IL NON TOFET DI FAVIGNANA. Giovanni Mannino

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1 IL NON TOFET DI FAVIGNANA Giovanni Mannino Il nome tofet lo troviamo per la prima volta nella Bibbia, nel libro del profeta Geremia (7,30; circa 600 a.c.) e ne viene spiegato il significato: Hanno costruito l altura della tofet, che si trova nella valle di Ben-Hinnon, per bruciare nel fuoco i loro figli, cosa che io non comandai e che non mi è mai venuta in mente. Perciò, ecco, giorni verranno - oracolo di Jahve- nei quali non si chiamerà più Tofet né valle di Ben-Hinnon, ma vallo dello Scannatoio. Si seppellirà nella Tofet, perché non ci sarà altro luogo 1 Il tofet o tophet è santuario a cielo aperto o luogo sacro, del mondo dei fenicio-punici dove si praticava il rito della incinerazione dei bambini le cui ceneri con resti non del tutto combusti, ed anche di piccoli animali venivano custoditi entro urne o vasi funerari in terracotta all interno delle quali trovavano posto oggetti votivi. In passato si è ritenuto che su un altare, nel tofet, venisse sacrificato il primogenito maschio; recenti indagini istologiche hanno constatato che, almeno nella maggior parte dei casi si è trattato di bambini nati morti o deceduti per cause naturali. Le urne contenente i resti venivano poste nel luogo sacro, al suolo entro conche scavate nel terreno o formando intorno ad esse una sorta di cassetta litica. Vittorio Giustolisi, appassionato ricercatore e studioso di archeologia, in una visita a Favignana ha ritenuto di individuare nella piccola Cala di San Nicola la presenza di un tofet e ne ha dato una breve notizia: 2 Si tratta di tre fossette quasi perfettamente quadrate, con un lato lungo circa cm 60. Allega una figura nella quale indica le fossette nel breve tratto di spiaggia tra la trazzera litoranea e le acque della Cala S. Nicola e precisa: distanti pochi metri una dall altra, e contenenti ciascuna, saldate con della malta, le parti inferiori di tre vasi. Un dato interessante potrebbe fornirlo la classificazione dei vasi cementati nelle fossette, infine fornisce un disegno ed auspica la rimozione di un esemplare per approfondire lo studio. La notizia di Giustolisi la troviamo riportata da Enrico Caruso 3 che scrive: Discorso a parte meritano poi altri due centri abitati di origine fenicio punica o divenuti parte di quella Koine, quali Aegusa (Favignana) ed Erice. Nel primo caso, <buche (...)con all interno cementati dei vasi (...)> presso la spiaggia di S.Nicola secondo V.Giustolisi, sarebbero pertinenti ad un tofet ubicato in tale località. 1 La Sacra Bibbia, a cura di mons. S.Garofalo, Marietti, Torino,1964, p Giustolisi V., 1968 Misteriosi reperti a Favignana, Forse un <tofet>, Quaderni-archeologia, pp Caruso E., 1997 Documenti e problemi di topografia storica nelle città feniciopuniche della Sicilia Occidentale: Le necropoli ed il tofet di Lilibeo (Marsala), in Atti Terze Giornate Internazionali di Studi sull Area Elima, Gibellina-Erice- Contessa Entellina, ottobre 1997, p

2 Nel 1970 in occasione dello scavo che svolgevamo nella grotta d Oriente sulla Montagna una volta accertato che le fossette, ritenute da Vittorio Giustolisi elementi di un tofet, non potevano essere tali sia perché del tutto estranei al rituale e sia perché in circa due millenni eventualmente trascorsi ben poco della loro forma sarebbe rimasta per la deperibilità della calcarenine in cui sono scavate, vuoi per le mareggiate, vuoi per il rimessaggio delle imbarcazioni- abbiamo provveduto a far rimuovere uno degli esemplari in terracotta. Il reperto è ora custodito nel Museo Archeologico A. Salinas di Palermo. L alta friabilità della terracotta ha sconsigliato di isolare il vaso per osservare la superficie esterna perché quasi certamente si sarebbe distrutto. L impasto alla frattura si mostra piuttosto compatto ma poco cotto. L orlo del reperto è sbrecciato, tuttavia non riteniamo si possa stabilire se si tratta di una forma finita o della parte inferiore di un anfora o di un altra forma. La superficie interna non reca tracce di tornio, non è lisciata come in una forma aperta, ha delle irregolarità proprie di una forma chiusa che le mani del vasaio non hanno potuto regolarizzare. Si deve dunque ritenere che il vaso inserito nella fossetta litica provenga dal fondo di una forma chiusa da ravvisare in una quartara la cui datazione non è molto lontana nel tempo. 1) Favignana, Cala S.Nicola. (foto E. Russo 2013) 2

3 2) Favignana, Cala di S.Nicola. Fossetta scavata nella roccia della battigia (foto: G.Mannino,1970). 3) Favignana, Cala di S.Nicola. Fossetta scavata nella roccia della battigia (foto: G.Mannino,1970). 3

4 4) Favignana, Cala di S.Nicola. La Fossetta (da V.Giustolisi). 4

5 5) Favignana, Cala di S.Nicola. Il vaso estratto dalla fossetta. (foto: G.Mannino, 1970) archivio MAR "A. Salinas", Palermo 6) Favignana, Cala di S.Nicola. Il vaso estratto dalla fossetta. (foto: G.Mannino, 1970) archivio MAR "A. Salinas", Palermo 5

6 7) Favignana, Cala di S.Nicola. Il vaso, particolare (foto:g.mannino, 1970) archivio MAR "A. Salinas", Palermo 6

7 8) Mozia il tophet. 9) Mozia particolare del tophet. 7