Cap. 6. Introduzione: il Dio vivo e vero. Lo La rivelazione. Gli esordi Datore di Vita Creatore. La rivelazione. Lo Spirito e l'amore

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Bernadetta Bellucci
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1 Cap. 6 Introduzione: il Dio vivo e vero La rivelazione Lo La rivelazione Spirito è è Dio Dio Lo Spirito e l'amore Gli esordi Datore di Vita Creatore Lo Spirito e la relazione Lo Spirito Santo e Maria: questioni sponsali 1

2 Ritornello Dio è vero perchè è vivo Dio è trino perché vivo Lo Spirito è Dio proprio perché è Datore di Vita 2

3 Cap. 7: Lo Spirito Creatore Il Sal 32, 6 Basilio e le schiere celesti I due Gregori Materialismo cristiano 3

4 Sal 32, 6... dalla parola del Signore furono fatti i cieli, dal soffio della sua bocca ogni loro schiera Appaiono il Logos e lo Pneuma Origene ed il Logos Atanasio e la Trinità Come i Cappadoci? Cosa sono le schiere dei cieli? 4

5 Basilio tra Origene ed Atanasio Ma quali sono le attività dello Spirito? È scritto: dalla parola del Signore furono fatti i cieli, dal soffio della sua bocca ogni loro schiera (Sal 32, 6). Quindi, come il Verbo divino è il Creatore dei Cieli, così anche lo Spirito Santo conferisce alle potenze celesti la stabilità e la solidità. E anche Giobbe: Lo spirito di Dio mi ha creato (Gb 33, 4), a mio parere, in riferimento non alla creazione (δημιουργίας), ma al perfezionamento (τελειώσεως ) nella virtù umana. Quindi anche la vita ci è elargita (χορηγεῖται) da Dio [Padre] (ἀπὸ τοῦ Θεοῦ) per Cristo (διὰ Χριστοῦ) nello Spirito Santo (ἐν ἁγίῳ Πνεύματι). Infatti Dio [Padre] vivifica, come dice Paolo ti scongiuro al cospetto di Dio che dà vita a tutte le cose (1 Tm 6, 13); e Cristo dà la vita: Le mie pecore ascoltano la mia voce e io do loro la vita eterna (Gv 10, 27-28); e noi siamo vivificati per mezzo dello Spirito, come dice Paolo: colui che ha risuscitato Cristo dai morti darà la vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi (Rm 8, 11) 5

6 Schema lineare... Così, infatti, il Padre, che crea con il suo solo volere, non ha bisogno del Figlio (προσδεηθείη), ma ugualmente vuole mediante il Figlio (διὰ Υἱοῦ). Né il Figlio ha bisogno di collaborazione, poiché agisce a immagine del Padre, ma anche il Figlio vuole rendere perfetti mediante lo Spirito (διὰ τοῦ Πνεύματος): dalla parola (λόγος) del Signore furono fatti i cieli, dal soffio della sua bocca ogni loro schiera (Sal 32, 6). Dunque né parola (λόγος) indica una formazione d'aria emessa dagli organi fonatori per significare qualcosa; né spirito indica un respiro della bocca, soffiato fuori dall apparato respiratorio. Ma Verbo (Λόγος) é il [Verbo] che era in principio presso Dio e che era Dio (cfr. Gv 1, 1), e Spirito della bocca di Dio (Πνεῦμα δὲ στόματος Θεοῦ) é lo Spirito della Verità, che procede dal Padre (Gv 15, 26) 6

Lo Spirito e gli angeli Poiché, dunque, Verbo del Signore è il Salvatore e Spirito della sua bocca è lo Spirito Santo, ed entrambi operarono insieme nella creazione (συνήργησε) dei cieli e delle loro

7 Lo Spirito e gli angeli Poiché, dunque, Verbo del Signore è il Salvatore e Spirito della sua bocca è lo Spirito Santo, ed entrambi operarono insieme nella creazione (συνήργησε) dei cieli e delle loro potenze, per ciò si afferma: Dalla parola del Signore furono fatti i cieli, dal soffio della sua bocca ogni loro schiera(sal 32, 6). Infatti, nulla è reso santo, se non per la presenza dello Spirito. Dunque, mentre il Verbo Creatore, Fattore dell universo, ha prodotto per virtù propria la venuta all essere degli angeli, lo Spirito Santo ha aggiunto loro la santità. Infatti, gli angeli non sono stati creati come infanti e si sono perfezionati poi a poco a poco con lo sforzo e sono diventati così degni del dono dello Spirito, ma hanno ricevuto la santità nella prima formazione, quasi come infusa nello stesso tempo nel loro impasto (τῷ οἱονεὶ φυράματι). 7

8 Spirito Creatore? Spirito crea? Sì esseri spirituali No esseri materiali E' Dio E' terzo Solo nel commento di Gn 1, 2 Basilio attribuisce creazione materiale Evoluzione del suo pensiero e cambio alla fine della sua vita 8

9 Gregorio di Nissa All'inizio interpreta Gn 1, 2 solo per gli angeli, poi cambia: Il non essere stato fatto si predica allo stesso modo nella natura increata: sono egualmente increati il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, poiché coloro che seguono le parole divine credono che tutta la creazione sia sensibile che sovrasensibile (πᾶσα κτίσις αἰσθητή τε καὶ ὑπερκόσμιος) ha la sussistenza (ὑπόστασιν) dal Padre, dal Figlio e dallo Spirito Santo (ἐκ πατρός τε καὶ υἱοῦ καὶ πνεύματος ἁγίου). Colui che ascolta, infatti, dalla parola del Signore furono fatti i cieli, dal soffio della sua bocca ogni loro potenza (Sal 32, 6), non concepisce il Verbo come una parola, né lo Spirito come un respiro, ma con tali espressioni si rappresenta il Verbo che é Dio e lo Spirito di Dio. Infatti, lo stesso essere non può creare ed essere creato, ma, dato che gli esseri sono divisi in due realtà, quella che crea e quella che é creata, ciascuna delle due é per natura diversa dall'altra. Alla fine chiama Spirito e Figlio potenze creatrici 9

10 Gregorio di Nazianzo L ordine è padre e fondamento di ogni cosa; e, se avesse voce, lui solo potrebbe parlare propriamente di quanto riguarda il Verbo, che ha creato ogni cosa: quando l universo ricevette l essere e la sussistenza da Dio, io ero con Lui come architetto (Pr 8, 30); quando preparava il Suo trono al di sopra dei venti (cfr. Pr 8, 27) e condensava le nubi in alto (cfr. Pr 8, 28); quando disponeva le fondamenta della terra (cfr. Pr 8, 29) e rendeva sicure le fonti sotto il cielo (cfr. Pr 8, 28), e donava ogni potenza nello Spirito della Sua bocca (Sal 32, 6). Prima parte Sal 32, 6 sostituita da Pr 8, 30 Questo Spirito realizza insieme (συνδημιουργεῖ) con il Figlio sia la creazione (κτίσιν) che la resurrezione. Ti convinca il passo: dalla parola del Signore furono fatti i cieli, dal soffio della sua bocca ogni loro potenza (δύναμις). 10

11 Riassunto Sal 32, 6 tra Origene ed Atanasio Basilio: schema lineare Spirito crea solo spiriti le schiere angeliche Gregorio di Nissa: sensibile e sovrasensibile Gregorio di Nazianzo: potenze creatrici 11

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