Sociologia della cultura Luca Salmieri. Note sulle differenze tra lo sguardo sociologico e lo sguardo antropologico alla cultura

Transcript

1 Sociologia della cultura Luca Salmieri Note sulle differenze tra lo sguardo sociologico e lo sguardo antropologico alla cultura

2 Il crocevia della cultura La cultura materiale (manufatti, prodotti, oggetti). Per l antropologia la cultura materiale è fondamentale. Per alcuni sociologi è persino più ampia di quanto abbiano notato gli antropologi (dall artigianato all architettura, dall abbigliamento alle tecnologie produttive etc). Ma la definizione di cultura non rimandava a qualcosa di astratto?

3 Il crocevia della cultura Esiste una differenza fondamentale tra l inserimento nudo e crudo di tutti gli oggetti culturali nella sfera del sociale e la considerazione che invece la cultura materiale deriva dal senso e dai significati che gli individui assegnano a tali oggetti, in una posizione collegata ma separata dal sistema sociale.

4 Testo versus pratica Esiste una differenza fondamentale tra l inserimento nudo e crudo di tutti gli oggetti culturali nella sfera del sociale e la considerazione che invece la cultura materiale deriva dal senso e dai significati che gli individui assegnano a tali oggetti, in una posizione collegata, ma separata dal sistema sociale.

5 Testo versus pratica Limiti dell approccio testualista - interpretativista : -suggerisce una visione integrata, troppo coerente e tutto sommato autosufficiente della cultura. - contraddizione, incoerenza, contrapposizione svaniscono se i sistemi culturali sono presentati come armoniose totalità - la parola sistema evoca l idea di un sistema ordinato e chiuso. - l adozione del testo come unico strumento per decifrare la sfera culturale mette da parte il dato concreto, dematerializza il concreto e la pratica, le esperienze di vita. -la descrizione densa rivela un carattere contratto e statico (la cultura si riduce a un dato implicito, chiuso; le sue cause e i suoi effetti sono prigionieri in un circolo privo di svolgimento).

6 Testo versus pratica Pregi dell approccio cultura come pratica: - carattere diacronico e dinamico. - nasce nell ambito della sociologia generale per superare l antinomia fra sistema e azione, equilibrio e cambiamento. - sforzo di Giddens di teorizzare la strutturazione, concetto mediatore del cambiamento, e sforzo di Bourdieu di teorizzare l habitus come una disposizione a garantire la doxa, ma non a ingessarla, una spinta propulsiva. - supera un dilemma, scavalca la definizione di cultura sistemica, simbolica o linguistica (insoddisfacente), e restaurare un senso concreto del radicamento sociale, pur senza ridurre ogni cosa alle sue determinazioni sociali.

7 Tentativi di conciliazione Sewell unisce i due concetti (cultura come significati e cultura come pratica) in una definizione sintetica tra le più riuscite: la cultura è la dimensione semiotica dell azione sociale umana Il sistema dei significati e la pratica sociale sono concetti complementari. Il passaggio dal significato al fare, da un simbolo astratto a un azione concreta, significa attaccare simboli astratti a cose e a circostanze concrete e quindi pretendere qualcosa a loro riguardo. Significa anche avere l abilità di elaborare un codice, di modificarlo o di adattare le sue regole a nuove circostanze. Swidler parla di cultura in azione. La pratica culturale può alterare un codice simbolico preesistente cucendolo su nuove circostanze e utilizzandolo per favorire il cambiamento.

8 Tentativi di conciliazione Tuttavia, il tentativo di Sewell di ricongiungere i due approcci è rimasto in larga parte sulla carta, a causa della evidente difficoltà di amalgamare in una metodologia unitaria l ottica interpretativa e quella più classicamente sociologica, attenta alle relazioni sociali e ai rapporti di forza.

9 Cultura/Culture La Cultura al singolare è sempre definita in contrasto con qualcosa che cultura non è: la politica, l economia, la finanza, la natura, la biologia, l ambiente. In questo modo Cultura rimanda ad un alto livello di generalizzazione. Nel caso delle culture al plurale, la differenza corre tra una cultura circoscritta e un altra cultura circoscritta, generalmente identificata in base a un collegamento con un gruppo sociale o politico.

10 Sguardo antropologico Sguardo sociologico Tradizione tedesca, Scuola di Chicago e sociologia durkheimiana fanno strada alla prime considerazione della sociologia su i fenomeni e i processi culturali. Rapporto tra antropologia e sociologia. La tradizione tedesca è invece meno toccata dall antropologia e più legata ai dibattiti in campo storico-filosofico (idealismo-materialismo e descrizione-spiegazione) ed economico (marxismo).

11 Differenze tra Sociologia e Antropologia L Antropologia studia la cultura come se fosse tutt uno con la società, come la società. La Sociologia classica considera la cultura come una componente centrale dell analisi della società: secondo Durkheim e Weber per la sociologia è importante comprendere come gli aspetti simbolici e ideazionali (le idee, le ideologie, le concezioni del mondo) si legano al livello delle relazioni sociali e della struttura sociale. 1) In Sociologia si ravvisa da subito una distinzione analitica tra società e cultura (Scuola Chicago, Tradizione durkheimiana, Weber e Simmel). In Antropologia la distinzione è più sfumata. 2) In Sociologia si presta attenzione alle differenziazioni interne alla cultura (culture industriali e metropolitane, stratificazione sociale, divisione del lavoro, comunicazione di massa). (Durkheim: anomia: Simmel: moda, metropoli, denaro; Weber: culture di ceto; Scuola di Chicago: bagli culturali, città nelle città). Per Mannheim e Weber è importante la dimensione storica. In Antropologia la cultura è omogenea.

12 Differenze tra Sociologia e Antropologia 3) La Sociologia sottolinea le dinamiche di creatività e innovazione che riguardano i fenomeni culturali (Weber: la forza dei valori nelle trasformazioni sociali, il carisma nei nuovi sistemi di idee religiose o poitiche; Simmel: imitazione e distinzione nelle mode, stili di vita metropolitani; Scuola di Chicago: adattamento delle culture degli immigrati alla situazione sociale). In Antropologia: la cultura è statica. 4) La Sociologia si presta attenzione ai conflitti ed ai cambiamenti che possono nascere nei processi di trasmissione culturale da una generazione all altra, soprattutto nei casi di interazione sociale: giovani da un lato e famiglia, scuola, gruppo dei pari dall altro. (Mead: la generazione precedente influenza la successiva, ma dall interazione possono sorgere cambiamenti culturali; Simmel: gli individui oltre a recepire e seguire le norme esistenti, le interpretano e le modellano). In Antropologia la cultura condiziona le nuove generazioni.

13 Differenze tra Sociologia e Antropologia Antropologia 1. Cultura come totalità sociale 2. Omogeneità culturale 3. Stabilità e tradizione 4. Condizionamento Sociologia 1. Distinzione società/cultura 2. Differenziazione culturale 3. Innovazione e cambiamento 4. Interazione 1. Distinzione società/cultura: tutte e tre le tradizioni sociologiche e quella durkheimiana in particolare, ritengono che almeno analiticamente cultura e società siano da vedere su due piani diversi. 2. Differenziazione culturale: le culture non sono intese come strutture atemporali, fisse e tendenti ad autoriprodursi. Soprattutto la tradizione americana, con l enfasi sulla differenziazione interna della cultura dovuta alle società industriali metropolitane con vari strati sociali, gruppi e movimenti e quella tedesca con l enfasi sulla dimensione storica, rafforzano il concetto di differenziazione interna. 3. Innovazione/cambiamento: la capacità creativa e innovativa della cultura è messa in luce in particolare dalla Scuola di Chicago e dalla tradizione tedesca. 4. Interazione: soprattutto Simmel e la scuola americana e in particolare George Herbert Mead anticipano l idea che l aspetto adattivo e graduale del processo di trasmissione culturale non si fonda soltanto sulla trasmissione automatica.

14 I meriti dell antropologia La definizione di cultura di Edward Burnett Tylor (1871) si era pressoché conservata identica per i 50 anni successivi dell antropologia. Le origini della cultura, il rapporto (antinomico) tra natura e cultura, le società primitive, semplici o altre rispetto a quelle occidentali e complesse, il metodo etnografico, la raccolta di testimonianze dirette, l osservazione partecipante erano gli elementi fondamentali dello sguardo antropologico. A tale impostazione possiamo collegare due temi importanti per le scienze sociali tutte: il relativismo culturale e molto in seguito la revisione critica del concetto di cultura in antropologia.