TEHILLIM IL LIBRO DEI SALMI. Il Pozzo Della Vita Eterna. Salmi 1-20

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1 TEHILLIM IL LIBRO DEI SALMI Il Pozzo Della Vita Eterna Salmi 1-20

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3 TEHILLIM IL LIBRO DEI SALMI Il Pozzo Della Vita Eterna Salmi 1-20 di Sebastiano Gulli WWW:

4 Casa editrice: Providence University Inc Prima edizione, 2012 Copyright 2012 di Sebastiano Gulli, Providence University Inc Tutti i diritti di copia, traduzione, riproduzione ed adattamento sono riservati per tutti i Paesi. Stampato negli U.S.A. nel gennaio 2012.

5 Il salmo 125 ha simpatia anche con Tiferet Il Salmo 103 ha simpatia anche con Keter I Salmi 40 e 126 simpatizzano il Salmo 119 va anche sui 22 anche con Netzach sentieri, in questo caso il Salmo passa su Malkut e su Keter Salmi sul Mondo di Yetzirah

6 Salmi Sul Mondo di Assiyah

7 Tehillim Il Libro Dei Salmi Il Pozzo della Vita Eterna Introduzione Questo commento cabalistico si basa principalmente sul libro Ken Tzippor (Il nido dell uccello) di Rabbi Yitzchak di Stretin, con l aggiunta delle meditazioni dei versetti, delle Kavvanot (Intenzioni) meditative secondo l insegnamento di Isaac Luria, e delle ghematriot (valori numerici) di ogni singolo versetto, da dove sono stati estratti tutti i Nomi di D-o che permettono allo studente il raggiungimento del Ruach HaKodesh (Divina Ispirazione) e l adempimento del desiderio collegato alla lettura del Salmo. Il Libro dei Tehillim consiste di 150 Salmi, ma la maggior parte dei manoscritti dei Settanta includono anche un Salmo 151, presente nelle traduzioni Ortodosse Orientali; una versione ebraica di questo Salmo è stata trovata nel Rotolo dei Salmi dei Rotoli del Mar Morto. Il Rotolo dei Salmi presenta i Salmi in un ordine diverso da quello trovato altrove, e contiene anche molti poemi ed inni non canonici nello stesso stile dei Salmi canonici, suggerendo che la raccolta corrente di 150 poteva originalmente essere molto più ampia. La parola Tehillim significa canto o preghiera, e i Salmi in generale sono riferiti dalla vii

8 Tehillim Il Libro Dei Salmi Il Pozzo della Vita Eterna parola Mizmor. La tradizione divide il Libro dei Salmi in cinque libri in relazione ai cinque libri della Torah (Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), ed è detto che Mosè diede i cinque libri della Torah al popolo di Israele e David diede i cinque libri dei Salmi. Mosè diede il sentiero e David diede la direzione. Allen P. Ross scrive nel suo The Bible Knowledge Commentary: Old Testament : "Di tutti i libri del Vecchio Testamento il Libro dei Salmi più vividamente rappresenta la fede degli individui nel Signore. I Salmi sono le risposte ispirate dai cuori umani alla rivelazione di D-o di Sè Stesso nella legge, nella storia, e nella profezia. I Santi di tutte le ere si sono appropriati di questa raccolta di preghiere e lodi nella loro adorazione pubblica e nelle loro meditazioni private". Vediamo così che non è un segreto che i Salmi sono pieni di affermazioni che possono ispirarci ad essere positivi nel nostro pensare, e vivere vite positive. Nei Salmi possiamo trovare affermazioni che ci servono per vivere una vita piena di scopo e riflessione: una che include tempo per la meditazione. Ecco il segreto. Meditare sui Salmi quotidianamente ci può aiutare ad avere viii

9 Tehillim Il Libro Dei Salmi Il Pozzo della Vita Eterna qualunque cosa ci serve, essere nel presente - nel momento", ed essere preparati a risolvere qualunque cosa si presenta nelle nostre vite. La fede in questi tempi di incredulità. Avere fiducia nei momenti di smarrimento. Saggezza in tempi di confusione. Perdono in tempi in cui si va oltre i limiti del lecito. La pace interna in tempi di tumulto ed angoscia. Gioia in tempi di dolore. Conforto in tempi di problemi. Forza in tempi di debolezza. Vittoria in tempi di sconfitta. I Salmi registrano profonda devozione ed un elevata ed intensa emozione. Possiamo dire che questo libro è l'anatomia dell'anima. Per gustare la preghiera dei Salmi è necessario passare dall ansia alla quiete, come ci ricorda il profeta Isaia: Nella conversione e nella calma sta la vostra salvezza, nell abbandono confidente sta la vostra forza. E necessario portare tutte le cose all unità, alla centralità, per non disperderci, dobbiamo passare dalla superficie al profondo per saper distinguere ciò che dura in eterno da ciò che è transitorio, ciò che facciamo per dovere da ciò che dà senso a tutto quello che facciamo. Per fare questa sintesi è necessario risvegliare la presenza della Divina Ispirazione che è in noi e che ci aiuta a cogliere in profondità il messaggio che ci viene dalla lettura del testo. Capire non è facile: richiede attenzione, intelligenza, e soprattutto l impegno del cuore. ix

10 Tehillim Il Libro Dei Salmi Il Pozzo della Vita Eterna Affidarsi ai salmi significa connettersi sempre di più al potere divino che è in noi e che troppo spesso viene trascurato; si è troppo distratti dagli stimoli esterni, invece di intraprendere il viaggio verso la conoscenza della propria interiorità e la forza che giace in ogni essere umano. Questo libro non è un libro da leggere, è un libro da vivere in sé stessi. Il libro dei Salmi è il DNA dell anima. Analizzando i versetti dobbiamo cercare di capire cosa stiamo correggendo in noi stessi e nel nostro ambiente. Il libro parla a noi e non si riferisce a personaggi o luoghi esterni a noi. I nemici sono le nostre inclinazioni negative, i nostri dubbi, le nostre incertezze, le nostre limitazioni, gli ostacoli con cui ci confrontiamo quotidianamente. Leggendo i Salmi noi chiediamo a D-o di eliminare queste imperfezioni da noi in modo che la vita torni a sorriderci. Noi leggiamo i Salmi per cercare delle risposte più profonde che rivelino come unire il Santo, Benedetto Egli sia (D-o), e la Sua Shekinah (la Presenza di D-o in noi). I Salmi sono il tesoro di D-o. Avvicinarsi ai Salmi vuol dire aver trovato la mappa del tesoro. Leggerli vuol dire aprire lo scrigno del tesoro e prendere tutte le pietre preziose trovate all interno. x

11 Tehillim Il Libro Dei Salmi Il Pozzo della Vita Eterna Suggerimenti per la lettura dei Salmi La pagina del Salmo in ebraico, all inizio di ogni Salmo, è solo per chi conosce l ebraico. Ad ogni versetto del Salmo sono stati aggiunti i Nomi da meditare tra una parola e l altra, questi nomi non si trovano nel commento. La lettura del Salmo deve essere udibile e non letta mentalmente. Il commento e le eventuali meditazioni sui Nomi devono essere letti mentalmente. Ogni volta che si trovano i Nomi di D-o bisogna rimanere su di essi per un certo tempo e ripetuti mentalmente diverse volte, se fatto ad occhi chiusi è meglio. xi