REGNI ROMANO- BARBARICI: TEODORICO IMPERO ROMANO D ORIENTE: GIUSTINIANO

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1 REGNI ROMANO- BARBARICI: TEODORICO IMPERO ROMANO D ORIENTE: GIUSTINIANO

2 MAPPA DELL EUROPA DOPO IL CROLLO DELL IMPERO ROMANO D OCCIDENTE

3 Da Odoacre a Teodorico 476: Odoacre, re degli Eruli, depone Romolo Augusto e chiede inuglmente la carica a Bisanzio di imperatore d occidente 489: gli Ostrogo< guidag da Teodorico vengono autorizzag dall imperatore d oriente Zenone I Isaurico a scacciare Odoacre 493: dopo 2 anni di assedio i 2 re fanno un paoo: governeranno insieme i rispepvi popoli Teodorico uccide a tradimento Odoacre

4 SI CONVERTI' AL CRISTIANESIMO TEODORICO Nel 493 sconfigge Odoacre e fonda un regno con capitale Ravenna CAPENDO L'IMPORTANZA DELLE STRUTTURE AMMINISTRATIVE CREATE DAI ROMANI DECISE DI CREARE UN REGNO IN CUI ROMANI e OSTROGOTI VIVESSERO IN PACE E DIVIDENDOSI I COMPITI ROMANI OSTROGOTI AMMINISTRAZIONE LEGISLAZIONE REGNI ROMANO- BARBARICI ESERCITO

5 Il Regno di Teodorico L Arte Coesistenza Go< e Romani convissero pacificamente dividendosi le mansioni: militari per i GoG, civili per i Romani. Ognuno manteneva le proprie leggi Civiltà Pace, ordine, supremazia del DiriOo, Teodorico si affidò ai consigli di patrizi romani (Cassiodoro, Boezio e Simmaco). CorreP i rapporg con la Chiesa, non ci furono scontri tra Ariani e CaOolici Teodorico abbellì la capitale Ravenna e restaurò altre cioà italiche. Lunga pace che consen_ una ripresa economica dopo secoli bui

6 ARIANESIMO L Arianesimo deriva dal nome di Ario vissuto nel IV sec.. Una delle prime, e probabilmente, principali tema<che di dibahto tra i primi Cris<ani, fu la divinità di Cristo. Gesù era realmente Dio in sembianze umane o era un essere creato? Gesù era veramente Dio oppure simile a Dio? Ario riteneva che Gesù fosse creato da Dio come il primo ano della creazione e che Egli fosse il coronamento di tuna la creazione. L Arianesimo, dunque, è la teoria che Gesù era un essere creato con anribu< divini, ma non era Dio.

7 Ravenna e Teodorico Il bacio di Giuda, mosaico in S.Apollinare S.Apolinnare Nuovo BaPstero degli Ariani Mosaico del BaPstero Mausoleo di Teodorico

8 La fine di Teodorico I Franchi GiusGno 526: muore Teodorico venne attaccato in Gallia dai Franchi, convertiti al cattolicesimo, e perse i territori della Provenza Il nuovo imperatore d Oriente, Giustino, avversario della religione ariana, ostacolò il piano di pacificazione tra ariani e cattolici di Teodorico Per difendere l arianesimo si scagliò contro il papa (imprigionato)e i cattolici. Ne fa le spese anche Boezio, impriginato e ucciso. Alla sua morte era finita la collaborazione fra Romani e Ostrogoti in Italia

9 GiusGniano Forse fu il più grande imperatore d Oriente ( ) Renovatio Imperii: Restaurare l impero romanocristiano Rafforzare l amministrazione su tutto il territorio Riconquistare le terre occupate dai regni romanobarbarici Unificare le leggi e la religione in tutto l impero. Corpus Iuris civilis

10 Cesaropapismo La persona dell Imperatore d Oriente era considerata sacra. La Chiesa era sottomessa all imperatore che, oltre al potere politico, aveva i seguenti poteri religiosi: - Cesare Papa NON SOLO QUINDI L AUTORITA DELL IMPERATORE DISCENDEVA DA DIO, MA L IMPERATORE ERA IL RAPPRESENTANTE DI DIO IN TERRA

11 La riconquista dell Occidente Obiettivo di Giustiniano era riconquistare il Mediterraneo Confidava nella debolezza dei regni romano- barbarici Aveva anche motivazioni religiose: combattere l eresia dell arianesimo Prima fu necessaria la pace eterna con il re persiano Cosroe I (532) Poi sconfisse la rivolta interna detta di Nika, e infine potè iniziare la conquista del Mediterraneo una violenta insurrezione causata dall eccessivo autoritarismo imperiale e dalle tasse troppo alte. A manovrarla, sono i parenti di Giustino I, estromessi dal potere

12 Le donne nella società bizangna Teodora, la moglie di GiusGniano, convince l Imperatore a non fuggire durante la sommossa di Nika Le moglie degli imperatori godevano del Gtolo di AUGUSTE (degne di venerazione) e di BASILISSE (regine) Partecipavano alle cerimonie ufficiali e talvolta alle decisioni del governo Teodora era una ballerina del circo di Costan<nopoli. Gius<niano si innamorò di lei e lo zio Gius<no che lo aveva adonato, pur di salvare la stabilità dell impero e assicurare la successione al trono, modificò la legge che impediva ai membri dell ordine senatorio si sposare donne dello spenacolo.

13 2 1 GiusGniano intendeva riprendere il controllo delle zone che da molg decenni si erano rese autonome dal controllo imperiale: L Africa nord occidentale (1), in mano ai Vandali la penisola italiana e la zona adriagca orientale (2), controllate dagli OstrogoG

14 Le guerre Belisario e Narsete grandi generali Contro i Vandali. Divisi al loro interno e indeboliti, vennero sconfitti dal generale Belisario nel 534. La rapida vittoria indusse Giustiniano ad attaccare I Goti in Italia GUERRA GRECO_GOTICA Anche tra i Goti c erano state lotte epr la successione di Teodorico, culminate con l uccisione di sua moglie Amalasunta. Questo indusse Belisario a sbarcare in Italia e a conquistare il Sud (535) 540: viene presa anche Ravenna, ma il nuovo re goto Totila, riconquistò l Italia del sud. Fu Narsete a sconfiggerlo a Gualdo Tadino (553) dopo 10 anni di lotte 554: l ultima campagna è contro i Visigoti nella Spagna del Sud. L idea di conquistare tutta la Spagna fallisce per il pericolo persiano a est L Italia torna sotto il dominio dell Impero d Oriente

15 La PrammaGca Sanzione Per sancire il ritorno dell'italia sotto il dominio dell'impero d Oriente venne sancita la Prammatica Sanzione (554) Con essa si estendevano le leggi di Bisanzio a tutta Italia L Italia veniva governata da un esarca, delegato dell imperatore, che stava a Ravenna Venne emanato "su richiesta di Vigilio" il papa, ma era solo una scusa, per sfruttarne l autorità

16 Confronto A sinistra: L Impero Romano d Oriente (Bizantino) all inizio del 500 A destra: L impero dopo le conquiste di Giustiniano

17 Arte bizangna I monumenti dell arte bizantina erano semplici all esterno e molto ricchi all interno = LA RICCHEZZA DEL CRISTIANO E INTERIORE E NON ESTERIORE