TOMMASO d AQUINO MASSARO-FORNERO-REALE-ANTISERI

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1 TOMMASO d AQUINO MASSARO-FORNERO-REALE-ANTISERI

2 LA SCOLASTICA E LA FILOSOFIA CRISTIANA DEL MEDIOEVO SVILUPPATASI FRA L XI e IL XIV SECOLO ESSA VENNE ELABORATA NELLE SCHOLAE ISTITUITE NEI MONASTERI, DOPO NELLE CATTEDRALI ED INFINE NELLE UNIVERSITA EUROPEE (A PARTIRE DAL XIII SECOLO)

3 I TEMI DELLA SCOLASTICA LE PROVE RAZIONALI DELL ESISTENZA DI DIO IL RAPPORTO TRA FEDE E RAGIONE CON LA FINALITA DI CONCILIARE RIVELAZIONE RELIGIOSA ED INDAGINE RAZIONALE

4 IL PANORAMA MEDIEVALE TEISMO IL MONDO SI GIUSTIFICA NEL RAPPORTO CON LA DIVINITA CONCEZIONE TIPICA DELL EBRAISMO-ISLAMISMO- CRISTIANESIMO AMMISSIONE ESISTENZA DI DIO (ATTRIBUTI: BONTA - INTELLIGENZA-PERFEZIONE) ATEISMO COLORO CHE NEGANO L ESISTENZA DI DIO AGNOSTICISMO COLORO CHE NON PRENDONO POSIZIONE SULL ESISTENZA O NON ESISTENZA DI DIO SOSPENSIONE DEL GIUDIZIO

5 TEOLOGIA THEOS (DIO) + LOGOS (RAGIONE) SI RIFA ALLA METAFISICA DI ARISTOTELE O FILOSOFIA PRIMA CHE GIA SI ERA OCCUPATA DI SOSTANZA ETERNA E IMMOBILE (DIO) NELLA SCOLASTICA NON C ERA SPAZIO PER UNA RICERCA INDIVIDUALE DELLE VERITA RIVELATE SOLO L AUTORITA RELIGIOSA POTEVA, ATTRAVERSO L INSEGNAMENTO E LA DOTTRINA, CONDURRE IL FEDELE ALLA VERITA SI AFFERMA LA CENTRALITA DELLA DIDATTICA

6 COMPITO DELLA FILOSOFIA «ANCILLA THEOLOGIE» IL SUO RUOLO E QUELLO DI AIUTARE A COMPRENDERE LE VERITA DELLA RIVELAZIONE

7 L INSEGNAMENTO LA LECTIO LETTURA E COMMENTO DELLA BIBBIA-TESTI DEI PADRI DELLA CHIESA-ARISTOTELE LA DISPUTATIO ANALISI DEI «PRO ET CONTRA»

8 TOMMASO d AQUINO (1225 Roccasecca-1274) PRIMA FORMAZIONE PRESSO L ABBAZIA DI MONTECASSINO DIVENTA MONACO DOMENICANO NEL 1243 STUDIA NELLE UNIVERSITA DI NAPOLI-PARIGI-COLONIA DAL 1257 AL 1259 E PROFESSORE A PARIGI ORMAI CONOSCIUTO RICEVE VARI INCARICHI

9 OPERE NUMEROSI COMMENTI ALL OPERA DI ARISTOTELE L ENTE E L ESSENZA SUMMA CONTRA GENTILES SUMMA THEOLOGIAE

10 TOMISMO SI RIFERISCE AL SISTEMA FILOSOFICO E TEOLOGICO ELABORATO DA TOMMASO CUI LA TEOLOGIA CATTOLICA HA FATTO RIFERIMENTO PER SECOLI

11 LA RAGIONE ESSA HA UNA SUA AUTONOMIA SI APPLICA ALLA NATURA UTILIZZA I RAGIONAMENTI DIMOSTRATIVI

12 LA RAGIONE MA ESSA PROVIENE DA DIO NON E IN GRADO DA SOLA DI DIMOSTRARE LE VERITA DI FEDE CON L AIUTO DELLA GRAZIA PUO CHIARIRE ALCUNI «NODI» DELLA DOTTRINA CRISTIANA (DIMOSTRAZIONI- CHIARIMENTI- OPPOSIZIONE ALLE OBIEZIONI) CONVINCERE GLI UOMINI CHE E RAZIONALE AMMETTERE L ESISTENZA DI DIO PER GIUSTIFICARE IL MONDO ED IL SUO ORDINE

13 CONTRADDIZIONE RAGIONE-FEDE NON VI PUO ESSERE CONTRADDIZIONE FRA RAGIONE E FEDE QUALORA VI FOSSERO CONTRADDIZIONI LA SPIEGAZIONE RISIEDEREBBE NEL CATTIVO USO DELLA RAGIONE

14 LA METAFISICA «L ENTE E L ESSENZA» L ENTE E QUALSIASI COSA CHE ESISTE (e di cui possiamo parlare: UOMO-DIO-IDEE-CONCETTI) SIA REALE CHE PURAMENTE CONCETTUALE OVVERO NON TUTTO QUELLO CHE VIENE PENSATO ESISTE REALMENTE ESEMPIO: ESISTONO OCCHI CHE NON ASSOLVONO ALLA LORO FUNZIONE NORMALE MA NON ESISTE LA CECITA REALE E SOLO IL PARTICOLARE, L UNIVERSALE E UN ASTRAZIONE PRODOTTA DAL NOSTRO INTELLETTO PER DEDUZIONE

15 L ESSENZA DELL ENTE: LA POTENZA OVVERO LA SUA QUIDDITAS CIO CHE LO RENDE COSI OVVERO LE SUE CARATTERISTICHE

16 L ESISTENZA DELL ENTE: ATTO SE L ESSENZA E LA NATURA DI UNA COSA L ESISTENZA E IL SUO ESISTERE NELLA REALTA

17 PERCHE TOMMASO DISTINGUE ESSENZA DA ESISTENZA? PERCHE VI SONO ESSENZE CHE POTREBBERO NON AVERE ESISTENZA SOLO IN DIO ESSENZA ED ESISTENZA COINCIDONO NELLE COSE INVECE ESSENZA ED ESISTENZA RAPPRESENTANO L ATTO E LA POTENZA

18 LA CONSEGUENZA LOGICA E DIO QUESTO CI RICONDUCE AD UN CREATORE FINALE CHE E DIO MENTRE PER ARISTOTELE IL MONDO ERA NECESSARIO PER LA TEOLOGIA IL MONDO VIENE CREATO DAL NULLA DA DIO

19 DOTTRINA DELLA CONOSCENZA: METODO TOMISTA IL PROCESSO CHE CI PERMETTE DI CONOSCERE E L ASTRAZIONE E LA FACOLTA DELL INTELLETTO DI ASTRARRE LA FORMA DALLA MATERIA QUESTO FAVORISCE LA CONSTATAZIONE DI UN ASPETTO CARATTERISTICO DELLA REALTA

20 L UNIVERSALE E IN RE NELLA FORMA POST REM NELL INTELLETTO ANTE REM NELLA MENTE DIVINA

21 INTELLETTO DIVINO E INTELLETTO UMANO MENTRE L INTELLETTO DIVINO L INTELLETTO UMANO CONOSCE INTANTO CHE CREA IN UN ATTO UNICO PROCEDE PER GRADI ATTRAVERSO SUCCESSIVE AFFERMAZIONI E NEGAZIONI

22 CONOSCENZA E SCIENZA LA CONOSCENZA UMANA E RAZIONALE LA SCIENZA UMANA E DISCORSIVA

23 TEOLOGIA COME DIMOSTRARE L ESISTENZA DI DIO? L ARGOMENTO ONTOLOGICO (STUDIO DELL ESSERE IN QUANTO ESSERE) UTILIZZATO PRECEDENTEMENTE TOMMASO INVECE E SOLO UN RAGIONAMENTO IPOTETICO CONSISTE NELL L AFFERMAZIONE DELL ESISTENZA DI DIO A PRIORI SEMPLICEMENTE DEDOTTA DALLE SUE PROPRIETA PERFEZIONE-BONTA - ECC. RITIENE NECESSARIO DIMOSTRARE PRIMA L ESISTENZA DI DIO

24 CONOSCENZA A POSTERIORI NON POTENDO ESSERE UNA CONOSCENZA A PRIORI SI AFFERMA COME UNA CONOSCENZA A POSTERIORI PARTENDO PROPRIO DALL ESPERIENZA TOMMASO INDIVIDUA 5 FAMOSE VIE CHE CONDUCONO RAZIONALEMENTE A DIO

25 LE 5 VIE 1- LA VIA DEL MOVIMENTO POICHE TUTTO SI MUOVE BISOGNA RISALIRE ALLA CAUSA-ORIGINE DEL MOVIMENTO QUESTA NON PUO CHE ESSERE IL «MOTORE IMMOBILE» DI ARISTOTELE PRINCIPIO DEL DIVENIRE ATTO SENZA POTENZA

26 LE 5 VIE 2- LA VIA DELL EFFETTO POICHE OGNI EFFETTO DERIVA DA UNA CAUSA BISOGNA RISALIRE ALLA CAUSA PRIMA INCAUSATA: NON CAUSATA DA ALTRO QUESTA NON PUO CHE ESSERE DIO

27 LE 5 VIE 3- LA VIA DELLA CONTINGENZA NOI FACCIAMO ESPERIENZA DI «ESISTENZA» PERCHE ESISTIAMO MA L ESPERIENZA DELLA MORTE CI FA CAPIRE CHE ESISTE UN MONDO DI NON ESISTENTI COME POSSIAMO PASSARE ALLORA DALL ESISTERE AL NON ESISTERE E VICEVERSA? SOLO AMMETTENDO UNA CAUSA NON CONTINGENETE MA SEMPRE IN ATTO: DIO

28 LE 5 VIE 4- LA VIA DELLA PERFEZIONE OVVERO DEI «GRADI DI PERFEZIONE» L ESPERIENZA CI OFFRE UN MONDO SECONDO GRADI DI PERFEZIONE SECONDO UNA SCALA GERARCHICA FUOCO E IL GRADO MASSIMO DEL CALORE IL GRADO MASSIMO DELL ESSERE CHE POSSIAMO DIMOSTRARE NON PUO CHE ESSERE DIO

29 LE 5 VIE 5- LA VIA DELL ORDINE DEL MONDO TUTTO QUELLO DI CUI POSSIAMO FARE ESPERIENZA E ORIENTATO AD UN FINE GLI ORGANI DEL CORPO SONO FINALIZZATI ALLA LORO FUNZIONE QUALE SARA LA CAUSA DELL ORDINE DELLA REGOLARITA E DELLA FINALITA? LA CAUSA NON PUO ESSERE INSITA NEGLI ENTI STESSI CHE SONO «DEFICITARI» NELLA CONOSCENZA

30 LE 5 VIE 5- LA VIA DELL ORDINE DEL MONDO C E QUINDI UN ESSERE SOMMAMENTE INTELLIGENTE CHE ORDINA LE COSE ORIENTANDOLE VERSO UN FINE ULTIMO TALE ORDINATORE SUPREMO NON PUO CHE ESSERE DIO DA CUI LA TELEOLOGIA E L ARGOMENTO CHE RIMANDA A DIO QUALE UN DIVINO ARCHITETTO

31 LA VIA NEGATIVA E UNA ULTERIORE ARGOMENTAZIONE UTIZZATA DA TOMMASO NEGARE CHE DIO POSSIEDA IMPERFEZIONI GIUNGENDO COMUNQUE AD AFFERMARE LE PROPRIETA DI DIO PERFETTO IMMUTABILE ETERNO INFINITO UNICO

32 LA VIE EMINENTIAE DIREI DELLA PERFETTIBILITA CONSIDERARE DIO COME IL LIVELLO MASSIMO DELLE QUALITA POSSEDUTE DALL UOMO ONNISCIENTE SOMMO AMORE ONNIPOTENTE

33 IPSUM ESSE DIO E L ESSERE ED HA CREATO IL MONDO DAL NULLA L UOMO HA PERO UN POSTO CENTRALE NEL MONDO PERCHE CONOSCE E AMA DIO LA SOCIEVOLEZZA E CONFORME ALLA NATURA UMANA (VEDI ARISTOTELE) IL LINGUAGGIO (DONO DI DIO) SERVE PER COMUNICARE LE IDEE ED E ALLA BASE DELLA SOCIEVOLEZZA MA L UOMO HA ANCHE IL LIBERO ARBITRIO SU CUI SI FONDA IL MALE