Analisi dei media. Parte seconda - Come studiare i media: alcune prospettive di analisi. La prospettiva ermeneutica. (Selezione di diapositive)

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1 Analisi dei media Parte seconda - Come studiare i media: alcune prospettive di analisi. La prospettiva ermeneutica. (Selezione di diapositive)

2 Mezzi di comunicazione e modernità Introduzione: J. Thompson, dopo aver motivato la sua preferenza per l espressione modernità (p. 19), si sofferma su tre tradizioni di pensiero: 1. teoria critica della Scuola di Francoforte; 2. Marshall McLuhan e Harold Hinnis; 3. tradizione ermeneutica.

3 Altri autori Altri autori che hanno influito su Thompson: E. Goffman: es.: ribalta/retroscena. P. Bourdieu: es.: potere simbolico, ricezione come funzione esperta.

4 Ermeneutica si riferisce in senso generale alla teoria e alla pratica del comprendere e all interpretazione di testi ed azioni in particolare. (D. Sparti, Epistemologia delle scienze sociali, NIS, Roma, 1995).

5 Ermeneutica Comprensione = riconoscimento e/o attribuzione di significati. Interpretazione = mettere in relazione i diversi significati.

6 Ermeneutica Comprensione, interpretazione di azioni e testi. Quali testi? dapprima gli oracoli degli dei (Platone); poi, nel Medioevo, i testi sacri (Sacre Scritture); 700 ermeneutica profana: J. M. Chladenius (filosofo e teologo tedesco).

7 Ermeneutica profana 1742 Guida alla giusta interpretazione di scritti e discorsi razionali include nell ermeneutica gli scritti e i discorsi di cui sono autori gli uomini.

8 Ermeneutica Epoca antica + Medioevo ermeneutica sacra; 700 emerge un ermeneutica profana (J. M. Chladenius); 800 l ermeneutica amplia il proprio campo operativo grazie a F. D. E. Schleiermacher.

9 F. D. E. Schleiermacher 1829 memoria sul concetto di ermeneutica (Accademia delle Scienze di Berlino) Oggetto dell ermeneutica: testi scritti (opere letterarie); conversazioni (colloquio confidenziale con un amico). Obiettivo dell ermeneutica: stabilire la comprensione superando l iniziale fraintendimento che separa esseri diversi.

10 Ermeneutica del 900 Emilio Betti ( ) Hans Georg Gadamer ( )

11 Ermeneutica 900 Betti giurista ermeneutica = metodo Obiettivo: ricostruire le intenzioni dell autore (es.: ratio legis) (es.: brano musicale) Gadamer filosofo ermeneutica metodo Ermeneutica = mediazione creativa tra tradizioni culturali Obiettivo: fusione di orizzonti (dialogo)

12 Ermeneutica 900 Emilio Betti ( ) Teoria generale dell interpretazione (1955) Tipi di interpretazione: ricognitiva (filologica, storica); riproduttiva (musicale); normativa (giuridica, teologica).

13 Ermeneutica 900 Gadamer ( ) Verità e metodo, (1960, ) Il problema del comprendere si pone innanzitutto in contesti non scientifici. L ermeneutica non è un metodo.

14 Critiche a Gadamer 1967 Logica delle scienze sociali Habermas critica Gadamer perché: 1. non si impegna in considerazioni metodologiche; 2. non sottopone a riflessione critica la tradizione fonte di pregiudizi ; 3. lo studio dell attività umana non può essere compiuto sulla base della sola ermeneutica.

15 Ermeneutica Thompson, Introduzione (p. 18) L ermeneutica in termini generali, si occupa dell interpretazione contestualizzata delle forme simboliche. GADAMER, RICOEUR (interpretazione dei simboli)

16 Ermeneutica pp : Ciò su cui l ermeneutica insiste è che la ricezione delle forme simboliche prodotti mediali compresi presuppone sempre un processo di interpretazione contestualizzato e creativo [ ].

17 Ermeneutica Prodotti mediali = forme simboliche Ricezione Interpretazione Processo contestualizzato (Gadamer: pregiudizi) e creativo (Gadamer: mediazione creativa tra tradizioni culturali).

18 Ermeneutica l interpretazione natura sociale, creativa e costruttiva Recettori soggetti passivi Habermas accentua eccessivamente la passività degli individui (p. 112, cap. II).

19 Ermeneutica Cap. I: media come mezzi tecnici Tra i diversi aspetti: distanziazione spaziotemporale (Ricoeur, cit. p. 38n). Cap. VI: tradizione (p. 260) Aspetti della tradizione: aspetto ermeneutico (p. 260) (tradizione come fonte di schemi interpretativi).

20 Ermeneutica Cap. VII: processo di costruzione del sé Costruzione del sé = processo attivo e creativo (Ricoeur). Cap. VIII: mediatizzazione dell esperienza Esperienza vissuta/esperienza mediata.

21 Riassumendo Ermeneutica Ermeneutica sacra 700: ermeneutica profana (Chladenius) 800: Schleiermacher Ermeneutica del 900: Emilio Betti ( ) Hans Georg Gadamer ( )