Programma. Introduzione: il Dio vivo e vero. rivelazione. Lo Spirito è Dio. Lo Spirito e l'amore. Lo Spirito e la relazione

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1 Programma Introduzione: il Dio vivo e vero Il confronto con il mondo greco La rivelazione rivelazione La Il mondo ebraico IlIl Nuovo Nuovo Testamento Testamento Lo Spirito è Dio Lo Spirito e l'amore Lo Spirito e la relazione Lo Spirito Santo e Maria: questioni sponsali 1

2 Ritornello Dio è vero perchè è vivo Dio è trino perché vivo Lo Spirito è Dio proprio perché è Datore di Vita 2

3 Cap. 4: I principali testi scritturistici sullo S. Santo Lo Spirito di Yahvé nell'at Il Nuovo Testamento Le teofanie trinitarie Lo Spirito inviato dal Padre e dal Figlio La missione congiunta del Figlio e dello Spirito 3

4 La persona più misteriosa Come lo spirito e l anima costituiscono l intimità più profonda di un uomo, così lo Spirito di Dio Mistero in senso ontologico Spirito Santo = il Grande Sconosciuto Sherlock Holmes Vocabulorum inopia 4

5 Trasparenza di Cristo Luce che mostra Cristo (vetrata, oro del mosaico) La vetrata absidale del duomo di Siena 5

6 DV, n. 9 Così nel discorso pasquale di addio si tocca possiamo dire l apice della rivelazione trinitaria. Al tempo stesso, ci troviamo sulla soglia di eventi definitivi e di parole supreme, che alla fine si tradurranno nel grande mandato missionario, rivolto agli apostoli e, per loro mezzo, alla Chiesa: Andate, dunque, e ammaestrate tutte le nazioni, mandato che contiene, in certo senso, la formula trinitaria del battesimo: Battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo (Mt 28, 19). La formula rispecchia l intimo mistero di Dio, della vita divina che è il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, divina unità della Trinità. Si può leggere il discorso di addio come una speciale preparazione a questa formula trinitaria, nella quale si esprime la potenza vivificante del Sacramento, che opera la partecipazione alla vita di Dio uno e trino, perché dà la grazia santificante come dono soprannaturale all uomo. Per mezzo di essa questi viene chiamato e reso capace di partecipare all imperscrutabile vita di Dio 6

7 Lo Spirito di Yahvé 7

8 Cuore del popolo vi darò un cuore nuovo, metterò dentro di voi uno spirito nuovo, toglierò da voi il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne (Ez 36, 26) 8

9 Testi pneumatoligici I 1) Lo Spirito forza carismatica: concezione verginale battesimo resurrezione 9

10 Testi pneumatoligici II 2) Lo Spirito che santifica: personaggi: Battista, Zaccaria, Simeone, Elisabetta, S. Maria Apostoli cristiani Elisabetta e Zaccaria, Parma 10

11 Testi pneumatoligici III Duccio da Buoninsegna, Siena Giotto, Padova 3) Lo Spirito Persona divina: Sinottici: Battesimo Atti: Ascensione, Pentecoste, Eunuco Giovanni: il Consolatore 11

12 Testi pneumatoligici 1) Lo Spirito forza carismatica: concezione verginale battesimo resurrezione 2) Lo Spirito che santifica: personaggi: Battista, Zaccaria, Simeone, Elisabetta, S. Maria Apostoli cristiani 3) Lo Spirito Persona divina: Sinottici: Battesimo Atti: Ascensione, Pentecoste, Eunuco Giovanni: il Consolatore 12

13 Gregorio di Nazianzo L Antico Testamento proclamava chiaramente il Padre, più oscuramente il Figlio. Il Nuovo ha manifestato il Figlio, ha fatto intravedere la divinità dello Spirito. Ora lo Spirito ha diritto di cittadinanza in mezzo a noi e ci accorda una visione più chiara di se stesso. Infatti non era prudente, quando non si professava ancora la divinità del Padre, proclamare apertamente il Figlio e, quando non era ancora ammessa la divinità del Figlio, aggiungere lo Spirito Santo come un fardello supplementare, per usare un espressione un po ardita Solo attraverso un cammino di avanzamento e di progresso di gloria in gloria, la luce della Trinità sfolgorerà in più brillante trasparenza. (Orationes Theologicae, 5, 26) 13

14 Il Battesimo di Gesù Andrea Verrocchio e Leonardo Lc: Spirito Santo Lc e Mc: Tu in te In quel tempo Gesù dalla Galilea andò al Giordano da Giovanni per farsi battezzare da lui. Giovanni però voleva impedirglielo, dicendo: «Io ho bisogno di essere battezzato da te e tu vieni da me?». Ma Gesù gli disse: «Lascia fare per ora, poiché conviene che così adempiamo ogni giustizia». Allora Giovanni acconsentì. Appena battezzato, Gesù uscì dall'acqua: ed ecco, si aprirono i cieli ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui. Ed ecco una voce dal cielo che disse: «Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto». (Mt 3, 13 17) 14

15 Mandato missionario Gli undici discepoli, intanto, andarono in Galilea, sul monte che Gesù aveva loro fissato. Quando lo videro, gli si prostrarono innanzi; alcuni però dubitavano. E Gesù, avvicinatosi, disse loro: «Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra. Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo». (Mt 28, 16 20) βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος Masaccio, S. Pietro battezza 15

16 Connessione battesimi Battezzare nel nome di Gesù Cristo o del Signore Gesù = nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito 16

17 Trasfigurazione Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. E fu trasfigurato davanti a loro; il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. Ed ecco apparvero loro Mosè ed Elia, che conversavano con lui. Pietro prese allora la parola e disse a Gesù: «Signore, è bello per noi restare qui; se vuoi, farò qui tre tende, una per te, una per Mosè e una per Elia». Egli stava ancora parlando quando una nuvola luminosa li avvolse con la sua ombra. Ed ecco una voce che diceva: «Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. Ascoltatelo». (Mt 17, 1 5) Teofane il Greco,

18 Battesimo Trasfigurazione Mt 3, 17 Inizio vita pubblica Inizio Pasqua Mt 17, 5 Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto 18

19 CCC 244 L origine eterna dello Spirito si rivela nella sua missione nel tempo. Lo Spirito Santo è inviato agli Apostoli e alla Chiesa sia dal Padre nel nome del Figlio, sia dal Figlio in persona, dopo il suo ritorno al Padre (Cfr. Gv 14, 26; 15, 26; 16, 14). L invio della Persona dello Spirito dopo la glorificazione di Gesù (cfr. Gv 7, 39) rivela in pienezza il Mistero della Santa Trinità Andrea da Firenze, S. Maria Novella 19

20 Testi processione P1 Gv 14, : Io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore perché rimanga con voi per sempre ( ) Il Consolatore, lo Spirito (τὸ πνεῦμα) Santo, che il Padre manderà nel mio nome, egli (ἐκεῖνος) v insegnerà ogni cosa. F1 Gv 15, 26: Quando verrà il Consolatore che io vi manderò dal Padre, lo Spirito (τὸ πνεῦμα) di verità che procede dal Padre (ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται), egli (ἐκεῖνος) mi renderà testimonianza. F2 Gv 16, 7 8: Vi dico la verità: è bene per voi che io me ne vada, perché, se non me ne vado, non verrà a voi il Consolatore; ma quando me ne sarò andato, ve lo manderò. E quando sarà venuto 20

21 Missione congiunta Quando il Padre invia il suo Verbo, invia sempre il suo Soffio: missione congiunta in cui il Figlio e lo Spirito Santo sono distinti ma inseparabili. Certo, è Cristo che appare, egli, l Immagine visibile del Dio invisibile, ma è lo Spirito Santo che lo rivela. Gesù è Cristo, unto, perché lo Spirito ne è l Unzione e tutto ciò che avviene a partire dall Incarnazione sgorga da questa pienezza (Cfr. Gv 3, 34). Infine, quando Cristo è glorificato (Gv 7, 39), può, a sua volta, dal Padre, inviare lo Spirito a coloro che credono in lui: comunica loro la sua Gloria (cfr. Gv 17, 22), cioè lo Spirito Santo che lo glorifica (cfr. Gv 16, 14). La missione congiunta si dispiegherà da allora in poi nei figli adottati dal Padre nel Corpo del suo Figlio: la missione dello Spirito di adozione sarà di unirli a Cristo e di farli vivere in lui (CCC ) 21

22 Riassunto Lo Spirito di Yahvé nell'at Il Grande Sconosciuto I tre gruppi di testi del NT Onniscienza Spirito Santo e la Vita trinitaria 22

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