La donna etrusca. Indipendente, libera, bellissima. Elisabetta Bodini

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1 La donna etrusca Indipendente, libera, bellissima

2 L alto livello di benessere economico e culturale della società etrusca fece sì che fin dall età arcaica ( VI sec. a.c) il ruolo della donna avesse cominciato a subire delle importanti modificazioni rispetto ai costumi correnti di tutte le altre civiltà contemporanee. Tali modificazioni vanno individuate soprattutto nelle varie forme di emancipazione dal ruolo strettamente domestico: esse partecipavano alla vita pubblica, alla cultura, ai banchetti, ai riti religiosi. Va però specificato che queste forme di emancipazione erano riferite prevalentemente alle donne dell Etruria vera e propria ( Toscana, alto Lazio, Umbria), molto meno negli insediamenti a più immediato contatto con le colonie greche e con i romani poi.

3 Busto di ragazza con le trecce (V secolo a.c.)

4 Altra importante precisazione è che tali forme di considerazione e rispetto sociale sono riferibili al periodo che va dal VI al IV sec. a.c. ma che andranno man mano regredendo nelle epoche successive con gli accresciuti contatti con altri popoli della penisola, socialmente meno emancipati nei confronti della posizione e dei ruoli delle donne.

5 Il primo importante indizio sulla considerazione di cui godevano le donne nella società etrusca ci viene dalle epigrafi e iscrizioni tombali: esse erano dotate di un nome proprio e non solo dal nome della famiglia a cui appartenevano, come usava per le donne romane identificate solo da una sorta di patronimico della gens, ovvero della discendenza ( Tullia, Iulia, Cornelia ecc e nel caso di più donne appartenenti alla stessa gens esse venivano indicate con un numero ordinale : Prima, Secunda, Tertia ) Le tombe e le iscrizioni su di esse testimoniano invece il nome proprio della donna come Velelia, Anthaia, Thania, Thita, Ramutha, e i loro nomi appaiono anche su oggetti a loro appartenuti, insieme a dediche, o istruzioni per l uso il che ci rivela che esse sapevano leggere, quindi ricevevano un istruzione come i maschi.

6 Al Museo Gregoriano etrusco dei Musei Vaticani è conservata una piccola olla di bucchero per contenere alimenti su cui si legge l iscrizione Io sono di Ramutha Kansinai Al Louvre si trova una pisside del 630 a.c sulla quale compare la scritta Nella bottega di Kusnai, dove Kusnai è nome di donna e potrebbe riferirsi al fatto che l oggetto è stato prodotto nella bottega di proprietà di Kusnai, imprenditrice e titolare di un attività.

7 Sarcofago di Larthia Seianti dove la donna raffigurata è identificata e ricordata ai posteri con il nome proprio e il cognome della famiglia

8 L abbigliamento della donna etrusca e la cura della persona erano tenuti in grande considerazione e di grande varietà ed eleganza: lo dimostrano le numerosissime statue e ritratti in cui vediamo diverse acconciature, abiti eleganti ed elaborati e ricchi gioielli come collane, bracciali, spille, fermagli per capelli, orecchini a pendente che ritroveremo addosso alle donne romane solo molti secoli dopo.

9 Busto di donna con capelli divisi in ciocche, raccolti sulla nuca e trattenuti da una coroncina

10 Busto di ragazza in cui si notano molti gioielli e un elegante e realistico drappeggio della stoffa dell abito che sottolinea la forma del seno (Metropolitan Museim NewYork)

11 Addosso a Larthia Seianti, il cui sarcofago è conservato al Museo Archeologico Nazionale di Firenze notiamo una elegante tunica stretta in vita, decorata con borchie e con un paio di vistosi orecchini a disco. Inoltre sul bicipite è posta una importante armilla, che aveva probabilmente lo scopo di fermare il mantello. Ne ritratto di Velia vediamo una giovane con i capelli arricciati, trattenuti sulla nuca e ornati con una coroncina di alloro, che porta al collo una grossa collana di ambra, una seconda collana più piccola e un paio di orecchini a grappolo

12 Ritratto di Velia, affresco che decora la Tomba dell Orco a Tarquinia

13 Anche i corredi funerari delle donne etrusche erano molto ricchi ed eleganti corredati di gioielli, oggetti personali di varia natura e strumenti di lavoro per la filatura e la tessitura, ma anche ferri per cavalli e morsi, il che ci fa ragionevolmente pensare che le donne possedessero animali e mezzi da trasporto propri, per spostarsi in autonomia.

14 Sappiamo che la donna etrusca prendeva abitualmente parte alla vita pubblica, partecipando a feste, banchetti, cerimonie religiose funebri e anche a manifestazioni sportive. Negli affreschi della tomba delle Bighe si notano in mezzo al pubblico che assiste alle gare numerose donne e anche una coppia in cui una donna abbraccia un uomo, il che rivela anche una certa parità fra i sessi accettata anche in pubblico.

15 Tomba delle Bighe Tarquinia

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17 Le donne etrusche, contrariamente alle greche e alle romane, almeno fino al periodo imperiale, partecipavano ai banchetti dividendo con i mariti i klinè, o letto da pranzo, sul quale sono sovente state rappresentate semisdraiate insieme ai loro mariti anche in splendidi monumenti funebri come il Sarcofago degli sposi di Cerveteri o l Urna degli Sposi del museo Guarnacci di Volterra, dove le due persone ritratte sono coniugi di età avanzata in un atteggiamento così familiare e di intima affettuosità, da far pensare ad un quadretto domestico.

18 Sarcofago degli Sposi di Cerveteri ora al Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia - Roma

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20 Urna degli sposi Museo Guarnacci di Volterra

21 Le apparizioni pubbliche, la partecipazione alle funzioni e ai banchetti, l atteggiamento naturale, affettuoso e spregiudicato delle etrusche verso l altro sesso dovette scandalizzare non poco i romani che criticavano i costumi dei loro vicini fino ad arrivare in qualche caso alla calunnia come fece Teopompo nella metà del IV sec. A.C che scrisse che le etrusche partecipavano nude e lascive ai banchetti di uomini, sedute accanto al primo venuto, brindando alla salute di chi vogliono, senza tenere in alcun conto i loro mariti e ubriacandosi, però, aggiunge, sono anche molto belle. In realtà i romani non vedevano di buon occhio il fatto che le etrusche non fossero poste come le romane sotto la tutela di padri e mariti, potevano educare i loro figli, potevano ereditare e possedere beni, insomma conoscevano una emancipazione che alle romane era negata.

22 Interessante è anche la posizione giuridica delle madri, che potevano allevare ed educare i loro figli a prescindere dalla posizione giuridica dei padri, contrariamente a quanto avveniva in Grecia e a Roma dove le donne erano escluse da qualsiasi ruolo decisionale e in caso di perdita del proprio padre e del proprio marito potevano essere poste sotto la tutela di estranei o dei loro stessi figli. Anche il rapporto affettivo madre- figlio era vissuto diversamente dagli etruschi che ci hanno lasciato importanti testimonianze artistiche di maternità con ritratti di madri con bambini, di tenere scene domestiche e di allattamento.

23 Madre con bambino statuetta bronzea (Louvre)

24 La dea Latona rappresentate la maternità

25 Kourotrophos (colei che nutre il bambino)- rappresentazione votiva della maternità ( Veio)

26 Il più importante di tutti questi omaggi alla maternità è sicuramente la Mater Matuta, dea italica del mattino e dell aurora ( intesa anche come inizio della vita) E uno dei principali capolavori dell arte etrusca, conservato al Museo Archeologico Nazionale di Firenze e rappresenta proprio una madre che allatta un bambino (scena impensabile per un artista greco o romano) Si tratta in realtà di un urna cineraria ( la testa è mobile e l interno cavo) Di grande monumentalità pur nel suo realismo, trasmette un senso di naturalezza e di plasticità, particolarmente nel drappeggio delle pieghe dell abito e nelle mani che sorreggono il bambino.

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28 Statuette di neonati (Museo Nazionale Etrusco di Arezzo) Avevano la funzione di ottenere protezione e benevolenza dalle divinità per i propri bambini

29 Qualche studioso ha ipotizzato in passato che la società etrusca fosse di stampo matriarcale, per via del ruolo così importante e socialmente riconosciuto non solo della maternità, ma anche in tutti gli aspetti della vita quotidiana: in realtà il ruolo delle donne non era dominante, semplicemente era paritario a quello dell uomo, in un equilibrio sociale e culturale, che andrà presto perduto non appena la civiltà etrusca verrà, alla fine del IV sec. A.C., inglobata in quella romana.