Al servizio dell assemblea. Appunti di spiritualità del ministero liturgico

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1 Al servizio dell assemblea. Appunti di spiritualità del ministero liturgico Appunti di spiritualità del ministero liturgico La celebrazione eucaristica è azione di Cristo e della Chiesa, cioè del popolo santo riunito e ordinato sotto la guida del vescovo. Perciò essa appartiene all intero Corpo della Chiesa, lo manifesta e lo implica; i suoi singoli membri, poi, vi sono interessati in diverso modo, secondo la diversità degli stati, dei compiti, dell attiva partecipazione. In questo modo il popolo cristiano, «stirpe eletta, sacerdozio regale, nazione santa, popolo che Dio si è acquistato», manifesta il proprio coerente e gerarchico ordine. Tutti, perciò, sia i ministri ordinati sia i fedeli laici, esercitando il loro ministero o ufficio, facciano solo e tutto ciò che è di loro competenza. (OGMR n. 91) Sentirsi parte integrante dell assemblea partecipare attivamente per far partecipare attivamente Partecipazione piena, attiva, comunitaria, fruttuosa 1. La partecipazione attiva 1. La partecipazione attiva Il termine participatio-partecipazione non è nuovo nel linguaggio liturgico. Nelle antiche orazioni dei Sacramentari indica l aver preso parte ai misteri celebrati, condivisione dell uomo alla natura divina di Cristo e di Cristo alla natura umana partecipi della stessa sorte gloriosa del santo martire Nella liturgia antica Onnipotente e misericordioso Dio, che ci rendi e partecipi e ministri dei tuoi sacramenti, fa che maturiamo in essi attraverso una fedele unità e un degno servizio (Ve n. 392). La madre chiesa desidera ardentemente che tutti i fedeli vengano guidati a quella piena, consapevole e attiva partecipazione delle celebrazioni liturgiche, che è richiesta dalla natura della stessa liturgia e alla quale il popolo cristiano, «stirpe eletta, sacerdozio regale, nazione santa, popolo che Dio si è acquistato» (1Pt 2,9; cf. 2,4-5), ha diritto e dovere in forza del battesimo. A tale piena e attiva partecipazione di tutto il popolo va dedicata una specialissima cura nella riforma e nell incremento della liturgia: essa infatti è la prima e per di più necessaria sorgente dalla quale i fedeli possano attingere uno spirito veramente cristiano; e perciò i pastori d anime, in tutta la loro attività pastorale, devono cercare di ottenerla attraverso un adeguata formazione. (SC 14) Il Vaticano II ( )

2 1. La partecipazione attiva il principio: la piena consapevole partecipazione la sorgente «ontologica»: il sacerdozio battesimale il luogo nativo di esercizio: la natura stessa della liturgia le conseguenze pastorali: il diritto dovere dei fedeli di partecipare alla liturgia la necessaria formazione liturgica di tutte le componenti del popolo di Dio. 1. La partecipazione attiva La partecipazione attiva è parte integrante e costitutiva di ogni azione liturgica a. PRENDERE PARTE AI SANTI MISTERI b. CELEBRATI RITUALMENTE (linguaggi simbolici) c. QUINDI VANNO TRADOTTI IN AZIONI DI PERSONE CONCRETE d. DA UNA VARIETA DI COMPETENTI DIVERSI (ministri) e. LA PARTECIPAZIONE ATTIVA È L OGGETTO PRORPIO DELLA PASTORALE LITURGICA Il Vaticano II ( ) Il Vaticano II ( ) 2. A servizio dell assemblea I cristiani col battesimo sono partecipi della missione di Cristo Il ministero crea il rapporto: uno tutti alcuni Ministero è gia in uso nel NT, ma non indica qualunque servizio reso. Riguarda: l annuncio della Parola il servizio dei fratelli la dimensione liturgica della vita della chiesa. 2. A servizio dell assemblea La diversità dei ministeri ministri ordinati ministri laici istituiti ministri laici di fatto

3 I molteplici tesori della Parola si manifestano nelle diverse assemblee e nel ciclo annuale del mistero di Cristo Nei sacramenti e altre azioni liturgiche Nell azione dello Spirito nei singoli fedeli Il valore teologico e liturgico della proclamazione della Scrittura: la Parola torna evento La stessa celebrazione liturgica diventa un nuovo evento e arricchisce la Parola stessa di una interpretazione nuova e di una insospettata efficacia. Così la Chiesa segue, nella liturgia, quel modo di leggere e di interpretare le sacre scritture a cui ricorse Gesù stesso, che a partire dall oggi del suo evento esorta a scrutare tutte le Scritture Ordo lectionum Missae n. 3 Omileta Responsabile della proclamazione Serio conoscitore dell ordinamento delle letture Applica gli adattamenti previsti per la scelta di letture, salmi e canti Talvolta si riserva monizioni introduttive Modera la preghiera universale connettendo alle letture invito iniziale e preghiera conclusiva Colui che presiede Ascolto nella fede Ricordino che Cristo è presente nella Parola proclamata Siano presenti fin dall inizio Approfondiscano la Bibbia al di fuori della celebrazione Rispondano alla Parola con la vita I fedeli Proclama il vangelo Può tenere l omelia Può suggerire le intenzioni della Preghiera universale Il diacono

4 Ministero indispensabile istituito o di fatto Preparato Spiritualità biblica e liturgica Esperto nell arte del leggere istituito, e di riflesso quello di fatto, ha un ruolo ben definito e non secondario (OLM 51-53; OGMR ). Le sue competenze specifiche sono: proclamare la lettura profetica e apostolica (letture non evangeliche); il luogo del suo ministero è l ambone; suo libro proprio è il Lezionario. Le sue competenze pastorali derivate dal ruolo liturgico sono: educare nella fede e nella conoscenza della Scrittura fanciulli e adulti (catechista); preparare i fratelli a ricevere i sacramenti; l annuncio missionario della Parola; educare i lettori occasionali CEI, I ministeri nella chiesa, Roma 1973, n. 7 Le sue competenze delegate sono: in assenza del diacono porta l evangeliario, ma non il lezionario (OGMR 194 e 120d); in assenza dei ministri competenti il lettore proclama il salmo responsoriale e dice le intenzioni della preghiera dei fedeli (OGMR 99); nelle messe senza canto può recitare le antifone previste all ingresso e alla comunione (OGMR 198).

5 La spiritualità propria del lettore si coltiva esercitando il ruolo di esperto delle Scritture (studio, conoscenza, meditazione della Bibbia) e di attoreprofeta della Parola che fa risuonare nell oggi della Chiesa. Canta il salmo responsoriale Può intonare il canto al Vangelo Spiritualità biblica e liturgica Esperto nell arte del salmodiare Il Salmista Propone opportune monizioni e spiegazioni Chiare, sobrie, preparate Riviste dal presidente Da un luogo adatto Concludendo Qualche suggerimento 1. Lasciarsi prendere dalla celebrazione. 2. Farsi carico della preghiera di tutti. 3. Mediare tra norma e creatività. 4. Elevare l'assemblea al mistero. 5. Sapere per vivere. 6. Dare anima a gesti e parole. Il commentatore

6 Concludendo Per approfondire Attraverso i vari ministeri esercitati nell assemblea il Signore Gesù è ancora oggi a servizio dei suoi fedeli, così da poter dire: Io sono in mezzo a voi come uno che serve (Lc 22,26). Aiutata e servita dai ministri, l assemblea corrisponde e partecipa, cioè prende parte attivamente e consapevolmente, a ciò che le è proposto e in questo modo entra in rapporto con il Signore e risponde alle sue richieste. LUIGI DELLA TORRE, Abbecedario dei gruppi liturgici, Queriniana, Brescia 1995, p. 15 AA. VV. Il mistero della Parola di Dio nelle celebrazioni liturgiche, Centro Ambrosiano, Milano 2003, pp. 160, 9,40. RENATO DE ZAN, I molteplici tesori dell unica Parola. Introduzione al Lezionario e alla lettura liturgica della Bibbia, Edizioni Messaggero, Padova 2008, pp. 168, 12,50. CESARE GIRAUDO, Ascolta, Israele! Ascoltaci, Signore! - Teologia e Spiritualità della Liturgia della Parola, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2008, pp ,00