Martin Lutero. 500 anni dopo la Riforma

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1 Contributi di Martin Lutero era nato nel 1483 in Turingia, a Eisleben, e qui è morto nel Ha trascorso la maggior parte della sua vita a Wittenberg, e il fatto comunemente più conosciuto da tutti, e raccontato su di lui, è che proprio sulla porta della Chiesa del Castello, di questa cittadina, Lutero abbia affisso le sue 95 Tesi, nel 1517, passate alla storia come il Manifesto del movimento contro lo scandalo delle indulgenze. Quest anno, 2017, ricorrono 500 anni da quel fatto, e in buona parte di città tedesche si svolgono feste e manifestazioni in memoria di quell evento. 1 Nella città di Eisleben, al centro della Chiesa gotica di San Pietro e Paolo, si vede tuttora la fonte dove fu battezzato Lutero, il giorno dopo la sua nascita, l 11 novembre Secondo molti studiosi però, Lutero non ha mai affisso o peggio inchiodato tali Tesi, scritte in latino, al portone della Chiesa: certo aveva delle Tesi e convinzioni sue proprie ma ne 1

2 discuteva però con altri intellettuali, e professori come lui, con i quali poteva avere dibattiti quotidiani. Lutero apparteneva infatti all'ordine degli agostiniani eremiti (che erano considerati i più austeri fra i diversi ordini) e per tutta la vita insegnò la Sacra Scrittura nell'università di Wittenberg. Dal 1508 Lutero aveva esercitato l attività di insegnante, e poiché aveva conseguito il titolo di dottore in Teologia, aveva il diritto di disputare su questioni di fede, ancora irrisolte. Sempre a proposito delle Tesi esposte, qualcuno ha avanzato l idea che fossero state fissate sul portale dai suoi stessi studenti, a insaputa del Maestro. La predicazione contro la vendita delle indulgenze fu comunque il primo atto "riformatore" intrapreso da Lutero, giacché proprio a Wittenberg il Principe elettore Federico III suoi di Ognissanti.2 In tre occasioni, Lutero parlò contro le contemporanei) aveva attuato tale pratica, avendo ottenuto indulgenze, affermando che il semplice pagamento non da Roma il permesso di esercitarla una volta l'anno il giorno poteva garantire il reale pentimento dell'acquirente né che la di Sassonia il Saggio (così chiamato già dai 2 Il Principe elettore, Federico III di Sassonia, aveva al suo servizio a corte Lucas Cranach il Vecchio (1532). 2

3 confessione del peccato (detta pena temporale), concedesse una sufficiente espiazione. La riforma protestante contestò tale dottrina sostenendo che essa non aveva solido fondamento nella Bibbia. La situazione peggiorò nell'anno successivo, quando la vendita delle indulgenze risultò sempre più scontata e amplificata. Certo stupisce che nessuno prima di Lutero avesse mai discusso delle indulgenze, nonostante Roma e il papato vi ricorressero da tempo. Eppure, come si afferma nel Concilio di Trento, questo modo di cavar denari, era stato messo in uso dopo il 1100, avendo papa Urbano II concessa l indulgenza plenaria e la remissione di tutti i peccati a chi andava nella milizia (a fare il militare) di Terra Santa, per conquistare e liberare il sepolcro di Cristo dalle mani dei maomettani. Tale modo venne poi imitato per centinaia di anni. 3 Era quindi diventata una consuetudine ecclesiastica quella di concedere il perdono ai peccatori 3 Paolo Sarpi, Istoria del Concilio Tridentino (1600 ca.), Einaudi Ed. (1974), pag. 11. Trento era stata scelta come compromesso del Concilio (nel 1545), proprio per la sua posizione di città tra Germania e Italia. 3

4 pentiti, che spesso si manifestava tramite un'effettiva vendita dell indulgenza dietro un pagamento che simboleggiava il sincero pentimento e le buone opere da compiere per essere perdonati e ottenere una remissione delle pene. Di fatto si riteneva che dopo la morte i peccatori venissero puniti per un certo periodo di tempo, mediante le sofferenze del Purgatorio: ma tale periodo poteva essere abbreviato anche grazie alle indulgenze concesse con l'autorizzazione del papa in cambio di denaro. Da una simile situazione, certo non divulgata in precedenza, avrebbe avuto luogo la Riforma Luterana: il movimento religioso, politico e culturale nato nel 16mo secolo in Germania, che portò alla frattura della cristianità in diverse comunità, gruppi o sette. La dottrina luterana si è affermata soprattutto in Germania, nei Paesi scandinavi e in quelli Lutero aveva anche richiamato l attenzione sulla messa in baltici. Dalla scissione deriva anche la religione anglicana, latino, che escludeva la maggior parte della popolazione (che particolarmente diffusa in Gran Bretagna, America del Nord, non conosceva e non parlava in latino) dalla comprensione Nuova Zelanda, Australia. della parola di Dio. Infatti, sebbene circolassero, le traduzioni 4

5 in volgare non erano mai state prese in considerazione dalla Chiesa. Martin Lutero criticò inoltre gli scandali della Chiesa, la crisi religiosa e morale, la corruzione del clero, accusandolo di nepotismo (figli e nipoti di famiglie altolocate: ad esempio quella dei Medici di Firenze, i cui figli diventavano cardinali a 13 anni, come era successo ad esempio a Leone X). E ancora, di concentrarsi sulle attività mondane e perseguire obiettivi politici ed economici. Nel 1515 (altro esempio) il Cardinale Alberto di Brandeburgo aveva iniziato una nuova campagna per la vendita delle indulgenze, con il pretesto di contribuire alla costruzione della Basilica di San Pietro a Roma. In realtà, invece, il cardinale intendeva usare il ricavato per saldare i propri debiti con la Banca dei Fugger, debiti che aveva contratto per comprare le cariche ecclesiastiche a Roma. Anche i Concili non si tenevano più perché ritenuti troppo scomodi. Peggio era la Curia di Roma: ovunque partivano lamentele per lo sfacelo. Principi e popolo non ne potevano più, la situazione era inaccettabile. I vescovi messi a capo di 5

6 due, tre, quattro diocesi, non le visitavano nemmeno. Ne riscuotevano solo i benefici, e incassavano tutte le rendite. Una vera dissociazione tra Ufficium e Beneficium. Tutto ciò ricadeva sul basso clero: le parrocchie venivano affidate a un prete qualunque e ignorante. Dovevano solo fare o rappresentare la Messa. L insofferenza dei cristiani si faceva sempre più forte. La prima ribellione era venuta proprio dalla Germania, all inizio del Tra il 1513 e il 1518, Lutero tenne quattro lezioni su singoli libri della Bibbia. Dallo studio dell Epistola ai romani, pervenne alla convinzione che i cristiani ottengono la salvezza solo se hanno fede nella giustizia concessa in dono da Dio. Quest asserzione, apparentemente astratta, in seguito divenne per lui di fondamentale importanza. Per Lutero, infatti, l Unico Giusto è Gesù Cristo. Se ci si concentrava sulla salvezza in Cristo, concessa per grazia divina, tutti gli sforzi di devozione umana perdevano ogni valore. Anche gli sforzi di Lutero stesso (compreso ad esempio il digiuno prolungato) non gli servivano a nulla. Per lui solo Dio Padre 6

7 giustifica e salva l uomo rivestendolo della Giustizia di Gesù Cristo: l Unico Giusto. Da frate agostiniano, e quasi senza accorgersi del suo successo, Lutero aveva assunto la figura centrale del movimento protestante, ma la situazione sarebbe stata assai diversa per lui se sin dal 1455 il tedesco Johannes Gutenberg non avesse inventato la Stampa a caratteri mobili. Infatti, se Lutero fosse nato un secolo prima sarebbe subito finito sul rogo come monaco ribelle, a causa dei suoi scontri con le gerarchie ecclesiastiche. Al contrario, fortunatamente per lui, lo salvarono l invenzione della stampa e l intervento della borghesia tedesca, che tradusse immediatamente in tedesco le Tesi luterane e i suoi scritti successivi, diffondendoli in migliaia di copie. I principi tedeschi avevano infatti compreso che dovevano aiutare Lutero, e che sarebbe stato comunque un grande vantaggio per loro, che non sopportavano più la chiesa di Roma, alla quale andava tutto il denaro. Il 31 ottobre 1517 è ritenuto infatti l inizio della Riforma protestante che avrebbe cambiato il volto dell Europa nei secoli a venire. All inizio il Papa Leone X e la curia romana non avevano attribuito nessuna importanza a quel monaco agostiniano, ma in seguito, sin dall aprile del 1518 e in un secondo tempo, gli fu ordinato di presentarsi a Roma entro sessanta giorni, con l accusa di aver diffuso idee errate. Lutero aveva però dato alle fiamme la Bolla di condanna di Leone X e aveva rifiutato di ritrattare le sue dottrine di fronte al nuovo, giovane imperatore Carlo V. Al tempo stesso egli dava alle stampe le Risoluzioni riguardo alle 95 tesi, un testo in cui 7

8 quanto era stato discusso nel 1517 veniva invece ridiscusso in modo più preciso mediante citazioni e riferimenti alla Sacra Scrittura. Le Risoluzioni furono inviate a Roma per essere esaminate da papa Leone X, che questa volta andò più a fondo e autorizzò l'apertura di un processo nei confronti del monaco ribelle. Nel 1521 Martin Lutero venne contattato e invitato alla Dieta di Worms, ma prima di partire aveva chiesto aiuto a Federico III il Saggio, per un salvacondotto valido all andata e al ritorno. Infatti temeva, ben a ragione, di finire come Jan Hus, teologo e riformatore religioso boemo, rettore dell università di Praga. Scomunicato nel 1411 dalla Chiesa cattolica, era stato invitato al Concilio di Costanza, ma dopo averlo ascoltato era stato bruciato sul rogo (luglio 1415). Anche tutte le sue opere vennero date alle fiamme. E stato il primo riformatore e i suoi seguaci divennero noti come Hussiti. Ben diverso era stato il viaggio di Lutero: il suo fu infatti un trionfo in tutte le città in cui passava. Naturalmente, alla dieta di Worms gli furono poste delle domande, alle quali Lutero 8

9 rispose di dover riflettere, per cui gli fu consentito un intero giorno. Gli chiesero poi di abiurare ma la sua risposta fu molto chiara: La mia coscienza è vincolata alla parola di Dio. Non posso né voglio ritrattare, perché non posso andare contro la mia coscienza. Iddio mi aiuti! Questa è la mia posizione, non può cambiare. Amen! Di conseguenza, la Dieta di Worms aveva dichiarato eretico Lutero, che fu messo al bando dall'impero di Carlo V. Il rifiuto di Lutero, davanti al giovane imperatore e agli stati generali dell Impero, di abiurare i suoi insegnamenti, destò massima attenzione in tutta Europa, e fece di lui il tedesco più famoso dell epoca. Al tempo stesso una simile dichiarazione rendeva molto pericolosa la sua vita a venire, perché significava che chiunque poteva ucciderlo anche per strada dato che, in quanto eretico, era considerato un bandito. Per sua fortuna, però, da tempo, Lutero aveva ottenuto la simpatia e le buone grazie di Federico III il Saggio, Principe elettore, che godeva a sua volta della fiducia del papa Leone X. Cosa che era diventata evidente alla morte improvvisa dell imperatore Massimiliano, buon alleato della Chiesa di Roma, per cui Leone X doveva trovare un nuovo candidato per la dieta dei grandi elettori dell impero. La scelta più conveniente per l autonomia del papato era stata appunto quella di Federico III il Saggio, che però aveva rifiutato, pur restando la figura di maggior prestigio in Germania e nelle altre nazioni. Federico III il Saggio 9

10 apprezzava tuttavia il monaco agostiniano Lutero e, per salvarlo, organizzò una falsa situazione, una vera messa in scena, dicendo di essere stato attaccato e che, nel conflitto, era morto proprio Lutero. Che, al contrario, fu fatto portare di nascosto e poi ospitato in un luogo fuori mano, il Castellofortezza di Wartburg. Qui cominciò a tradurre il Nuovo Testamento direttamente dall originale greco. In sole undici settimane fu realizzata una versione provvisoria. Nel marzo del 1522, Lutero portò il testo a Wittenberg in modo da rielaborarlo per la stampa insieme a Filippo Melantone, suo seguace, che aveva una più profonda conoscenza della lingua greca. Da luglio a settembre il tipografo Melchior Lotter lavorò nella casa di Lucas Cranach all edizione di 3000 esemplari. Benché si trattasse di una tiratura insolitamente alta, il testamento andò a ruba, così già in dicembre fu necessario stamparne altre 1500 copie. Proprio grazie alla sua traduzione dal greco, Lutero è oggi considerato il vero fondatore della moderna lingua tedesca, pressochè alla stregua di Dante per l Italia. La Germania della sua epoca era infatti una sorta di coacervo di stati e dialetti, di linguaggi popolari e spesso incomprensibili, mentre la lingua corretta era conosciuta solo da chi fosse stato davvero colto. La Bibbia, tradotta da Lutero nel migliore tedesco della Germania centrale, venne così imparata e diffusa anche tra il popolo, a livello nazionale. L eredità principale di Lutero è rappresentata oggi dalla sua traduzione della Bibbia, valida fino ai nostri giorni. Nessun altro libro ha influenzato tanto lo sviluppo della lingua tedesca. Dopo la traduzione del Nuovo Testamento nel 1522, ci vollero però ancora dodici anni prima di poter presentare, nel 1534, la versione completa delle Sacre Scrutture in tedesco. Il libro divenne il bestseller della Riforma e ancora oggi, dopo 10

11 diverse revisioni, è in uso nelle chiese evangeliche. Allo stesso tempo servì ad esempio per le altre traduzioni della Bibbia nella lingua nazionale di paesi come Danimarca, Finlandia, Slovenia. Al nome di Martin Lutero è legata una delle epoche più significative della storia europea: la Riforma. Essa ha rappresentato non solo la perdita dell unità della Chiesa, ma anche un passo decisivo verso l età moderna. Dopo la scomunica, e dopo il 1525, Lutero abbandonò la vita monastica e sposò una ex suora, Caterina von Bora. Tra gli altri esponenti della Riforma protestante vi furono anche Giovanni Calvino, Thomas Muntzer e Filippo Melantone. Lutero sposò nel 1525 Caterina von Bora, una suora che aveva deposto l abito monastico, e da cui ebbe sei figli, tre maschi e tre femmine. Il matrimonio suscitò un grande scalpore tra i nemici di Lutero, ma anche gli amici come Filippo Melantone, gli volsero delle critiche. Dopo il 1528 la corte elettorale commissionò a Lucas Cranach una serie di doppi ritratti della coppia. I quadri davano credito al messaggio propagandistico che i due, un tempo monaco e suora, adesso erano regolarmente sposati secondo le leggi di Dio e degli uomini. 11

12 Immagini Pag. 1 Martin Lutero, Lucas Cranach il Vecchio Pag. 2 Ritratto del Principe Elettore Federico III di Sassonia, 1532, Lucas Cranach il vecchio Pag. 3 Ritratto di Martin Lutero, presente nella Lutherhaus, Lutherstadt, Wittenberg Pag. 4 Lutherhaus, Eisenach Pag. 5 Martin Lutero e seguaci Pag. 6 Statua di Martin Lutero, Eisleben pag. 7 Martin Lutero e Filippo Melantone pag. 8 Martin Lutero e la Bibbia pag. 9 Wartburg, Castello-fortezza di Federico III di Sassonia pag. 10 Martin Lutero e Caterina von Bora, Lucas Cranach il Vecchio è stata Professore Ordinario di Psicologia dello Sviluppo (Università di Torino). Ha studiato presso l'università di Stanford (California) e in vari paesi europei: Inghilterra, Austria, Svezia, Danimarca, Francia. Ha pubblicato oltre duecento opere su varie tematiche psicologiche. I titoli di alcuni suoi libri si trovano in Rete. Fra i suoi ultimi libri ricordiamo Viaggio nell altra Germania (Einaudi, 2013) e Non avevo sei anni ed ero già in guerra (Einaudi, 2015). Il prossimo sarà Ho cenato sulla Piazza Rossa. Mai attaccare la Russia se non si è Gengis Khan (Antigone, 2017). Collabora su temi psicologici con La Repubblica, La Stampa, il Corriere della Sera. Da anni si interessa ai rapporti fra psicologia e fotografia. È Member of World Photography Organisation, London. Ha fatto Esposizioni personali di fotografia. Molte sue fotografie sono visibili in grande formato in Flickr. Pubblicato nel mese di dicembre