IL DRAGO NELL ARTE FRA ORIENTE E OCCIDENTE

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1 IL DRAGO NELL ARTE FRA ORIENTE E OCCIDENTE

2 IL DRAGO NELLA TRADIZIONE EUROPEA John Howe, Smaug, illustrazione per Lo Hobbit Il drago viene solitamente ritratto come un rettile gigante, talvolta alato, che sputa lingue di fuoco. La parola deriva dal latino draco, nome con cui erano chiamati sia il drago sia il serpente; le immagini dei due esseri possono quindi coincidere. Nelle immagini della Madonna, per esempio, ai piedi della Vergine Maria può apparire un drago o un serpente, come simbolo del male sconfitto. Inoltre in un passo dell Apocalisse si parla del drago, del serpente e di Satana come della stessa creatura.

3 IL DRAGO NELLA TRADIZIONE EUROPEA L arcangelo Michele affronta il diavolo nelle sembianze di un drago che, sconfitto, precipita nelle gole dell inferno. Si racconta di numerosi santi costretti ad affrontare un drago. Tra questi, il più famoso è San Giorgio. Raffaello, San Michele e il drago, 1505, olio su tavola, Parigi. Louvre

4 IL DRAGO CINESE ( 龙 ) Il drago cinese, o long, è uno dei quattro animali magici (gli altri sono l unicorno, la fenice e la tartaruga) A sinistra: un qilin (unicorno cinese) risalente alla dinastia Qing, dal Palazzo d'estate di Pechino A destra: Scultura rappresentante un fenghuang (fenice cinese), città di Nanning, provincia di Guangxi

5 IL DRAGO CINESE Il drago occidentale nel migliore dei casi è terrificante, nel peggiore ridicolo. Il long della tradizione, invece, ha carattere divino ed è come un angelo che fosse anche leone. Muro dei nove draghi, sezione centrale, 1771, ceramiche con invetriatura policroma e mattoni in rilievo, Pechino, Palazzo imperiale

6 IL DRAGO CINESE Dettaglio della "Pergamena dei Nove Draghi", opera di Chen Rong, a (Dinastia Song) Il drago cinese ha corna, artigli e squame, e il filo della sua schiena è irto di punte. Si suole rappresentarlo con una perla, nell atto di inghiottirla o sputarla. In questa perla sta il suo potere: è inoffensivo se gliela tolgono.

7 IL DRAGO CINESE Per secoli il drago fu emblema imperiale. Il trono dell imperatore si chiamò Trono del Drago, il suo volto, Volto del Drago. Per annunciare che l imperatore era morto, si diceva che era salito al firmamento su un drago Corona dell'imperatore Wanli ( ), oro, Museo delle tombe Ming, Changping, (Pechino)

8 IL DRAGO CINESE L immaginazione popolare connette il drago con le nuvole, con la pioggia attesa dai contadini, con i grandi fiumi Drago in movimento, Primo periodo delle Sei Dinastie ( ), nefrite verde e nero, altezza 4,7cm, larghezza 12,3 cm, spessore 0,9 cm, Museum of Eastern Art, Bath

9 SAN GIORGIO Andrea Mantegna, San Giorgio, 1497, Venezia, Gallerie dell'accademia San Giorgio visse nel III secolo e fu venerato come santo e martire dai cristiani fin dal IV secolo. Non ci sono notizie certe sulla sua vita; tuttavia, sembra che si arruolò nell'esercito dell'imperatore Diocleziano. Morì probabilmente a Lydda, presso l'odierna Tel Aviv, secondo alcune fonti nel 303.

10 SAN GIORGIO La storia di San Giorgio, scritta nel Medioevo nella Legenda Aurea, ha le caratteristiche di una favola: racconta che un orribile drago pretendeva vittime umane da una città, altrimenti avrebbe sterminato tutti con il suo alito velenoso. Le vittime era estratte a sorte, e un giorno toccò alla figlia del re. Vittore Carpaccio, San Giorgio e il drago, tempera su tavola, 1502, Venezia, Scuola di San Giorgio degli Schiavoni

11 SAN GIORGIO La principessa venne portata presso il lago dove viveva il drago, ma, prima che esso potesse sbranarla, arrivò Giorgio, cavaliere della Cappadocia, che a spada sguainata lo domò. John Howe, San Giorgio e il Drago, 1996

12 SAN GIORGIO Il drago, ormai inoffensivo, venne portato in città legato alla cintura della principessa. Paolo Uccello, San Giorgio e il drago, 1455, Londra, National Gallery

13 SAN GIORGIO Giorgio rassicurò gli abitanti dicendo di essere venuto a sconfiggere il drago in nome di Cristo, affinché si convertissero. Albrecht Altdorfer, San Giorgio nella Foresta, 1510, Monaco, Alte Pinakothek

14 ICONA CON SAN GIORGIO E IL DRAGO: ANALISI Titolo: San Giorgio che uccide il drago Epoca: XV secolo Stile: Scuola di Novgorod Luogo di conservazione: San Pietroburgo

15 ICONA CON SAN GIORGIO E IL DRAGO: ANALISI IL SOGGETTO L'opera rappresenta San Giorgio, vestito come un antico cavaliere, che cavalca un cavallo bianco, mentre trafigge la testa di un mostruoso drago

16 ICONA CON SAN GIORGIO E IL DRAGO: ANALISI I COLORI I colori sono prevalentemente caldi: su uno sfondo dorato risalta il rosso del mantello di San Giorgio. Sullo scudo di forma circolare è dipinto il sole, simbolo della natura solare del santo

17 ICONA CON SAN GIORGIO E IL DRAGO: ANALISI LA COMPOSIZIONE La geometria della composizione prodotta dalla posizione diagonale del cavaliere, dalla sua lancia e dal profilo del cavallo, fanno di quest'opera un capolavoro di semplicità ed efficacia

18 ICONA CON SAN GIORGIO E IL DRAGO: ANALISI IL SIGNIFICATO L'icona rappresenta San Giorgio che lotta con il drago, simbolo la Chiesa Cristiana che sconfigge il male

19 ICONA CON SAN GIORGIO E IL DRAGO: ANALISI L'ICONA Il termine icona può essere tradotto con immagine e nel campo dell'arte religiosa identifica una raffigurazione sacra dipinta su tavola. Si tratta di una creazione bizantina del V secolo. L'icona veniva dipinta su tavole di legno iniziando con l'applicazione di una lamina d'oro e argento o altro metallo su tutti i particolari (bordi dell'icona, pieghe dei vestiti, sfondo e corone) poi si procedeva a dipingere il volto, le mani e i piedi dei soggetti raffigurati, per completare con i dettagli. Spesso era decorata con pietre preziose e smalti.

20 BIBLIOGRAFIA Borges, Guerrero, Manuale di zoologia fantastica, 1957, Edizione Einaudi Tascabili, 1998 Branduardi, Moro, Nuovo Laboratorio d'arte, Arte per l'educazione interculturale, La Nuova Italia, 2007 Rosa Giorgi, Santi, dalla collana losapevi dell'arte, Electa, 2004