Orientali, (Studi Giuridici 32), Città del Vaticano, 1994, pp Vezi studiul realizat de P. Szabó, Matrimoni misti ed ecumenismo. Prospettive del riconoscimento ortodosso dei matrimoni misti con speciale riguardo al caso della celebtazione cattolica, în Ius ecclesiarum vehiculum caritatis, Libreria Editrice Vaticana, 2004, pp , în special paginile unde autorul redă poziţia Bisericilor ortodoxe cu privire la căsătoriile mixte. 7 Cfr. W. Schulz, Questioni ecumeniche nel nuovo Codice di diritto canonico, în Vitam impendere vero, (coordonatori) W. Schulz-G. Feliciani, Studi in onore di Pio Ciprotti (Utrumque Ius 14), Roma, 1986, pp ; V. De Paolis, Matrimoni misti, în uovo dizionario di diritto canonico, (coordonatori) C. Coral Salvator - V. De Paolis - G. Ghirlanda, Ed. Cisinello Balsamo, 1993, pp ; Z. Grocholewski, Matrimoni misti, cit., p. 245; untia 10 (1980), pp. 13 şi 47-48; untia 15 (1982), pp Vezi observaţiile făcute de U. Navarette la recenzia cărţii Il matrimonio in Oriente e Occidente scrisă de Joseph Prader, în Orientalia Christiana Periodica 58 (1992), pp Cu privire la evoluţia istorică a codificării acestor canoane cfr. C.G. Fürst, Zur Entstehungsgeschichte der c. 780 & 2 und 781 CCEO im interkonfessionellen und interreligösen Kontext, în Kanon XV: Kirchenrecht und Ökumene. Festgabe für die Mitropoliten von Tyroloi und Serention Panteleimon Rodopoulos, Eichenau, 1999, pp

3 la ordinamentul juridic post-conciliar 9 ; d) delegaţia facultăţii acordată de Ierarhul locului latin unui diacon de a asista la o căsătorie chiar şi în cazul în care unul dintre viitorii soţi este ortodox; e) intervenţia sacerdotului în celebrarea căsătoriilor mixte prevăzută de canonul 834, & 2 din CCEO, numită în dreptul oriental binecuvântare preoţească, binecuvântare care este cerută de normele de drept în vigoare; f) recunoaşterea căsătoriilor mixte din partea Bisericii Ortodoxe (în teorie şi în practică). Prin urmare, pentru a ne însuşi o vedere globală (Weltanschauung), despre acest institut juridic, în acest studiu vom încerca să facem o comparaţie între legislaţia precedentă şi cea actuală a Bisericii Catolice în funcţie de contextul istoric în care au fost emise diferite dispoziţii de lege ce au reglementat căsătoriile mixte, condiţiile de formă şi de fond cerute de legislaţie pentru celebrarea lor. În acest sens, semnificative sunt două studii făcute de canoniştii români: unul, în limba română, al profesorului Petru TOCĂNEL, franciscan conventual, intitulat: Căsătoriile mixte, publicat în revista Buna Vestire în anul 1968 şi celălalt, în limba italiană, a pr. Iuliu Vasile MUNTEAN, La celebrazione del matrimonio misto tra greco-cattolici e ortodossi in Romania - Problemi pratici, publicat în revista Folia canonica nr. 4 (2001), [Institute of Canon Law "ad instar facultatis" of the Pázmány Péter Catholic University (Budapest) & St Athanasius Greek-Catholic Theological Institute (Nyíregyháza)]. 1. Terminologie Căsătoriile încheiate între persoane catolice şi cele necatolice, dar botezate se numesc căsătorii mixte. Tot mixte se numesc şi căsătoriile încheiate între catolici şi persoane nebotezate (musulmani, evrei, buduşti, induişti); în acest caz, însă, persoana catolică care încheie căsătoria, în conformitate cu legislaţia actuală a Bisericii latine sau orientale, trebuie să ceară dispensa de impedimentul de disparitate de cult. Odată cu promulgarea Codului de Drept Canonic din 1983, dispare din vocabularul canonic impedimentul de disparitate de religie, rămânând în vigoare impedimentul despre care vorbeam mai înainte 10. Urmând învăţătura Conciliului Vatican II, Sinodul Episcopilor din 1967, a reexaminat întreaga problematică cu privire la căsătoriile mixte, refuzând să înlocuiască termenul de căsătorii mixte cu cel de căsătorii interconfesionale. Rodul discuţiilor din Sinod sunt ilustrate de papa Paul al VI-lea în Scrisoarea Apostolică dată motu proprio Matrimonia mixta din De atunci încoace, căsătoriile încheiate între catolicii de orice rit şi necatolicii botezaţi sau nebotezaţi, se numesc căsătorii mixte şi nu de mixtă religie sau de disparitate de cult, ca mai înainte. Odată cu terminologia s-a clarificat şi problema juridică a celebrării căsătoriilor mixte: dacă o căsătorie este încheiată între un catolic şi un necatolic botezat, atunci pentru 9 Cfr. P. Gafaeli, La educacíon religiosa de los hijos en los matrimonios mixtos: normativa canónica en Italia e Líbano, în Matrimonio. El matrimonio canónico y su expresión canónica ante el III milenio. (X Congreso International de Derecho Canonico), (coordonatori) P.J. Viladrich-J. Escriva-Ivars-J. Bañares-J. Miras, Pamplona, 2001, pp Cfr. P. Tocănel, Căsătoriile mixte, în Buna Vestire, Anul VII, Nr. 1-2 (1968), pp ; J. Prader, Il matrimonio in Oriente e Occidente, (Kanonika N. 1), [Pontificium Institutum Orientalium], Roma, 1992, p Cfr. Paulus VI, Litterae apostostolicae motu proprio datae Matrimonia mixta, quibus Normae de matrimoniis mixtis statuuntur, 31 martii 1970, în AAS, LXII (1970), cit., p

4 liceitatea celebrării ei, este necesară permisiunea Ierarhului locului (CIC 1125; CCEO 813); dacă, însă, căsătoria este încheiată de un catolic cu o persoană care nu a primit Taina Botezului, atunci persoana catolică va trebui să ceară dispensă de impedimentul dirimant de disparitate de cult, fie că partea nebotezată a aderat la o religie necreştină (budism, ebraism, islam, induism, etc.), fie că este pur şi simplu atee, adică neînscrisă într-o anumită religie, fiind necredincioasă. 2. Legislaţia canonică până la promulgarea celor două Coduri din 1983 şi 1990 Principiile de fond care au rămas imutabile în legislaţia actuală prevăzute de cele două Coduri, arată clar că Biserica tutelează credinţa soţilor catolici şi educaţia copiilor. Păstrarea credinţei este o obligaţie ce derivă din dreptul divin, aşa cum vom vedea în paginile următoare precum şi educaţia religioasă a copiilor rezultaţi din căsătorie. De aceea actuală legislaţie prevede: CIC 1983, can. 1124: «Fără permisiunea expresă a autorităţii competente este interzisă căsătoria între două persoane botezate, dintre care una a fost botezată în Biserica Catolică, sau a fost primită în sânul ei după Botez, şi nu a părăsit-o printr-un act formal, iar cealaltă este înscrisă la o Biserică sau o comunitate ecleziastică ce nu este în comuniune deplină cu Biserica Catolică». CCEO, can. 813: «Căsătoria între două persoane botezate dintre care una este catolică, iar cealaltă necatolică, fără permisiunea prealabilă a autorităţii competente este interzisă» Vezi studiile juridice ale autorilor care s-au ocupat de acest argument înainte de promulgarea celor două Coduri de Drept Canonic din 1983 şi 1990: P. Tocănel, Căsătoriile mixte, cit. la nota 10; F. Bersini, I matrimoni misti con i fratelli acattolici orientali, în Perfice munus (1968), pp ; G. Marcheselli, I matrimoni misti in Italia, Brescia, 1969; U. Navarette, Commentarium canonicum ad M. P: Matrimonia mixta, în Periodica 59 (1970), pp ; L. De Naurois, Les mariage mixtes în Revue de Droit Canonique 20 (1970), pp ; J. Funk, Anotaciones al M. P. Matrimonia mixta în Revista española de Derecho Canónico 27 (1971), pp ; G. Tomko, Matrimoni misti, Roma, 1971; J. Flader, Los matrimonios mixtos ante reforma del Código de Derecho Canónico, Pamplona, 1971; T. Garcia Barberena, Los matrimonios mixtos en perspectiva ecuménica, în AA. VV., Lex Ecclesiae, Salamanca, 1972, pp ; J. Petritakis, Le droit matrimonial dans l Eglise Orthodoxe greque. Les mariges mixtes, în L Anné Canonique, 20 (1976), pp ; L. Anné, Consideration sur le rapport final: Théologie du mariage et le probléme de mariages mixtes, în La Docommentation Catholique, 125 (1978), pp ; L.V. Cantin, La forma canónica de los matrimonios mixtos. Comentario a la repuesta de 9 de abril de 1979 de la Comisión Pontificia de Intérpretes, în Revista Española de Derecho Canónico, 36 (1980), pp Nu există multe studii juridico-canonice cu privire la căsătoriile mixte după promulgarea celor două Coduri de Drept Canonic. Semnificative rămân operele scrise de: J.L. Santos, Derecho matrimonial: VIII. Los matrimonios mixtos, în AA.VV. uevo Derecho Canónico. Manual universitario, Madrid, 1983, pp ; F. R. Aznar Gil, El nueovo derecho matrimonial canonico, Salamanca, 1985, pp ; A.M. Abate, Il matrimonio nella nuova legislazione canonica, Roma-Brescia, 1985, pp , H. Sebott-C. Marucci, Il nuovo diritto matrimoniale della Chiesa, Napoli, 1985, pp ; L. Chiapetta, Il matrimonio della nuova legislazione canonica e concordataria. Manuale giuridico-pastorale, Roma, 1990, pp , B. Gianesin, Matrimoni misti, Ed. Dehoniane, Bologna, 1991, 200 pp.; J. Pader, Il matrimonio in Oriente e Occidente: XIV, Il matrimonio misto, cit., pp , Id., La legislazione matrimoniale latina e orientale. Problemi interecclesiali interconfessionali e interreligiosi: Parte II: Problemi interconfessionali e interreligiosi, Ed. Dehoniane, Roma, 1993, pp , P. Szabó, Matrimoni misti ed ecumenismo. Prospettive del riconoscimento ortodosso dei matrimoni misti con speciale riguardo al caso della celebrazione cattolica, în Ius Ecclesiarum vehiculum caritatis. (Atti del simposio internazionale per il decennale dell entrata in vigore del Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium, novembre 2001), Libreria Editrice Vaticana, Città del 468

5 Aceste două canoane sunt rodul unor reflecţii teologico-canonistice ce străbate întreaga istorie a Bisericii Catolice. Astfel, încă din cele mai vechi timpuri căsătoriile mixte au fost obiectul legislaţiei bisericeşti. Începând cu veacul al IV-lea, Biserica s-a ocupat continuu de căsătoriile mixte, promulgând norme corespunzătoare care să asigure păstrarea dreptei credinţe în acele persoane care se uneau în căsătorie, fie cu persoane păgâne, fie cu persoane care făceau parte din diferite comunităţi creştine, dar care s-au îndepărtat de învăţătura transmisă de Apostoli şi de Biserică 13. Despre ele vorbesc canoanele 10 şi 31 ale conciliului din Laodiceea 14 (343), 21 al conciliului din Cartagina 15 (419), 14 al conciliului din Calcedon (451) şi mai ales canonul 72 al conciliului din Constantinopol în Trullo 16 ( ), care declară nule aceste căsătorii datorită faptului că sporeau cazurile în rândul credincioşilor de pervertire a credinţei, deci, şi a copiilor rezultaţi din aceste căsătorii. În urma dezbaterilor avute în sinoadele provinciale şi ecumenice, legiuitorul civil, aduce unele inovaţii pentru acea vreme de importanţă majoră: interzice căsătoriile mixte sancţionându-le cu nulitatea. De fapt, în anul 388 o lege imperială declara adultere şi deci nule căsătoriile dintre creştini şi evrei 17, iar Codul lui Iustinian (534) întăreşte această normă 18 care, mai apoi, va fi preluată şi de Nomocanonul în XIV titluri 19. Multe apoi, sunt documentele pontificale, prin care Sfântul Scaun din secolul al XVI-lea până în zilele noastre a căutat să reglementeze acest institut juridic din toate punctele de vedere. Unele dintre aceste documente privesc Bisericile Catolice Orientale şi chiar Biserica Greco-Catolică din România 20. Sinoadele particulare nu au făcut altceva Vaticano, 2004, pp ; P. Erdö, Matrimoni misti e la loro evoluzione storica, în AA. VV. I matrimoni misti (Studi giuridici 47). 13 Semnificativ, în această privinţă este studiul realizat de O. Bucci, Per la storia del matrimonio cristiano fra eredità giuridica orientale e tradizione romanistica, în Ius commune Ecclesiarum Orientalium, [Pontificia Università Lateranense, Facoltà di Diritto Canonico, Anno Accademico ], pp Cfr. C.J. Hefele, Histoire des conciles, t. I, Paris, 1907, pp Mansi, Sacrorum conciliorum collectio, t. III, coll ; C.J. Hefele, Histoire des conciles, tomul II, Paris, 1908, pp şi urm.; Duchesne, Origines du cult chretien, ediţia a 3 a, Paris, 1902, pp ; Maasen, Geschichte der Quellen und der Literatur des canonischen Rechts, 8 voll., Graz, Vezi, de asemenea cuvântul Cartagina în Enclopedia Italiana, Ed. G. Trecanni, vol. IX, pp , Dictionaire de Theologie Catolique, vol. II, 2, coll ; Dictionaire d Histoire et de geografie ecclesiastique, tomul XI, Paris, 1949, coll , şi bibliografia aferentă. 16 Acest conciliu s-a ţinut la Constantinopol, în sala Trullo a palatului imperial de unde vine şi numele de conciliu Trulan sau în Trulan ceea ce înseamnă cupolă. 17 «Immpp. Valentinianus, Theodosius et Arcadius AAA. Cynegio P. P. Ne quis christianam in matrimonium iudeus accipiat, neque iudeae christianus sortiatur coniugium. Ne si quis aliquid huiusmodi admiserit, adulterii vicem commissi huiusmodi crimen obtinebit, libertate in accusandum publicis quoque vocibus relaxata. Dat. prid. Id. Mart. Thessalonicae, Theodosio A. II. Et Cynegio Conss.». Această normă va fi preluată şi introdusă în Codul împăratului Teodosiu cel Mare (3.7.2; 9.7.5). 18 Codex, În anul 339, împăratul Constantin cel Mare şi apoi împăratul Valentinian în 388 au prevăzut pedepse cu moartea pentru creştinii care se căsătoreau cu evreii. Cfr. C.Th. 6, De Judeis, XIV, 8; Decretum Gratiani, II, causa 28, q. 1, c XII, 13 şi XII, 2 în Pitra, Iuris ecclesiastici Graecorum historia et monumenta, II, Romae, 1864, pp Collectanea S. Congregationis de Propaganda Fide, 2 voll., Romae, 1907, nn. 451, 562, 579, 779, 811, 920, 1009, 1154 (răspunsuri din partea Congregaţiei la problemele propuse de ierarhii greco-catolici cu privire la căsătoriile mixte), 1169, 1232, 1236, 1247, 1324, 1362, 1379, 1412, 1478, 1521, 1638, 1696 (Instrucţiunea Sfântului Oficiu din 12 decembrie 1888 către toţi episcopii de rit oriental), 1783, O operă fundamentală în care sunt redate izvoarele canonice este cea a lui F. Ter Haar, De matrimoniis mixtis eorumque remediis, Taurini 1931, unde găsim documente pontificale până la Pius al XI-lea, scrisori episcopale, date statistice şi alte documente cu privire la căsătoriile mixte. 469

6 decât să aplice instrucţiunile apostolice 21. Prin aceste instrucţiuni, Sfântul Scaun a încercat să împiedice celebrarea căsătoriilor mixte şi să îngreuneze dispensa de acest impediment, să asigure, astfel, păstrarea credinţei de către partea catolică. Codul pio-benedictin din 1917, doar în câteva canoane ( ) 22 redă toată legislaţia precedentă, aducând, în această privinţă, unele inovaţii, care au ca scop să înlăture cât mai sigur pericolul pervertirii credinţei pentru partea catolică şi pentru ca părinţii să asigure o educaţie religioasă a copiilor care se vor naşte din aceste legături matrimoniale; în acest caz, dacă lipsesc garanţiile prevăzute de Cod, căsătoria însăşi este oprită prin dreptul divin 23. Până la intrarea în vigoare al motu-lui proprio Crebae allatae din 2 mai 1949, căsătoria dintre partea catolică şi una necatolică de rit oriental putea să fie celebrată în prezenţa oricărui preot, catolic sau ortodox, excepţie făcând teritoriile unde catolicii orientali erau obligaţi să observe forma canonică prevăzută de Decretele Tametsi 24 din 11 februarie 1563, sau on temere din 2 august Odată cu promulgarea motu-lui proprio Crebrae allatae, pentru catolicii orientali care nu erau ţinuţi să observe forma canonică latină în celebrarea căsătoriei, s-a creat o nouă situaţie 25. Prin urmare, erau invalide acele căsătorii prin viciu de formă celebrate în prezenţa preotului ortodox pentru care soţia (să presupunem că este catolică) era exclusă de la sacramente 26. Experienţa a dovedit că normele stabilite în cele două Coduri, pio-benedictin şi Crebae allatae, erau prea rigide, mai ales, atât în privinţa garanţiilor pe care soţul catolic trebuia să le facă, cât şi în observarea formei canonice, cerută de legislaţie, pentru validitatea căsătoriei mixte. De aici s-a simţit nevoia de a face unele schimbări în legislaţia Bisericii Catolice, ceea ce l-a determinat pe papa Paul al VI-lea să acorde Episcopilor facultatea de a dispensa de impedimentul de disparitate de religie. 3. Atenuări Conciliul Vatican II, la insistenţa Părinţilor conciliari orientali, a modificat forma celebrării căsătoriilor mixte, iar Congregaţia pentru Doctrina Credinţei a atenuat rigoarea unor dispoziţii canonice, dispunând ca observarea formei canonice într-o căsătorie mixtă dintre o parte catolică orientală şi una necatolică de rit oriental să fie prescrisă numai pentru liceitatea celebrării ei; în schimb, pentru validitatea căsătoriei este necesară prezenţa unui ministru sacru Conciliul Provincial Prim al Provinciei bisericeşti greco-catolice Alba-Iulia şi Făgăraş, ţinut la 1872, Blaj 1882, tit. V, cap. IX, pp ; Conciliul Provincial (II), ţinut la Blaj în 1885, tit. IV, sect. I, cap. III, & CIC 1917: can. 1060: «Severissime Ecclesiae ubique ne metrimonium ineatur inter duas personas baptizatas, quarum altera sit catholica, altera verosectae hereticae seu schismaticae adscripta: quod si adsit perversionis periculum coniugis catholici et prolis, coniugium ipsa etiam lege divina vetatur». Importante sunt izvoarele din care s-a inspirat acest canon. Vezi Ediţia tipică a Codului pio-benedictin publicată în 1974, nota 4, pp Cfr. CIC 1917, can Decretul Tametsi a fost precedat de alte patru scheme care au fost redate de L. Bender, Forma iuridica celebrationis matrimonii. Commentarius in canones , Roma-Parigi-New-York-Tournai, 1960, pp Cfr. MP. Crebae Allatae, în AAS, 41 (1949), pp Cfr. J. Prader, Il matrimonio in Oriente e Occidente, cit., p Decretul cu privire la Bisericile orientale catolice, nr. 8: «Pentru a evita căsătoriile invalide, atunci când catolicii orientali se căsătoresc cu necatolici orientali botezaţi, şi pentru a asigura trăinicia şi sfinţenia căsătoriei precum şi pacea căminului, Sfântul Conciliu hotărăşte că la aceste căsătorii forma canonică a 470

7 Această situaţie a fost expusă de Episcopii latini şi orientali, odată, cu pregătirea Conciliului al II-lea din Vatican, revenind asupra temei în timpul desfăşurării lucrărilor Conciliului. În 1966, Congregaţia pentru Doctrina Credinţei (Sfântul Oficiu), prin instrucţiunea Matrimonium sacramentum, a impus numai părţii catolice să presteze cauţiunile, în timp ce din partea părţii necatolice era suficientă o declaraţie de recunoaştere a datoriilor pe care le avea partea catolică. Dar, deoarece mulţi catolici latini se căsătoreau cu necatolici orientali botezaţi, Episcopii latini au cerut să se extindă şi în teritoriile lor dispoziţiile Conciliului Vatican cu privire la forma căsătoriilor mixte dintre catolicii orientali şi necatolicii orientali botezaţi; ceea ce a determinat Congregaţia pentru Bisericile Orientale ca în 1967 să emită decretul Crescens matrimoniorum 28. În 1970 papa Paul al VI-lea cu motu proprio Matrimonia mixta a stabilit ca partea necatolică (chiar nebotezată) să fie doar informată despre cauţiunile prestate de partea catolică; iar în privinţa formei canonice, pretinse pentru validitate, dacă sunt dificultăţi grave, Episcopul poate să dispenseze, şi astfel este suficient ca o căsătorie să fie celebrată după o formă publică. Să reţinem totuşi că acest motu proprio nu se referă la căsătoriile mixte dintre catolicii orientali şi protestanţi sau nebotezaţi, cum vom vedea în continuare. 4. Interzicerea celebrării În ciuda pericolului de pervertire, Sfântul Pavel nu interzice ca partea creştină să încheie căsătoria cu o persoană nebotezată, atunci când partea nebotezată este dispusă să coabiteze în mod paşnic cu cea creştină, adică nu pune în pericol credinţa părţii creştine şi nici educaţia religioasă a copiilor. Însă, experienţa a demonstrat că în multe cazuri partea catolică îşi pierde credinţa, sau copiii erau botezaţi şi educaţi în afara Bisericii catolice, fapt pentru care cu timpul, disciplina bisericească cu privire la căsătoriile mixte a devenit mai rigidă. Conciliul din Laodicea, pentru prima dată opreşte părinţilor de a uni în căsătorie cu nebăgare de seamă pe fiii lor cu persoane nebotezate fără a cerceta mai întâi dacă partea nebotezată este dispusă să accepte botezul 29. Conciliile din Calcedon şi Trulan nu vorbesc despre cauţiuni (garanţii), însă, pedepsesc cu excomunicarea partea catolică care se căsătoreşte cu un necatolic 30. Documentele Sfântului Scaun în decursul vremurilor au interzis, condamnat şi respins căsătoriile mixte, expunând pe larg şi cu date statistice inconvenientele unor asemenea uniri şi recomandând Păstorilor să facă tot posibilul pentru a împiedica asemenea căsătorii, sau cel puţin să îndepărteze pericolul de pervertire a părţii catolice şi a copiilor. Codul de drept latin din 1917 şi cel oriental anterior celui promulgat în 1990 exprima în cuvinte grele aceeaşi oprire, zicând: Biserica opreşte în modul cel mai sever şi pretutindeni căsătoria între două persoane botezate, dintre care una e catolică iar alta înscrisă la o celebrării obligă numai pentru liceitate; pentru validitate este suficientă prezenţa unui slujitor al altarului, rămânând neatinse celelalte prescripţii ale dreptului». Acest decret a intrat în vigoare pentru melchiţi la 1 ianuarie 1965, pentru ucrainieni la 9 decembrie 1965, pentru toţi ceilalţi credincioşi catolici orientali la 22 ianuarie Cfr. Conciliul Vatican II, Decretul cu privire la Bisericile Orientale Orientalium Ecclesiarum, în AAS 57 (1965), promulgat la 21 noiembrie 1964, p Cfr. Sfânta Congregaţie pentru Bisericile Orientale, Decretul Crescens matrimoniorum. în AAS 59 (1967), p Acest decret a intrat în vigoare în ziua când a fost promulgat, la 25 martie Sinodul din Laodiceea, cann. 10 şi 31. Deci căsătoriile mixte erau permise, numai când partea necatolică, la instanţa părţii catolice sau a părinţilor acesteia, promitea că va trece la creştinism. Cfr, N. Milaş, Canoanele bisericii ortodoxe, vol. II, 1, Arad, 1934, pp ; Cfr. N. Milaş, Canoanele bisericii ortodoxe, vol. I, 2, cit., pp

8 sectă eretică sau schismatică; dacă apoi există pericolul de defecţiune pentru soţul catolic şi pentru copii, atunci unirea este oprită de drept divin. 4.1 Motivele interzicerii. Patru sunt motivele pentru care căsătoriile mixte sunt severissime prohibentur potrivit Codului de Drept Canonic latin din 1917, chiar dacă această formă de interzicere nu se mai foloseşte în ultimul motu proprio Matrimonia mixta. Cu simţ de responsabilitate, Biserica se opune încheierii de căsătorii mixte, dorind foarte mult ca credincioşii catolici să poată atinge, în viaţa lor conjugală, o coeziune spirituală perfectă şi o deplină comuniune de viaţă. Dar, având în vedere că dreptul de a încheia o căsătorie şi de a avea copii este un drept natural al omului, Biserica prin legile sale, care demonstrează în mod clar solicitudinea sa pastorală, se îngrijeşte să reglementeze lucrurile în aşa fel încât, pe de o parte să fie garantat respectul absolut faţă de poruncile lui Dumnezeu, iar pe de altă parte, să fie tutelat şi dreptul persoanei de a se căsători 31. a) Pericolul pervertirii credinţei pentru partea catolică, adică pericolul de a pierde credinţa catolică. De fapt, dacă soţul este necatolic, acesta fiindcă exercită o anumită autoritate asupra soţiei şi poate este mai inteligent poate să împiedice mai uşor soţia ca aceasta să-şi exercite religia sau să-i alimenteze în minte serioase îndoieli referitoare la adevărul de credinţă catolică. Dar şi soţia poate să însemne un real pericol de pervertire pentru soţul catolic, aşa cum o demonstrează experienţa şi o afirmă Sfântul Bellarmin: ea est natura feminarum, ut multo facilius sit ut ipsae viros pertrahant ad errorem, quam viri eas perducant ad veritatem 32. b) Căsătoriile mixte expun copiii pericolului de a fi botezaţi şi educaţi într-o altă religie. Într-adevăr, dacă soţul este necatolic, acesta poate mai uşor să pretindă ca şi copiii să fie botezaţi după religia lui invocând, fie dispoziţia legilor civile în vigoare, fie chiar prevederea Conciliului al II-lea din Vatican, şi anume parentibus competit ius ad determinandam rationem institutionis religiosae suis liberis tradendae iuxta suam propriam religiosam persuasionem (DH, 3). Dacă însă, mama este necatolică, va educa mai uşor copiii în religia ei, sau nu le va acorda nici o instruire religioasă, ca să nu-l contrazică pe soţ. Adesea, apoi, rudele părţii necatolice şi preoţii necatolici în vizitele lor, vor încerca să le asigure botezul şi educaţia copiilor în religia lor. c) Dificultatea unirii spirituale şi a dragostei dintre soţi, apare mai ales atunci când partea necatolică nu este botezată sau aparţine unei Comunităţi creştine fără sacramentul preoţiei şi se împotriveşte religiei catolice. Discuţiile cu caracter religios împiedică unirea sufletelor, tulbură pacea familiei, îngreunează educaţia religioasă a copiilor în Biserica catolică. Dacă diversitatea riturilor catolice împiedică unirea familiei, fapt pentru care soţia poate să treacă la ritul soţului, cu atât mai mult diversitatea credinţei face imposibilă sau cel puţin dificilă unirea spirituală şi dragostea care trebuie să-i unească pe toţi membrii 31 Cfr. Matrimonia mixta, citat mai sus. În căsătoriile mixte religia nu este numai considerată ca fiind legătura cea mai puternică, fericirea armoniei supreme şi mângâierea cea mai profundă, ci devine un element de disonanţă şi de tulburare, şi este împinsă tot mai mult pe ultimul loc Când Biserica acordă dispensa necesară, nu înseamnă că Ea aprobă căsătoriile mixte, ci arată doar un gest de toleranţă, pentru a evita un rău mai mare Un tânăr cu adevărat catolic nu va iniţia cu uşurinţă o relaţie mixtă (Scrisoarea Episcopatului din Germania din 22 ianuarie 1958, în Herderkorespondenz, 13 (1958), pp , apud I. TAMAŞ, Drept matrimonial canonic, Ed. Presa Bună, Iaşi, 1994, p Belarmin, Epistula inter familiares 35; N. Brînzeu, Păstorul şi Turma, în Hodogetica, Lugoj, 1930, p

9 familiei. d) Căsătoriile mixte pot să expună partea catolică la primejdii spirituale şi temporale ireparabile. Partea necatolică poate să găsească un motiv de a se separa personal, sau chiar de a invoca divorţul total potrivit legii civile, şi deci, să încheie o altă căsătorie. În schimb, partea catolică, dacă nu poate obţine declararea nulităţii căsătoriei din partea tribunalului bisericesc, este constrânsă să trăiască o viaţă celibatară la care nu este chemată, aflându-se în pericolul de a se uni ilegitim cu o altă persoană, etc 33. Pe nedrept, spun unii, că trebuie să recunoaştem şi părţii catolice posibilitatea de a contracta o nouă căsătorie, cum poate face partea necatolică, şi care se află într-o condiţie mai bună. Însă, nici partea necatolică, nu poate încheia o altă căsătorie validă cu o altă persoană din cauza legăturii matrimoniale cu partea catolică, iar unirea cu altă persoană ar fi un concubinaj. Iar dacă partea catolică încheie o căsătorie civilă cu o altă persoană, de la sine nu poate fi admisă la Sacramente. 4.2 atura interzicerii. Înainte de conciliul Trulan căsătoriile mixte erau pur şi simplu interzise şi declarate ilicite şi păcătoase, dar valide. Însă, canonul 72 al sinodului trulan declara invalide căsătoriile mixte, impunând despărţirea părţilor. S-a discutat mult asupra valorii juridice a acestui canon. Însă, e sigur că în Biserica orientală înainte de despărţire, şi în Bisericile orientale de după despărţire, căsătoriile mixte erau interzise, dar după celebrarea lor erau recunoscute ca valide; astfel avea prioritate disciplina antică. De reţinut că în Bisericile ortodoxe, părţii catolice sau protestante i se impunea trecerea în rândul ortodoxiei, sau chiar să se boteze din nou; astăzi însă, se pretinde doar botezarea şi educarea copiilor în Biserica ortodoxă. În Occident, căsătoriile mixte au fost considerate întotdeauna valide, chiar fără dispensa impedimentului de religie mixtă, fiind considerat ca impediment care împiedică, dar nu dirimant. Această doctrină este confirmată în Codul pio-benedictin din 1917, can. 1060, şi de vechea legislaţie a Bisericilor orientale. Propunerea unor teologi şi canonişti, precum şi a Sinodului Episcopilor de abrogare a acestui impediment, cu pretextul că ar încălca libertatea părţii catolice de a se căsători cu cine doreşte, şi că ar fi contrar spiritului ecumenic, nu a fost primită, fiindcă ar fi împiedicat intervenţia parohului şi a Episcopului de a îndepărta pericolele pe care le-ar crea căsătoriile mixte. În schimb, căsătoriile mixte dintre o parte botezată şi o parte nebotezată, atât în disciplina veche orientală şi occidentală, cât şi în Bisericile particulare catolice şi despărţite au fost declarate invalide fără dispensa de impedimentul dirimant al disparităţii de cult. Aşa stabileşte Codul pio-benedictin la can. 1070, Crebae allatae, la can. 60 şi motu proprio Matrimonia mixta, la nr Acordarea permisiunii Căsătoria mixtă dintre un catolic şi un necatolic botezat celebrată fără permisiunea expresivă a Ordinariului locului este validă, însă este ilicită, întrucât nu respectă dispoziţiile legale ale Bisericii. Dacă partea necatolică nu este botezată, căsătoria fără dispensarea impedimentului este invalidă, iar partea catolică este pasibilă de toate 33 Cfr. N. Milaş, cit., vol. I, 2, ; A. Coussa, Animadversiones in can. LXXII Trulanae Synodi, în Apollinaris, 32 (1959) , conclude că pentru bisericile catolice de rit bizantin, canonul 72 trulan nu mai avea valoare; dimpotrivă, pentru bisericile necatolice de rit bizantin canonul a rămas în vigoare până în 1949 când s-a promulgat motu proprio Crebrae allatae sunt. 473

10 pedepsele stabilite pentru cei care trăiesc în concubinaj. Dispensa acestui impediment era dată până acum de Congregaţia De Propaganda Fide, dar printre facultăţile quinquenale date Nunţilor şi Episcopilor figura şi aceea de a dispensa de impedimentul religiei mixte 34. În cazuri urgente şi în pericol de moarte puteau dispensa Episcopul, parohul, preotul asistent sau confesorul, dar cu unele restricţii. Bisericile Orientale catolice, Patriarhii şi în unele rituri şi Episcopii dispensau de la toate piedicile de căsătorie. În 1963 Papa Paul al VI-lea a dat tuturor Episcopilor facultatea de a dispensa de impedimentul de religie mixtă pe care nu o pot delega decât Episcopului coadiutor, episcopului auxiliar, vicarului general şi vicarilor episcopali, dar pentru ca dispensa să fie validă trebuia să se ţină cont de cauţiunile prevăzute de dreptul canonic. Aceeaşi facultate era acordată mai târziu prin motu proprio Matrimonia mixta, nr. 1-3, cu condiţia ca pentru celebrarea căsătoriei mixte să existe o cauză dreaptă, dummodo iusta causa habeatur. Nu se poate acorda dispensa niciodată dacă există un pericol apropiat de pervertire a părţii catolice şi a copiilor, fiindcă interzicerea căsătoriei este de drept divin. Pentru a îndepărta aceste pericole, deci pentru a putea fi acordată dispensa, sunt necesare trei elemente: a) Un motiv just pentru celebrarea căsătoriei mixte din partea soţului catolic. Motivul just poate să fie de ordin public sau de ordin privat, de exemplu: dacă părţile nu vor să renunţe la cununie şi sunt dispuse să încheie căsătoria şi fără dispensă; dacă prin celebrarea căsătoriei se încheie coabitarea concubinară; dacă partea catolică nu poate găsi în acelaşi loc o persoană catolică de aceeaşi stare socială sau intelectuală; dacă partea necatolică promite că după căsătorie va reveni la Biserica catolică sau va primi botezul; dacă o dată cu celebrarea căsătoriei copiii nelegitimi vor fi educaţi în Biserica catolică, etc. Dat fiind că este mai gravă interzicerea de a încheia o căsătorie cu un nebotezat, şi motivul de a obţine dispensa trebuie să fie mai grav. b) Instruirea catehetică. Episcopul sau parohul trebuie să invite părţile la o instruire catehetică despre natura, scopurile şi proprietăţile căsătoriei. Instruirea poate fi făcută fie împreună, adică în prezenţa ambelor părţi, fie separat. Dacă părţile, în special partea necatolică, nu acceptă doctrina catolică referitoare la natura, scopurile şi proprietăţile esenţiale ale căsătoriei, atunci dispensa nu poate fi acordată. Dacă însă acceptă învăţătura catolică asupra acestor trei puncte, atunci se poate trece la actul al treilea. c) Prestarea garanţiilor. Garanţiile reprezintă promisiunea sinceră şi, deci, recunoaşterea datoriei de a îndepărta pericolul pervertirii pentru partea catolică, de a boteza şi de a educa toţi copiii în Biserica catolică. Propunerea unora de a înlocui Biserica sau religia catolică cu expresia religia creştină, pentru a recunoaşte dreptul părţii necatolice botezate de a instrui copiii iuxta suam propriam religiosam persuasionem, nu poate fi admisă, deoarece este prioritar dreptul părţii catolice, Biserica catolică fiind adevărata Biserică întemeiată de Cristos 35. Până în 1966 cauţiunile trebuiau făcute de ambele părţi, adică partea catolică trebuia să promită că va face tot posibilul pentru păstrarea credinţei, că va boteza copiii şi îi va educa în religia catolică; partea necatolică trebuia să promită că nu va face nimic pentru 34 Cfr. CIC 1917, can. 247, & 3: Congregatio Consistorialis, Index facultatum Nuntiis tributarum, Formula II, nr. 32; Index Facultatum quinquennalium, Formula IV, nr Cfr. CIC 1917, can. 1061, & 1, nr. 2; MP Crebrae allatae, can. 51, & 1, nr. 2. Vezi de asemenea Ter Haar, op. cit., pp ; L. Orsy, Documenta selecta de educatione religiosa prolis ex matrimonio mixto natae, în Periodica 53 (1964), pp

11 a îndemna partea catolică să renunţe la credinţa sa, şi că nu o va împiedica să boteze şi să educe copiii în religia catolică. Această dispoziţie a Codului pio-benedictin, can. 1061, şi a Codului oriental cu privire la căsătorii, Crebae allatae, can. 51, s-a considerat a fi prea dură pentru partea necatolică şi contrar spiritului Conciliului al II-lea din Vatican şi ecumenismului. De aceea, în 1966, Congregaţia pentru Doctrina Credinţei a dispus ca numai partea catolică să garanteze expres îndeplinirea cauţiunilor; părţii necatolice i se cerea să recunoască obligaţiile părţii catolice; dacă aceasta ar fi declarat că nu recunoaşte aceste obligaţii, cazul trebuia prezentat Sfântului Scaun. Prin motu proprio Matrimonia mixta din 1970, disciplina este şi mai îmblânzită, în sensul că partea necatolică trebuie doar să fie informată despre obligaţiile şi promisiunile părţii catolice, fără a i se cere recunoaşterea; dacă tace, consentire videtur; dacă reacţionează, cazul trebuie înaintat Sfântului Scaun pentru că numai el poate să acorde dispensa de impediment, aşa cum rezultă din motu proprio De Episcoporum muneribus, nr. 16 şi Episcopalis potestas, nr. 11 pentru Bisericile orientale. Dar, dacă, partea necatolică ar declara că este dispusă să recunoască şi să respecte promisiunile şi obligaţiile părţii catolice referitoare la educarea copiilor în religia catolică, însă legile civile mai ales în ţările unde Biserica ortodoxă este considerată naţională şi dominantă pretind ca toţi copiii din căsătoriile mixte să fie botezaţi şi educaţi în Biserica ortodoxă, atunci Episcopul poate să dispenseze, dacă partea catolică promite că va face tot posibilul să educe copiii în religia catolică, iar partea necatolică manifestă buna voinţă de a nu se împotrivi. Oricum, pentru a dobândi certitudinea morală referitoare la sinceritatea şi buna voinţă a părţii catolice şi necatolice, Episcopul sau parohul trebuie să ţină cont de educaţia primită de aceştia în familie şi de modul de purtare al acestora pe timpul instruirii catehetice. Motu proprio Matrimonia mixta la nr. 7, adaugă faptul că revine Conferinţei Episcopale să stabilească modul cum trebuie să presteze cauţiunile partea catolică oral, în scris sau în faţa a doi martori; iar partea necatolică trebuie informată cu privire la promisiunile şi datoriile părţii catolice. Inovaţia pe care cele două Coduri de Drept Canonic promulgate după Conciliul Vatican II o aduc cu privire la acest argument este faptul că ele abrogă impedimentul de religie mixtă, iar o căsătorie mixtă nu poate fi celebrată fără permisiunea autorităţii competente, aşa cum am văzut în canoanele redate mai sus când am tratat despre legislaţie. În acordarea acestei permisiuni, Ordinariul locului trebuie să constate dacă există o cauză raţională şi dreaptă 36. Legea canonică prevede să nu fie acordată această permisiune decât în cazul în care sunt compilate condiţiile prescrise de Cod. Aceste condiţii sau promisiuni trebuie redactate în scris după formele stabilite de dreptul particular: pentru Biserica Catolică latină, aceste norme sunt emanate de Conferinţa Episcopală, în Bisericile Catolice Orientale de Patriarh sau de Arhiepiscopul Major cu Sinodul Episcopilor sau de Mitropolit împreună cu consiliu Ierarhilor Forma canonică 6.1 ote istorice Intervenţia Bisericii în materie de căsătorie, atât din Orientul creştin cât şi din Occidentul european, nu are loc în mod univoc: îşi vor da propriile păreri Sfinţii Părinţi, 36 Cfr. CIC 1983, cann ; CCEO, cann Cfr. CCEO, cann. 82, & 1 şi 152; 159, nr

12 Sinoadele şi Conciliile locale şi generale şi prin ele Pontiful Roman care vor formula un patrimoniu religios de reguli juridice valabile atât în Răsărit cât şi în Apus, arătând diferenţierea de rit şi constituţionalitate. Statutele Bisericii Antice 38, normele emise de concilii 39, Sfinţii Părinţi din Biserica greacă 40, siriană 41 şi latină 42, Actele Pontifilor Romani 43, atestă binecuvântarea din partea sacerdotului după ce mirii şi-au dat mâna dreaptă, arătând, în felul acesta, că şi Biserica începe să-şi croiască noi canoane cu privire la căsătorie. Folosirea coroanei în celebrarea căsătoriei, a avut şi are şi astăzi un simbolism aparte cu totul nou. Dar, inclusiv căsătoriile celebrate după forma civilă, adică prin redactarea scrisă a contractului matrimonial semnat de trei martori sau fără redactare, dar în prezenţa prietenilor erau recunoscute ca valide în forul bisericesc 44. Oricum, binecuvântarea preotului, documentul scris, prezenţa prietenilor, mai mult decât forme de celebrare validă a căsătoriei, erau mijloace de probă ale căsătoriei care a avut loc prin consensul/consimţământul părţilor. Leon Filozoful şi Alexie Cumnean, împăraţi bizantini, au declarat invalide acele căsătorii încheiate fără binecuvântarea preotului 45. Novela împăratului Leon Filozoful a întărit tot mai mult convingerea credincioşilor despre necesitatea binecuvântării căsătoriei din partea preotului. Aici nu este vorba despre forma canonică, în sensul strict al cuvântului, ci de binecuvântarea pe care preotul o dă în celebrarea căsătoriei. Această novelă a fost trecută între canoane de Biserica orientală înainte de despărţire. Pe drept cuvânt, Bisericile de rit bizantin, fie catolice, fie necatolice, au considerat binecuvântarea ministrului sacru ca element esenţial pentru celebrarea validă a căsătoriei, notând că prezenţa pasivă a preotului nu-i dă căsătoriei nici o valoare sacramentală 46. Afirmam mai înainte că Bisericile Orientale Catolice până la 1949 nu au avut o disciplină uniformă în această materie. Unele au adoptat disciplina latină, adică decretul emanat de Conciliul Tridentin, modificat apoi de papa Pius al X-lea, aşa cum se găseşte în Cod astăzi: căsătoriile mixte ca să fie valide trebuie să fie celebrate după forma canonică, dar fără binecuvântarea preotului, fiind interzisă comunicarea in sacris 47. Alte biserici urmau forma orientală, stabilită de conciliile particulare sau de uzanţele observate în cadrul bisericii: căsătoriile mixte pentru ca să fie valide trebuiau celebrate înaintea unui preot, în general catolic. Ca să pună capăt dubiului cu privire la validitatea sau invaliditatea căsătoriei mixte, datorită faptului că nu exista o idee clară în toate riturile despre natura şi necesitatea formei canonice, Codul oriental din 1949, a stabilit o normă generală pentru toate Bisericile catolice orientale, adoptând forma canonică prescrisă de Codul latin pentru validitatea căsătoriilor mixte; din forma canonică face parte şi ritul sacru sau binecuvântarea preotului. 38 Cfr. K. Ritzer, Formen, Riten und religioses Brauchtum der Eheschliessung in der Christliche Kirchen der erste Jahrstausend, Münster, 1962, care conţine toată bibliografia antecedentă. 39 Cfr. J. Huard, La liturgie nuptiale dans l Eglise romaine. Les grandes étape de sa formation, în Questions liturgique et paroissiales, 38 (1957), pp Cfr. A. Raes, De liturgia matrimoniali in ecclesiis orientalibus, Romae, Cfr. F. Van de Paverd, Forme celebrative del matrimonio nelle Chiese orientali, în AA. VV. La celebrazione del matrimonio cristiano, (Atti della V settimana dei professori italiani di Liturgia), Bologna, 1977, pp Cfr. J.A. Jungmann, Die Stellung Christi in liturgischen Gebet, München, O bogată culegere de izvoare se găseşte în A.L. Bellini, Il valore giuridico della celebrazione nuziale cristiana dal I secolo all età giustinianea, Milano, Cfr. J. Gaudemet, Droit romain, cit., p. 179, nt Cfr. I. Zepos, Ius graeco-romanum, vol. I, Athenis, 1931, pp. 156, Cfr. A. Şaguna, Compendiu de drept canonic, Sibiu, 1913, p Cfr. A. Coussa, De matrimonio, nn

13 6.2 Intervenţia Conciliului al II-lea din Vatican Această stare de lucruri a fost expusă pe larg de Părinţii Orientali în timpul lucrărilor Conciliului Vatican II. În perioada pregătirii Conciliului, ei au făcut cunoscut faptul că, prin prevederea formei canonice şi pentru căsătoriile mixte, multe căsătorii deveneau invalide, fiindcă partea necatolică nu accepta celebrarea căsătoriei după forma canonică, şi pe de altă parte viitori mirii nu voiau să renunţe la cununie, fapt pentru care, ori încheiau numai căsătoria civilă, ori se prezentau la ministrul sacru necatolic. Chiar şi atunci când partea necatolică, accepta celebrarea căsătoriei după forma canonică prescrisă, de multe ori în timpul vieţii conjugale, avea motiv de a tulbura pacea familiei sau chiar cerea divorţul pentru a căsători cu altă persoană. De aceea Conciliul stabileşte că forma canonică pentru celebrarea acestor căsătorii obligă numai pentru liceitatea lor; ca să fie valide ajunge prezenţa ministrului sacru, observând celelalte prescrieri ale dreptului. Această dispoziţie are drept scop ca să reducă numărul căsătoriilor invalide, să contribuie la stabilitatea şi sfinţenia căsătoriei, să asigure pacea în familii şi să alimenteze cu mai multă dragoste relaţiile reciproce între catolici şi necatolici. Încurajaţi de această dispoziţie conciliară, valabilă numai pentru căsătoriile mixte între orientali catolici, Episcopii latini au cerut ca această normă să se extindă şi la căsătoriile latinilor cu ortodocşii. Cererea lor a fost acceptată şi decretată de Congregaţia pentru Bisericile Orientale cu documentul Crescens matrimoniorum din Deci, actualmente, pentru validitatea căsătoriilor mixte dintre catolici de oricare rit şi orientalii necatolici botezaţi, este suficientă forma canonică, aceasta constând, cum s-a spus anterior, în prezenţa ministrului sacru, în general preot sau episcop nu însă diacon catolic sau ortodox. Comisia Pontificală pentru interpretarea decretelor conciliare a specificat că nu este suficientă prezenţa pasivă a ministrului sacru, ci este necesară şi binecuvântarea, adică ritul sacru 48. Normele din decretele Orientalium Ecclesiarum şi Crescens matrimonio au fost apoi, codificată în Codul latin şi oriental ci mici modificări. Ideea de fond se păstrează. În canonul 1127, & 1 din CIC 1983 se stabileşte că pentru validitatea formei canonice se cere intervenţia ministrului sacru pentru a arăta că nu este suficientă numai prezenţa ministrului sacru. În canonul 834, & 2 din CCEO se afirmă că pentru validitatea formei canonice se cere binecuvântarea preoţească, pentru a arăta că este necesar ritul sacru, adică binecuvântarea preotului. Diaconul, în dreptul oriental nu are facultatea să binecuvânteze căsătoriile în Bisericile orientale catolice. La cele două norme stabilite de 48 În afară de bibliografia redată notele 4 şi 6 din prezentul studiu, cfr.: A.M. Abate, Il matrimonio nella nuova legislazione canonica, Ed. Paidea, [Pontificia Universitas Urbaniana, Subsidia Urbaniana/ 1], Roma, 1985, 353 pp.; F. Bersini, Il nuovo diritto canonico matrimoniale, Ed. LDC, Torino-Leumann 1985, 272 pp.; L. Chiappetta, Il matrimonio nella nuova legislazione canonica e concordataria, Ed. Dehoniane, Roma, 1990, 920 pp; AA.VV. Il matrimonio canonico fra tradizione e rinnovamento, Ed. Dehoniane, Bologna, , 416 pp.; P. Moneta, Il matrimonio nel nuovo diritto canonico, Ed. ECIG, Genova, 1993, 280 pp, (cfr. ediţia prescurtată care a apărut în AA.VV., Il diritto nel mistero della Chiesa, vol. III, [Pontificia Università Lateranense], Roma, 1992, pp ); J. Prader, La legislazione matrimoniale latina e orientale. Problemi interecclesiali, interconfessionali, interreligiosi, Ed. Dehoniane, Roma, 1993, 106 pp.; E. Vitali-S. Berlingò, Il matrimonio canonico, Ed. Giuffrè, Milano, 1994, XI-250 pp. Tratate juridico-canonice de specialitate cu privire la sacramentul căsătoriei, vezi: AA.VV., La nuova legislazione matrimoniale canonica. Il consenso: elementi essenziali, difetti, vizi în Studi giuridici X, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1986, 201 pp.; Gli impedimenti al matrimonio canonico în Studi giuridici XIX, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1989, 222 pp. 477

1)Il giorno, alle ore, in, presso. In ziua, la ora, in, pe langa

1)Il giorno, alle ore, in, presso. In ziua, la ora, in, pe langa Mod. PG 30/g 7/14 OGGETTO: Verbale di identificazione, di nomina del difensore ed elezione del domicilio, della persona sottoposta ad indagini ( ex art. 161 c.p.p. )---- / OBIECTUL: Proces verbal de identificare,

Dettagli

ISTRUZIONI DI MONTAGGIO ARMADIO-FAMILY

ISTRUZIONI DI MONTAGGIO ARMADIO-FAMILY ISTRUZIONI DI MONTAGGIO ARMADIO-FAMILY ! AVVERTENZE! Il montaggio deve essere effettuato da due persone che si vogliono bene. Se non viene eseguito correttamente, l armadio-family può ribaltarsi o cedere.

Dettagli

ARDITO S., La preparazione al matrimonio e gli impedimenti, in Apollinaris, 1984, n. 57, pp. 105 ss. ARRIETA J. I., I diritti dei soggetti nell

ARDITO S., La preparazione al matrimonio e gli impedimenti, in Apollinaris, 1984, n. 57, pp. 105 ss. ARRIETA J. I., I diritti dei soggetti nell BIBLIOGRAFIA AA.VV., Il matrimonio oggi tra crisi e rinnovamento, Milano, 1980. AA.VV., Les droits fondamentaux del chrétiens dans l Eglise et la société. Actes du IV Congrès International de droit canonique,

Dettagli

CANOANELE PRIMULUI CONCILIU ECUMENIC, Niceea, 325

CANOANELE PRIMULUI CONCILIU ECUMENIC, Niceea, 325 CANOANELE PRIMULUI CONCILIU ECUMENIC, Niceea, 325 Cele 20 de canoane ale celor 318 Parinti 1, sfinti si inspirati de Dumnezeu, reuniti la Niceea sub domnia imparatului Constantin cel Mare, in timpul consulatului

Dettagli

In atentia Accademia Templare Templar Academy Viale Regina Margherita, Roma

In atentia Accademia Templare Templar Academy Viale Regina Margherita, Roma In atentia Accademia Templare Templar Academy Viale Regina Margherita, 140 00198 Roma SUBIECT: Cerere de adeziune in cadrul Associazione di Promozione Sociale (Asociatiei pentru Promovare Sociala ) ce

Dettagli

Convenzione di Faro: il diritto di partecipazione alla vita culturale come diritto umano

Convenzione di Faro: il diritto di partecipazione alla vita culturale come diritto umano Convenzione di Faro: il diritto di partecipazione alla vita culturale come diritto umano La Convenzione quadro del Consiglio d'europa sul - Valore dell eredità culturale per la società - è stata presentata

Dettagli

Il network dell'oncologia comparata Dr. Angelo Ferrari Direttore del Centro di Referenza Nazionale per l Oncologia Veterinaria e Comparata (CEROVEC) Camera dei Deputati 29 Settembre 2009 Le reti oncologiche

Dettagli

Homepage : MyMarket este un soft open source bazat pe PHP si MySql Catalog online de produse cu facilitati de

Homepage :   MyMarket este un soft open source bazat pe PHP si MySql Catalog online de produse cu facilitati de Homepage : http://mymarket.sourceforge.net MyMarket este un soft open source bazat pe PHP si MySql Catalog online de produse cu facilitati de securizare prin parola, cautare de produse, magazin virtual,

Dettagli

Logistica doar un cost? Romeo Dumitru Vice-Presedinte ARILOG

Logistica doar un cost? Romeo Dumitru Vice-Presedinte ARILOG Logistica doar un cost? Romeo Dumitru Vice-Presedinte ARILOG +40 724 594 855 1 Supply Chain & Logistica ORDER 2 Logistica astazi Istoric si in mod traditional Logistica e considerata : Un Cost Center Un

Dettagli

SCUTIRE DE LA PLATA TAXEI AUTO PENTRU PERSOANE SURDE

SCUTIRE DE LA PLATA TAXEI AUTO PENTRU PERSOANE SURDE SCUTIRE DE LA PLATA TAXEI AUTO PENTRU PERSOANE SURDE DEFINIŢIE În conformitate cu legea nr. 381 din 26 Mai 1970,sunt persoanele cu surditate congenitală sau dobândită în perioada evolutivă,ce nu le-a permis

Dettagli

COMUNICAREA COMISIEI privind anumite aspecte legate de abordarea cazurilor de concurenţă apărute în urma expirării Tratatului CECO

COMUNICAREA COMISIEI privind anumite aspecte legate de abordarea cazurilor de concurenţă apărute în urma expirării Tratatului CECO COMUNICAREA COMISIEI privind anumite aspecte legate de abordarea cazurilor de concurenţă apărute în urma expirării Tratatului CECO 1. Introducere 1. În virtutea art. 97, Tratatul de instituire a Comunităţii

Dettagli

Programator TIMER orar 24 ore /48 alarme pentru fiecare zi din saptamina

Programator TIMER orar 24 ore /48 alarme pentru fiecare zi din saptamina Programator TIMER orar 24 ore /48 alarme pentru fiecare zi din saptamina AD-044 C24C48x7 clock cu timer cu 48 alarme setabile pentru fiecare zi din saptamina Timp de alarma setabil intre 0-60 secunde AD-044-C24C48x7

Dettagli

INDICE. Pr e s e n ta z i o n e di S.E. Card. Crescenzio Pepe...» 13. In t r o d u z i o n e...» 15. Parte I

INDICE. Pr e s e n ta z i o n e di S.E. Card. Crescenzio Pepe...» 13. In t r o d u z i o n e...» 15. Parte I INDICE Abbreviazioni e sigle............. pag. 11 Pr e s e n ta z i o n e di S.E. Card. Crescenzio Pepe.....» 13 In t r o d u z i o n e...............» 15 Parte I La codificazione del Codex Iuris Canonici

Dettagli

caietele institutului catolic

caietele institutului catolic caietele institutului catolic Revista Institutului Teologic Romano-Catolic Bucureşti Nr. 2 (12) / 2008 Arhiepiscopia Romano-Catolică de Bucureşti 2008 CONSILIUL ŞTIINŢIFIC Preşedinte de onoare: Î.P.S.

Dettagli

CHESTIONAR ÎN LIMBA ROMÂNĂ

CHESTIONAR ÎN LIMBA ROMÂNĂ Comune di Cervia Comune di Ravenna Comune di Russi CHESTIONAR ÎN LIMBA ROMÂNĂ Pentru elevii nou-sosiţi Fonte: COSPE Firenze Ciao! Sei appena arrivato in questa scuola e forse anche nella nostra città.

Dettagli

Motore di sviluppo per le aziende che vogliono lavorare nel mondodegli appalti pubblici in Romania Motor de devoltare pentru companiile care vor sa

Motore di sviluppo per le aziende che vogliono lavorare nel mondodegli appalti pubblici in Romania Motor de devoltare pentru companiile care vor sa Motore di sviluppo per le aziende che vogliono lavorare nel mondodegli appalti pubblici in Romania Motor de devoltare pentru companiile care vor sa lucreze in sfera achizitiilor publice in Romania La Romaniia

Dettagli

REGULAMENTUL NR. 1191/69 (CEE) AL CONSILIULUI din 26 iunie 1969

REGULAMENTUL NR. 1191/69 (CEE) AL CONSILIULUI din 26 iunie 1969 REGULAMENTUL NR. 1191/69 (CEE) AL CONSILIULUI din 26 iunie 1969 privind acţiunea Statelor Membre în ceea ce priveşte obligaţiile inerente noţiunii de serviciu public în domeniul transportului feroviar,

Dettagli

L'IMPEDIMENTO DELLA PARENTELA SPIRITUALE NELLA CHIESA LATINA E NELLE CHIESE ORIENTALI

L'IMPEDIMENTO DELLA PARENTELA SPIRITUALE NELLA CHIESA LATINA E NELLE CHIESE ORIENTALI VITALIY GORBATYKH L'IMPEDIMENTO DELLA PARENTELA SPIRITUALE NELLA CHIESA LATINA E NELLE CHIESE ORIENTALI Studio storico-canonico EDITRICE PONTIFICIA UNIVERSITÄ GREGORIANA Roma 2008 INDICE GENERALE INTRODUZIONE

Dettagli

le molteplici comunicazioni scuola famiglia possono avvenire tramite varie forme :

le molteplici comunicazioni scuola famiglia possono avvenire tramite varie forme : Modulo 03 Sintesi schematica del Regolamento della SCUOLA REGULAMENTUL SCOLAR La Scuola / SCOALA via / corso / ADRESA anno scolastico / AN SCOLAR presenta le principali norme adottate PREZINTA PRINCIPALELE

Dettagli

IATĂ, EU FAC UN LUCRU NOU: NU-L RECUNOAŞTEŢI? (Isaia) Exercițiile Fraternității Comunione e Liberazione Rimini, 27 aprilie 2018

IATĂ, EU FAC UN LUCRU NOU: NU-L RECUNOAŞTEŢI? (Isaia) Exercițiile Fraternității Comunione e Liberazione Rimini, 27 aprilie 2018 IATĂ, EU FAC UN LUCRU NOU: NU-L RECUNOAŞTEŢI? (Isaia) Exercițiile Fraternității Comunione e Liberazione Rimini, 27 aprilie 2018 Notițe din Introducerea ținută de Julián Carrón «Iată, eu fac un lucru nou:

Dettagli

Persoanele juridice pot participa prin reprezentanţii legali sau convenţionali, care îşi vor dovedi calitatea în acest sens.

Persoanele juridice pot participa prin reprezentanţii legali sau convenţionali, care îşi vor dovedi calitatea în acest sens. REGULAMENTUL OFICIAL AL PROMOŢIEI OFERTE CA LA CARTE: MENŢINE MAŞINA ÎN FORMĂ derulată în reţeaua autorizată FIAT participantă în perioada 1iunie 2013 31 august 2013 Art. 1. Organizator Organizatorul promoţiei

Dettagli

Euharistia în viața socială

Euharistia în viața socială Euharistia în viața socială conferință pr. Isidor Chinez Traian (NT), martie-aprilie 2000. Colocviul s-a desfăsurat în Casa misionarilor verbiţi de la Traian (Neamţ) în patru serii, după cum urmează: 15-16

Dettagli

Personal Scrisori. Scrisori - Adresa. Cardinelli Domenico & Vittorio via delle Rose, 18 Petrignano Perugia

Personal Scrisori. Scrisori - Adresa. Cardinelli Domenico & Vittorio via delle Rose, 18 Petrignano Perugia - Adresa Cardinelli Domenico & Vittorio via delle Rose, 18 Petrignano 06125 Perugia Andreea Popescu Str. Reşiţa, nr. 4, bloc M6, sc. A, ap. 12. Turnu Măgurele Jud. Teleorman 06102. România. Formatul românesc

Dettagli

Cauza C-213/89. The Queen. împotriva. Secretary of State for Transport, ex parte: Factortame Ltd şi alţii, HOTĂRÂREA CURŢII din 19 iunie 1990 CURTEA,

Cauza C-213/89. The Queen. împotriva. Secretary of State for Transport, ex parte: Factortame Ltd şi alţii, HOTĂRÂREA CURŢII din 19 iunie 1990 CURTEA, Cauza C-213/89 The Queen împotriva Secretary of State for Transport, ex parte: Factortame Ltd şi alţii (cerere pentru pronunţarea unei hotărâri preliminare formulată de House of Lords) Drepturi care decurg

Dettagli

Personal Scrisori. Scrisori - Adresa. Cardinelli Domenico & Vittorio via delle Rose, 18 Petrignano Perugia

Personal Scrisori. Scrisori - Adresa. Cardinelli Domenico & Vittorio via delle Rose, 18 Petrignano Perugia - Adresa Andreea Popescu Str. Reşiţa, nr. 4, bloc M6, sc. A, ap. 12. Turnu Măgurele Jud. Teleorman 06102. România. Cardinelli Domenico & Vittorio via delle Rose, 18 Petrignano 06125 Perugia Formatul românesc

Dettagli

KANONIKA 1. JOSEPH PRADER Professore presso il Pontificio Istituto Orientale IL MATRIMONIO. in Oriente e Occidente

KANONIKA 1. JOSEPH PRADER Professore presso il Pontificio Istituto Orientale IL MATRIMONIO. in Oriente e Occidente KANONIKA 1 JOSEPH PRADER Professore presso il Pontificio Istituto Orientale IL MATRIMONIO in Oriente e Occidente PONTIFICIUM INSTITUTUM ORIENTALIUM Piazza S. Maria Maggiore, 7 1-00185 ROMA 1992 Indice

Dettagli

DUE NAZIONI UNICA TUTELA. Ambasada României. L importanza del lavoro regolare in Italia. iuni. Acelea. Importan a muncii cu contract legal în Italia

DUE NAZIONI UNICA TUTELA. Ambasada României. L importanza del lavoro regolare in Italia. iuni. Acelea. Importan a muncii cu contract legal în Italia DUE NAZIONI UNICA TUTELA L importanza del lavoro regolare in Italia Ambasada României Acelea iuni Importan a muncii cu contract legal în Italia Impegnarsi in agricoltura con contratto legale. DIRTI E BENEFICI

Dettagli

Convergenţă. Întrebări frecvente despre practica comună PC 6. Reprezentările grafice ale desenelor şi modelelor

Convergenţă. Întrebări frecvente despre practica comună PC 6. Reprezentările grafice ale desenelor şi modelelor RO RO Convergenţă Întrebări frecvente despre practica comună PC 6. Reprezentările grafice ale desenelor şi modelelor A. ÎNTREBĂRI GENERALE 1. Ce oficii vor aplica practica comună? BG, BX, CY, CZ, DE, DK,

Dettagli

Construcţii geometrice. Paul A. Blaga

Construcţii geometrice. Paul A. Blaga Construcţii geometrice Paul A. Blaga Cuprins I Construcţii geometrice: Axiomatică şi metode de rezolvare a problemelor 7 1 Generalităţi despre teoria construcţiilor geometrice 9 1.1 Introducere................................

Dettagli

PROF. UNIV. DR. ALEXANDRU-VIRGIL VOICU * 1. Sediul materiei, noţiune, istoric

PROF. UNIV. DR. ALEXANDRU-VIRGIL VOICU * 1. Sediul materiei, noţiune, istoric Instituţia logodnei în Noul Cod Civil român PROF. UNIV. DR. ALEXANDRU-VIRGIL VOICU * 1. Sediul materiei, noţiune, istoric Actualmente, instituţia de drept civil logodna este reglementată de prevederile

Dettagli

Conciliul Vatican al II-lea

Conciliul Vatican al II-lea Conciliul Vatican al II-lea Conciliul Vatican al II-lea [constituții, decrete, declarații] 2 Constituţia despre sfânta liturgie SACROSANCTUM CONCILIUM Publicat la 31 octombrie 2001 în categoria Conciliul

Dettagli

GRZEGORZ KADZIOCH. II ministro del sacramento del matrimonio nella tradizione e nel diritto canonico latino e Orientale

GRZEGORZ KADZIOCH. II ministro del sacramento del matrimonio nella tradizione e nel diritto canonico latino e Orientale GRZEGORZ KADZIOCH II ministro del sacramento del matrimonio nella tradizione e nel diritto canonico latino e Orientale EDITRICE PONTIFICIA UNIVERSITA GREGORIANA Roma 1997 INDICE GENERALE INTRODUZIONE PARTE

Dettagli

Teologia morală noțiune și o scurtă istorie

Teologia morală noțiune și o scurtă istorie Teologia morală noțiune și o scurtă istorie pr. prof. Isidor Chinez [Institutul Teologic Romano-Catolic Iași] Predica de pe munte de Carl Heinrich Bloch Intoducere Un curs de teologie morală fundamentală

Dettagli

Hotărârea Curţii 2 august 1993 * Pilar Allué ş.a. împotriva Università degli Studi di Venezia şi Università degli Studi di Parma

Hotărârea Curţii 2 august 1993 * Pilar Allué ş.a. împotriva Università degli Studi di Venezia şi Università degli Studi di Parma Hotărârea Curţii 2 august 1993 * Pilar Allué ş.a. împotriva Università degli Studi di Venezia şi Università degli Studi di Parma (cereri de pronunţare a unei hotărâri preliminare, formulate de Pretore

Dettagli

BLEIZIFFER William Victor Alexandru. Telefon(oane) Serviciu: ; ; Mobil:

BLEIZIFFER William Victor Alexandru. Telefon(oane) Serviciu: ; ; Mobil: Europass Informaţii personale Nume / Prenume BLEIZIFFER William Victor Alexandru Telefon(oane) Serviciu: +4-0258-711.024; -0258-711.440; Mobil: +0766.208191 E-mail(uri) Website(uri) william_bleiziffer@hotmail.com

Dettagli

Unde pot găsi un formular pentru? Dove posso trovare il modulo per? Solicitare formular. Qual è la data di scadenza della sua carta d'identità?

Unde pot găsi un formular pentru? Dove posso trovare il modulo per? Solicitare formular. Qual è la data di scadenza della sua carta d'identità? - General Unde pot găsi un formular pentru? Dove posso trovare il modulo per? Solicitare formular Când a fost emis [documentul]? Întreabă când a fost un documentul emis Unde a fost emis [documentul]? Întreabă

Dettagli

GNOSTICISMUL CONTEMPORAN

GNOSTICISMUL CONTEMPORAN GNOSTICISMUL CONTEMPORAN Petru CIOBANU Riassunto: Il soggeto di questo articolo è rappresentato di gnosticismo contemporaneo. Sono analizzati alcuni movimenti gnostici, come New Age, la Chiesa gnostica

Dettagli

Programul Trăiască Bătrânii!

Programul Trăiască Bătrânii! Programul Trăiască Bătrânii! Îmbătrânire activă Care sunt condițiile de mediu în care bătrânul poate trăi această dimensiune a îmbătrânirii active în societățile europene contemporane? A trăi bătrânețea

Dettagli

PRINCIPII PENTRU O ANTROPOLOGIE POLITICĂ ÎN DE CIVITATE DEI A SFÂNTULUI AUGUSTIN

PRINCIPII PENTRU O ANTROPOLOGIE POLITICĂ ÎN DE CIVITATE DEI A SFÂNTULUI AUGUSTIN PRINCIPII PENTRU O ANTROPOLOGIE POLITICĂ ÎN DE CIVITATE DEI A SFÂNTULUI AUGUSTIN Pr. Bogdan HERCIU Institutul Teologic Romano-Catolic, Iaşi Interesul pentru sfântul Augustin şi pentru problema politică

Dettagli

IL CONGIUNTIVO ITALIANO E I SUOI CORRISPONDENTI ROMENI NELLE PROPOSIZIONI SUBORDINATE RELATIVE

IL CONGIUNTIVO ITALIANO E I SUOI CORRISPONDENTI ROMENI NELLE PROPOSIZIONI SUBORDINATE RELATIVE IL CONGIUNTIVO ITALIANO E I SUOI CORRISPONDENTI ROMENI NELLE PROPOSIZIONI SUBORDINATE RELATIVE Elena PÎRVU Così come dice il titolo, in questo lavoro saranno presentati e discussi l uso del congiuntivo

Dettagli

NEWSLETTER nr marzo 2014

NEWSLETTER nr marzo 2014 Page2 NEWSLETTER nr. 16 14 marzo 2014 ROMANIA Programma di finanziamento per le microimprese RIFERIMENTI: PROGRAMMA OPERATIVO REGIONALE (POR) ASSE 4, CAMPO DI INTERVENTO 4.3- SOSTEGNO DELLO SVILUPPO DELLE

Dettagli

Comuniunea dimensiune esenţială a identităţii persoanei

Comuniunea dimensiune esenţială a identităţii persoanei Premisă Comuniunea dimensiune esenţială a identităţii persoanei Fr. Virgil BLAJ Tema capitulului spiritual Conventualitatea şi spiritul de comuniune aleasă pentru acest Capitul spiritual, putem spune că

Dettagli

«CINE NE VA DESPăRţI DE IUBIREA LUI CRISTOS?» F r a t E r n i t ă ţ i i. E x E r c i ţ i i l E. c o m u n i o n E E l i b E r a z i o n E

«CINE NE VA DESPăRţI DE IUBIREA LUI CRISTOS?» F r a t E r n i t ă ţ i i. E x E r c i ţ i i l E. c o m u n i o n E E l i b E r a z i o n E «CINE NE VA DESPăRţI DE IUBIREA LUI CRISTOS?» E x E r c i ţ i i l E F r a t E r n i t ă ţ i i c o m u n i o n E E l i b E r a z i o n E R I M I N I 2 0 1 3 «Cine ne va despărţi de iubirea lui Cristos?»

Dettagli

DREPT CIVIL. PERSOANELE

DREPT CIVIL. PERSOANELE MARIAN NICOLAE (coordonator) VASILE BÎCU GEORGE-ALEXANDRU ILIE RADU RIZOIU DREPT CIVIL. PERSOANELE Universul Juridic Bucureşti -2016- Editat de S.C. Universul Juridic S.R.L. Copyright 2016, S.C. Universul

Dettagli

compusă din domnul A. Borg Barthet, președinte de cameră, domnii E. Levits și F. Biltgen (raportor), judecători,

compusă din domnul A. Borg Barthet, președinte de cameră, domnii E. Levits și F. Biltgen (raportor), judecători, Trimitere preliminară Taxa pe valoarea adăugată A șasea directivă 77/388/CEE Directiva 2006/112/CE Scutirea importurilor de bunuri destinate a fi plasate într un alt regim de antrepozit decât cel vamal

Dettagli

3 Tesi Diritto Canonico

3 Tesi Diritto Canonico 3 Tesi Diritto Canonico FACOLTÀ DI DIRITTO CANONICO SAN PIO X Pierpaolo Dal Corso I Delicta graviora contro l Eucaristia MARCIANUM PRESS Vidimus et approbamus ad normam Statutorum Facultatis: Prof. Dr.

Dettagli

Construcţii geometrice. Paul A. Blaga

Construcţii geometrice. Paul A. Blaga Construcţii geometrice Paul A. Blaga Cuprins III Constructibilitate cu rigla şi compasul 5 1 Fundamentele teoriei constructibilităţii 7 1.1 Puncte constructibile şi numere constructibile..............

Dettagli

Avocat, Iacob-Constantin DRĂGAN Baroul București, România I. Introducere

Avocat, Iacob-Constantin DRĂGAN Baroul București, România I. Introducere Atragerea răspunderii pentru intrarea în insolvență. Persoanele responsabile în accepțiunea art. 169 din Legea 85/2014 nu sunt în mod obligatoriu reprezentanții legali ai debitorului Avocat, Baroul București,

Dettagli

TRANZACŢII ŞI ACCES CONCURENT

TRANZACŢII ŞI ACCES CONCURENT Capitolul 6 TRANZACŢII ŞI ACCES CONCURENT F. Radulescu. Curs: Baze de date 1 PROBLEMATICA Asa cum s-a exemplificat in primul capitol, atunci cand mai multe programe opereaza simultan pe aceleasi date pot

Dettagli

HOTEL RAMLA BAY RESORT MALTA

HOTEL RAMLA BAY RESORT MALTA HOTEL RAMLA BAY RESORT MALTA Hotel Ramla Bay Resort 4* Situat in cel mai nordic punct din Malta, cu vedere spre insulele Comino si Gozo, resortul de 4 stele ofera conditiile petrecerii unui sejur relaxant,

Dettagli

Prezenţe romano-catolice în aria culturală răsăriteană: consecinţele Unirii de la Florenţa (1439)

Prezenţe romano-catolice în aria culturală răsăriteană: consecinţele Unirii de la Florenţa (1439) FONDUL SOCIAL EUROPEAN Investeşte în OAMENI sincronizare durabilitate Modele culturale EUROPENE Prezenţe romano-catolice în aria culturală răsăriteană: consecinţele Unirii de la Florenţa (1439) Autor:

Dettagli

Dr. Angelo Ferrari Direttore del Centro di Referenza Nazionale per l Oncologia Veterinaria e Comparata (CEROVEC)

Dr. Angelo Ferrari Direttore del Centro di Referenza Nazionale per l Oncologia Veterinaria e Comparata (CEROVEC) Oncologia Comparata Oggi Dr. Angelo Ferrari Direttore del Centro di Referenza Nazionale per l Oncologia Veterinaria e Comparata (CEROVEC) Comune di Roma - Palazzo Senatorio 12 Giugno 2009 Oncologia Oggi:

Dettagli

TENTAŢIA NEÎNTRERUPTĂ A MINCIUNII ŞI FOAMEA DE ADEVĂR

TENTAŢIA NEÎNTRERUPTĂ A MINCIUNII ŞI FOAMEA DE ADEVĂR ŞI FOAMEA DE ADEVĂR Pr. drd. Isidor CHINEZ Institutul Teologic Romano-Catolic, Iaşi 1. La început a fost... adevărul Să nu minţi! Acest absolut moral al legii naturale este exprimat în legea divină pozitivă

Dettagli

Euharistia, Biserica și lumea după Gaudium et spes

Euharistia, Biserica și lumea după Gaudium et spes Euharistia, Biserica și lumea după Gaudium et spes (pr. Isidor Chinez) [conferință - 2000 ] 1 Euharistia, Biserica și lumea după Gaudium et spes pr. Isidor Chinez conferință Traian (NT) [5 aprilie 2000]

Dettagli

Emil MOLCUŢ DREPT PRIVAT ROMAN. Terminologie juridică romană. Ediţie revăzută şi adăugită. Universul Juridic Bucureşti

Emil MOLCUŢ DREPT PRIVAT ROMAN. Terminologie juridică romană. Ediţie revăzută şi adăugită. Universul Juridic Bucureşti Emil MOLCUŢ DREPT PRIVAT ROMAN Terminologie juridică romană Ediţie revăzută şi adăugită Universul Juridic Bucureşti -2011-3 Editat de S.C. Universul Juridic S.R.L. Copyright 2005, 2006, 2007, 2010, 2011

Dettagli

STIINTA SI INGINERIA MATERIALELOR. CURS 5 DIAGRAME BINARE DE ECHILIBRU DIAGRAMA FE-C. CRISTALIZAREA ALIAJELOR IN SISTEMUL Fe Fe 3 C.

STIINTA SI INGINERIA MATERIALELOR. CURS 5 DIAGRAME BINARE DE ECHILIBRU DIAGRAMA FE-C. CRISTALIZAREA ALIAJELOR IN SISTEMUL Fe Fe 3 C. STIINTA SI INGINERIA MATERIALELOR CURS 5 DIAGRAME BINARE DE ECHILIBRU DIAGRAMA FE-C. CRISTALIZAREA ALIAJELOR IN SISTEMUL Fe Fe 3 C. Diagrama cu solubilitata limitata si formare de eutectic Exista o solubilitate

Dettagli

PARINTILOR STRAINI Cum functioneaza scoala primara in Italia Cateva informatii pentru primiera copiilor d-voastra

PARINTILOR STRAINI Cum functioneaza scoala primara in Italia Cateva informatii pentru primiera copiilor d-voastra PARINTILOR STRAINI Cum functioneaza scoala primara in Italia Cateva informatii pentru primiera copiilor d-voastra Scuola Scoala Indirizzo Telefono Adresa telefon Direzione didattica Institutul scolar Indirizzo

Dettagli

MINISTERUL EDUCAȚIEI NAȚIONALE INSPECTORATUL ȘCOLAR JUDETEAN CLUJ COLEGIUL NAŢIONAL ANDREI MURESANU DEJ

MINISTERUL EDUCAȚIEI NAȚIONALE INSPECTORATUL ȘCOLAR JUDETEAN CLUJ COLEGIUL NAŢIONAL ANDREI MURESANU DEJ ORAR ȘCOALA ALTFEL 26-30 martie 2018 NIVEL a IX-a Prof. coord. Team Building Prof. coord. IX-a B, C Prunduș M. Jecan E. Miercuri 28.03 Organizare a /Prof. coord. Activit. Plantare puieți în zona Dej Zona

Dettagli

Istrtuziom di diritto canonico delle Chiese cattolichc orientali

Istrtuziom di diritto canonico delle Chiese cattolichc orientali Dimitrios Salachas Istrtuziom di diritto canonico delle Chiese cattolichc orientali EDIZIONI DÉHONIANE BOLOGNA Indice Siglario Pag. 5 Prefazione» 7 Introduzione» 11 PARTE PRIMA FONTI E CODIFICAZIONE DEL

Dettagli

Nella discussione sul celibato dei ministri della Chiesa cattolica, che ritorna costantemente e che si è intensificata in questi ultimi tempi, si

Nella discussione sul celibato dei ministri della Chiesa cattolica, che ritorna costantemente e che si è intensificata in questi ultimi tempi, si INTRODUZIONE Nella discussione sul celibato dei ministri della Chiesa cattolica, che ritorna costantemente e che si è intensificata in questi ultimi tempi, si devono costatare delle opinioni assai diverse,

Dettagli

DOCTRINA SOCIALĂ CATOLICĂ ÎN LUMEA CONTEMPORANĂ

DOCTRINA SOCIALĂ CATOLICĂ ÎN LUMEA CONTEMPORANĂ 1 EMIL DUMEA DOCTRINA SOCIALĂ CATOLICĂ ÎN LUMEA CONTEMPORANĂ Iași 2015 2 Prezentare generală În acest început de nou mileniu și secol al istoriei, pentru Doctrina Socială a Bisericii Catolice (DS) a sosit

Dettagli

Inail e tutele per i lavoratori migranti

Inail e tutele per i lavoratori migranti Inail e tutele per i lavoratori migranti 30 luglio 2018 Le tutele e, quindi, le prestazioni per i lavoratori migranti che subiscono infortuni sul lavoro o sono affetti da malattia professionale sono stati

Dettagli

Ha prestato il servizio militare col grado di Ufficiale nella Marina Militare.

Ha prestato il servizio militare col grado di Ufficiale nella Marina Militare. Gian Luigi Falchi, nato a Cagliari il 26/11/1946, si è laureato a pieni voti in giurisprudenza presso l Università di Cagliari e in diritto canonico presso la Pontificia Università Lateranense. Ha anche

Dettagli

IMMIGRATION LITERATURE IN ITALY. Ana Maria Tomaziu-Pătrașcu, PhD Student, Al. Ioan Cuza University of Iași

IMMIGRATION LITERATURE IN ITALY. Ana Maria Tomaziu-Pătrașcu, PhD Student, Al. Ioan Cuza University of Iași IMMIGRATION IN ITALY Ana Maria Tomaziu-Pătrașcu, PhD Student, Al. Ioan Cuza University of Iași Abstract: The phenomenon of Italian migration literature has only lately begun to expand, although it was

Dettagli

Modulo comunitario 1 SCRIVERE IN STAMPATELLO CON PENNA NERA (PERMANENTĂ) DEŢINUT SAU AL PERMISULUI DE 18 O DI RIFERIMENTO REFERINŢĂ

Modulo comunitario 1 SCRIVERE IN STAMPATELLO CON PENNA NERA (PERMANENTĂ) DEŢINUT SAU AL PERMISULUI DE 18 O DI RIFERIMENTO REFERINŢĂ Modulo comunitario Indice Dicitura Rumeno 1 SCRIVERE IN STAMPATELLO CON PENNA NERA COMPLETAŢI CU MAJUSCULE, CU CERNEALĂ NEAGRĂ 2 SEZIONE 1 - DATI DELLA RICHIESTA SECŢIUNEA 1 DETALII CU PRIVIRE LA CERERE

Dettagli

HOTĂRÂREA CURȚII. din 30 noiembrie 1995*

HOTĂRÂREA CURȚII. din 30 noiembrie 1995* HOTĂRÂREA CURȚII din 30 noiembrie 1995* Directiva 77/249/CEE Libera prestare a serviciilor Avocați Posibilitatea de a deschide un cabinet Articolele 52 și 59 din Tratatul CE În cauza C-55/94, având ca

Dettagli

USCITA DEFINITIVA DALL'ISTITUTO RELIGIOSO DEI PROFESSI DI VOTI PERPETUI

USCITA DEFINITIVA DALL'ISTITUTO RELIGIOSO DEI PROFESSI DI VOTI PERPETUI Analecta Gregoriana Cura Pontificiae Universitatis Gregorianae edita Vol. 271. Series Facultatis Iuris Canonici: sectio A, n. 10 JANUSZ KOWAL, SJ. USCITA DEFINITIVA DALL'ISTITUTO RELIGIOSO DEI PROFESSI

Dettagli

Academia de Politie Alexandru Ioan Cuza Scoala Doctorala ORDINE PUBLICA SI SIGURANTA NATIONALA REZUMAT TEZA DOCTORAT

Academia de Politie Alexandru Ioan Cuza Scoala Doctorala ORDINE PUBLICA SI SIGURANTA NATIONALA REZUMAT TEZA DOCTORAT Academia de Politie Alexandru Ioan Cuza Scoala Doctorala ORDINE PUBLICA SI SIGURANTA NATIONALA REZUMAT TEZA DOCTORAT ASISTENTA JURIDICA INTERNATIONALA PRIN MIJLOACE DIPLOMATICE SI CONSULARE CONDUCATOR

Dettagli

REGULAMENTUL OFICIAL AL CAMPANIEI PROMOTIONALE NESCAFE

REGULAMENTUL OFICIAL AL CAMPANIEI PROMOTIONALE NESCAFE REGULAMENTUL OFICIAL AL CAMPANIEI PROMOTIONALE NESCAFE Dolce Gusto Februarie 2014 Campania promotionala pentru consumatori Perioada campaniei: 06-12 Februarie 2014 SECTIUNEA 1. ORGANIZATORUL CAMPANIEI

Dettagli

AI GENITORI CĂTRE PARINŢII

AI GENITORI CĂTRE PARINŢII AI GENITORI CĂTRE PARINŢII Come funziona la scuola dell Infanzia in Italia Cum funcţionează grădiniţa in Italia Italiano/Română 10 prime informazioni per l accoglienza dei vostri bambini 10 informaţii

Dettagli

EDITORIA, POSTO D'ONORE PER L'ITALIA A BUCAREST

EDITORIA, POSTO D'ONORE PER L'ITALIA A BUCAREST Annunci Google Calcio Sport Calcio Napoli Bucarest Editoria EDITORIA, POSTO D'ONORE PER L'ITALIA A BUCAREST Condividi 14:43 03 NOV 2011 (AGI) - Bucarest, 3 nov. - Fervono i preparativi all'ambasciata italiana

Dettagli

Ghidul noilor proceduri care reglementează dreptul de şedere al cetăţenilor comunitari şi al familiilor lor

Ghidul noilor proceduri care reglementează dreptul de şedere al cetăţenilor comunitari şi al familiilor lor 144 Ghidul noilor proceduri care reglementează dreptul de şedere al cetăţenilor comunitari şi al familiilor lor Ediţie selectată şi îngrijită de Paolo Fasano 145 Se mulţumeşte pentru colaborarea şi disponibilitatea

Dettagli

GUIDA PER L UTENTE ALLA CARTA PREPAGATA GHID DE UTILIZATOR PREPAID - PREPAID USER GUIDE

GUIDA PER L UTENTE ALLA CARTA PREPAGATA GHID DE UTILIZATOR PREPAID - PREPAID USER GUIDE GUIDA PER L UTENTE ALLA CARTA PREPAGATA GHID DE UTILIZATOR PREPAID - PREPAID USER GUIDE Benvenuto - Bine ai venit - Welcome Indice - IT 1. I vantaggi...3 2. Iniziamo...3 3. Per navigare...3 4. Consultare

Dettagli

AZTEQUE CORPORATION - catalog accesorii porti

AZTEQUE CORPORATION - catalog accesorii porti AZTEQUE CORPORATION - catalog accesorii porti - 2011 ROLA USI GLISANTE PE RULMENT Art. 10-51-76 Cod Articol Var. A B C D E Port.(Kg) Peso g Conf. Imb. Pret (euro) 51 Acciaio 44 6 22 51 M12 200 310 25 25

Dettagli

Scheda Scuola -Famiglia

Scheda Scuola -Famiglia Al Dirigente Scolastico Directorului şcolii ------------------------------------- (denominazione della Scuola) enumirea scuolei DOMANDA DI ISCRIZIONE CERERE DI ÎNSCRIERE IO SOTTOSCRITT... padre madre tutore

Dettagli

Immigrazione Alloggio

Immigrazione Alloggio - Affittare Italiano Cerco da affittare. Dire cosa vuoi prendere in affitto una stanza un appartamento un monolocale una casa indipendente una casa bifamiliare una villetta a schiera Quanto è l'affitto

Dettagli

Legea morală. pr. prof. Isidor Chinez [Institutul Teologic Romano-Catolic Iași]

Legea morală. pr. prof. Isidor Chinez [Institutul Teologic Romano-Catolic Iași] Legea morală pr. prof. Isidor Chinez [Institutul Teologic Romano-Catolic Iași] Introducere Persoana umană nu este închisă în subiectivismul său: este în relaţie cu Dumnezeu, cu universul, cu semenii. Aici,

Dettagli

Immigrazione Documenti

Immigrazione Documenti - Generale Dove posso trovare il modulo per? Unde pot găsi un formular pentru? Domandare dove puoi trovare un modulo Quando è stato rilasciato il suo [documento]? Domandare quando è stato rilasciato un

Dettagli

Controlul predictiv bazat pe modele intare-stare-iesire. Cuprins. 2. Modele intrare-stare-iesire :02

Controlul predictiv bazat pe modele intare-stare-iesire. Cuprins. 2. Modele intrare-stare-iesire :02 Modelare si control predictiv - proiect - Controlul predictiv bazat pe modele intrare-stare-iesire Asist. ing. Constantin Florin Caruntu 23:02 Cuprins Controlul predictiv bazat pe modele intare-stare-iesire.

Dettagli

Curriculum vitæ P. Lorenzo Lorusso O.P.

Curriculum vitæ P. Lorenzo Lorusso O.P. Curriculum vitæ P. Lorenzo Lorusso O.P. Appartiene alla provincia dei frati predicatori S. Tommaso d Aquino in Italia (Domenicani). Ha conseguito il Baccalaureato in Filosofia presso la Pontificia Università

Dettagli

Universitatea Academiei de Stiinte a Moldovei. S. Corsac, A. Corlat TEORIA MUL TIMILOR

Universitatea Academiei de Stiinte a Moldovei. S. Corsac, A. Corlat TEORIA MUL TIMILOR Universitatea Academiei de Stiinte a Moldovei S Corsac, A Corlat TEORIA MUL TIMILOR Chisinau 2011 CAPITOLUL 1 MUL TIMI 1 Notiunea de multime Conform denitiei creatorului teoriei multimilor, Georg Cantor

Dettagli

Pubblicazione quadrimestrale di spiritualità ortodossa, cultura rumena e cronaca ecclesiastica.

Pubblicazione quadrimestrale di spiritualità ortodossa, cultura rumena e cronaca ecclesiastica. Anno I (1995), numero 1 (gennaio -aprile) Bollettino Ufficiale della Comunità Ortodossa di Roma. Pubblicazione quadrimestrale di spiritualità ortodossa, cultura rumena e cronaca ecclesiastica. Redazione:

Dettagli

2.10. La vis ac metus La violenza morale; Il timore reverenziale

2.10. La vis ac metus La violenza morale; Il timore reverenziale INDICE Introduzione 11 1. La disciplina del matrimonio prima del Mille 11 2. La disciplina del matrimonio dopo il Mille 12 3. La probata doctrina e la giurisprudenza della Curia Romana 14 4. Il sapere

Dettagli

Votare in Italia, istruzioni per l uso Votul în Italia, instrucțiuni de utilizare

Votare in Italia, istruzioni per l uso Votul în Italia, instrucțiuni de utilizare Co-finanziato dal Programma Rights, Equality and Citizenship (REC) dell Unione Europea TOGETHER FOR CHANGE Partecipare conta Participarea contează Votare in Italia, istruzioni per l uso Votul în Italia,

Dettagli

Apariţia primelor universităţi medievale. Universitățile italiene 1. Universitatea din Bologna

Apariţia primelor universităţi medievale. Universitățile italiene 1. Universitatea din Bologna Apariţia primelor universităţi medievale. Universitățile italiene 1. Universitatea din Bologna În urma schimbărilor survenite în structurile sociale, economice şi politice 1 din prima jumătate a secolului

Dettagli

Viva la Costituzione 1

Viva la Costituzione 1 Viva la Costituzione 1 Supplemento al numero 23 di formiche magazzino mensile di politica, economia e cultura Rivista fondata e curata da Paolo Messa Direttore responsabile Carlo Romano Direttore scientifico

Dettagli

INDICE. pag. PREMESSA ALLA II EDIZIONE PREMESSA ALLA V EDIZIONE INTRODUZIONE

INDICE. pag. PREMESSA ALLA II EDIZIONE PREMESSA ALLA V EDIZIONE INTRODUZIONE Indice VII INDICE PREMESSA ALLA II EDIZIONE PREMESSA ALLA V EDIZIONE XIII XV INTRODUZIONE 1. Problemi di definizione 1 2. La questione terminologica 2 3. Attualità del diritto canonico 4 Riferimenti bibliografici

Dettagli

A N N O V V O L. V (2009)

A N N O V V O L. V (2009) I ura Orientalia Rassegna on-line sui Diritti Orientali Antichi & Moderni A N N O V V O L. V (2009) www.iuraorientalia.net ROMÆ 2009 ISSN 1828-1788 TUTTI I DIRITTI SONO RISERVATI II VOLUM E V (2009) INDICE

Dettagli

CREATIVITATEA ÎN ŞTIINŢELE SOCIALE ŞI POLITICE, CUNOAŞTERE SOCIALĂ ŞI VALORI

CREATIVITATEA ÎN ŞTIINŢELE SOCIALE ŞI POLITICE, CUNOAŞTERE SOCIALĂ ŞI VALORI CREATIVITATEA ÎN ŞTIINŢELE SOCIALE ŞI POLITICE, CUNOAŞTERE SOCIALĂ ŞI VALORI Prof.univ.dr. Gheorghe STOICA Universitatea din București La jumătatea secolului al XXI-lea, omenirea se va afla într-un mare

Dettagli

V64 V65 romeno.fh11 3/25/07 10:31 PM Page 1 V65 V64. Servoscara cu platforma

V64 V65 romeno.fh11 3/25/07 10:31 PM Page 1 V65 V64. Servoscara cu platforma V64 V65 romeno.fh11 3/25/07 10:31 PM Page 1 V65 V64 Servoscara cu platforma RO V64 V65 romeno.fh11 3/25/07 10:31 PM Page 2 V64 Servoscara cu platforma cu ghidaj liniar Servoscarile cu platforma Vimec reprezinta

Dettagli

TEOLOGIA. anul VI, nr. 3-4, 2002

TEOLOGIA. anul VI, nr. 3-4, 2002 TEOLOGIA anul VI, nr. 3-4, 2002 Revista Teologia publicã studii, traduceri din Sfintii Pãrinti, note, comentarii, voci în actualitate, stiri din lumea crestinã si recenzii. NOTÃ CÃTRE AUTORI Autorii sunt

Dettagli

S O T E R I O L O G I A ( M Â N T U I R E A ) C R EŞ T I N Ă

S O T E R I O L O G I A ( M Â N T U I R E A ) C R EŞ T I N Ă UNIVERSITATEA DIN BUCUEŞTI Institutul Teologic Romano-Catolic din Bucureşti S O T E R I O L O G I A ( M Â N T U I R E A ) C R EŞ T I N Ă (traducere pr. Isidor Chinez) Copyright (examen doctoral) Material

Dettagli

Cesare Pavese Meseria de a trai

Cesare Pavese Meseria de a trai ) Cesare Pavese Meseria de a trai Cesare Pavese Meseria de a trai ) JURNAL 1935-1950 Traducere, note și postfață de Florin Chirițescu IL MESTIERE DI VIVERE Cesare Pavese Copyright 1990 Giulio Einaudi

Dettagli

DECIZIA Nr.784 din 26 septembrie 2012

DECIZIA Nr.784 din 26 septembrie 2012 DECIZIA Nr.784 din 26 septembrie 2012 asupra sesizării de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art.2 lit.e), art.3, art.18 şi art.19 din Legea privind cooperarea între Parlament şi Guvern în domeniul

Dettagli

Recensione al libro:

Recensione al libro: 277 Recensione al libro: GEFAELL CHAMOCHIN, PABLO M. (a cura di), Cristiani Orientali e Pastori Latini, «Monografie Giuridiche della Pontificia Università della Santa Croce» 42, Milano 2012, Giuffrè Editore,

Dettagli

IMMIGRATION LITERATURE IN ITALY. Ana Maria PĂTRAȘCU (TOMAZIU-PĂTRAȘCU) Al. Ioan Cuza University of Iași

IMMIGRATION LITERATURE IN ITALY. Ana Maria PĂTRAȘCU (TOMAZIU-PĂTRAȘCU) Al. Ioan Cuza University of Iași IMMIGRATION LITERATURE IN ITALY Ana Maria PĂTRAȘCU (TOMAZIU-PĂTRAȘCU) Al. Ioan Cuza University of Iași Abstract: The phenomenon of Italian migration literature has only lately begun to expand, although

Dettagli

INDICE-SOMMARIO I. RELAZIONI

INDICE-SOMMARIO I. RELAZIONI Presentazione... pag. XIII I. RELAZIONI MARCO DINO BROGI OBBLIGHI DEI VESCOVI LATINI VERSO I FEDELI DI UNA CHIESA ORIENTALE CATTOLICA INSERITI NELLA LORO DIOCESI Introduzione... 3 1. Inserimento canonico

Dettagli

Leonte IVANOV PREZENȚE CULTURALE ROMÂNEŞTI ÎN SPAȚIUL RUS: ANTIOH CANTEMIR ŞI NICOLAE MILESCU SPĂTARUL CORESPONDENȚA PARTICULARĂ ŞI DIPLOMATICĂ

Leonte IVANOV PREZENȚE CULTURALE ROMÂNEŞTI ÎN SPAȚIUL RUS: ANTIOH CANTEMIR ŞI NICOLAE MILESCU SPĂTARUL CORESPONDENȚA PARTICULARĂ ŞI DIPLOMATICĂ Leonte IVANOV PREZENȚE CULTURALE ROMÂNEŞTI ÎN SPAȚIUL RUS: ANTIOH CANTEMIR ŞI NICOLAE MILESCU SPĂTARUL CORESPONDENȚA PARTICULARĂ ŞI DIPLOMATICĂ PREZENȚE CULTURALE ROMÂNEŞTI ÎN SPAȚIUL RUS: ANTIOH CANTEMIR

Dettagli

RASSEGNA STAMPA / PRESS REVIEW PROGETTO / PROJECT LIFE- MED

RASSEGNA STAMPA / PRESS REVIEW PROGETTO / PROJECT LIFE- MED RASSEGNA STAMPA / PRESS REVIEW PROGETTO / PROJECT LIFE- MED A CURA DI UFFICIO STAMPA LEGAMBIENTE LOMBARDIA Mario.petitto@legambientelombardia.it QuiBrescia, 28 novembre 2014 http://www.quibrescia.it/cms/2014/11/28/brescia-nuova-vita-agli-apparatielettromedicali/

Dettagli