Le Dottrine della Bibbia L Uomo

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1 Le Dottrine della Bibbia L Uomo

2 Creazione o evoluzione? Nel racconto della creazione in Genesi 1 vengono usati due verbi diversi per l atto del creare: bārā : «creare, portare all esistenza» âsāh: «lavorare su, fare da materiali esistenti» Il primo verbo, che nella Bibbia ha solo Dio come soggetto, compare tre volte nel racconto per segnare tre tappe fondamentali per la creazione dell uomo - la creazione della materia, della vita animale e dell uomo stesso

3 Creazione o evoluzione? La creazione della materia: Nel principio Dio creò i cieli e la terra (Genesi 1:1) «Creatio ex nihilo»: Per fede comprendiamo che i mondi sono stati formati dalla parola di Dio; così le cose che si vedono non sono state tratte da cose apparenti (Ebrei 11:3) Dio, che fa rivivere i morti, e chiama all esistenza le cose che non sono (Romani 4:17) Il corpo umano è formato dagli stessi elementi della creazione materiale

4 Creazione o evoluzione? La creazione della vita: Dio creò i grandi animali acquatici e tutti gli esseri viventi che si muovono, e che le acque produssero in abbondanza secondo la loro specie, e ogni volatile secondo la sua specie (Genesi 1:21) La parola tradotta esseri viventi è nephesh che significa «che respira» Viene tradotta con «anima» in molti passi L essere umano ha vita nello stesso modo degli animali

5 Creazione o evoluzione? La creazione dell uomo: Poi Dio disse: «Facciamo l uomo a nostra immagine, conforme alla nostra somiglianza, e abbia dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che strisciano sulla terra». Dio creò l uomo a sua immagine; lo creò a immagine di Dio; li creò maschio e femmina. (Genesi 1:26-27) L immagine di Dio comprese qualcosa che prima non esisteva: lo spirito

6 Creazione o evoluzione? Quello che di solito viene chiamato «evoluzione» prende lo spunto dal libro di Charles Darwin «Sull origine delle specie per mezzo della selezione naturale o la preservazione delle razze favorite nella lotta per la vita» Darwin non era contrario all esistenza di un Creatore: «C è qualcosa di grandioso in questa idea della vita, con le sue infinite potenzialità, originariamente infuse dal Creatore» Tuttavia le sue teorie sono state usate e sviluppate per contestare il «bisogno» di un Creatore

7 Creazione o evoluzione? Nonostante siano passati un secolo è mezzo, mancano ancora conferme sull evoluzione di una specie da un altra «Quando leggiamo che Dio ha fatto ogni creatura secondo la sua specie, significa che Dio le ha fatte incapaci di formare varietà di altra specie e che Egli ha fatto ogni specie distinta e separata; ha messo tra queste come una barriera» «Gli evoluzionisti cercano di unire l uomo agli animali, ma Gesù Cristo è venuto nel mondo per unire l uomo a Dio»

8 La triplice natura dell uomo I teologi si dividono tra dicotomia e tricotomia La dicotomia considera l essere umano come bipartito - materiale e immateriale La tricotomia considera l uomo tripartito e fa distinzione tra corpo, anima e spirito «Entrambe queste dottrine sono esatte, se vengono appropriatamente interpretate. Lo spirito e l anima rappresentano due lati della sostanza non fisica dell uomo Sebbene distinti, lo spirito e l anima sono inseparabili»

9 La triplice natura dell uomo Or il Dio della pace vi santifichi egli stesso completamente; e l intero essere vostro, lo spirito, l anima e il corpo, sia conservato irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo (1 Tessalonicesi 5:23) «L uomo, essendo spirito, può avere coscienza dell esistenza di Dio ed avere comunione con Lui; essendo anima, ha coscienza di sé; essendo corpo ha, attraverso i suoi sensi, coscienza del mondo» (Scofield)

10 Lo spirito umano Sia la parola ebraica rûach sia quella greca πνευμα (pneuma) significano «vento, alito, spirito» Dio dà uno spirito di vita a tutti gli esseri umani: «prima che la polvere torni alla terra com era prima, e lo spirito torni a Dio che l ha dato» (Ecclesiaste 12:9) Dio dimora nello spirito dei redenti: «Lo Spirito stesso attesta insieme con il nostro spirito che siamo figli di Dio» (Romani 8:16)

11 La natura dell anima L anima è il principio animatore che dà vita ed intelligenza al corpo umano usando i sensi per esplorare le cose materiali e gli organi umani per esprimersi e comunicare con il mondo esteriore L anima distingue la vita dell uomo e degli animali dalle cose inanimate e dalle piante L anima distingue una persona dall altra e forma la base dell individualità L anima distingue l uomo dagli angeli

12 L origine dell anima Platone credeva nella preesistenza dell anima e questo è stata sostenuta anche da Origene I «creazionisti» insegnano che Dio innesta l anima in ogni essere umano alla nascita o poco prima I «traduciani» pensano che l anima sia trasmessa dai genitori come le altre caratteristiche dei genitori: «Ecco, io sono stato generato nell iniquità, mia madre mi ha concepito nel peccato» (Salmo 51:5) Cooperazione del Creatore con i genitori: i processi normali della riproduzione umana comprendono le leggi divine che fanno nascere un anima nel mondo

13 L anima e il corpo L anima è la parte che possiede la vita - la vita è il corpo permeato dall anima L anima abita ogni parte del corpo e influenza tutte le sue parti Attraverso il corpo l anima riceve le impressioni del mondo esterno L anima viene a contatto con il mondo attraverso il corpo che è il suo strumento

14 L anima e il peccato Gli istinti sono le forze propulsive della personalità. Tra i più importanti: L istinto di conservazione - ci mette in guardia contro il pericolo L istinto di possesso - ci spinge a procurarci ciò che è necessario L istinto della nutrizione - ci porta a soddisfare la fame L istinto della riproduzione - porta alla perpetuazione della specie L istinto della conquista - spinge all autoaffermazione per esercitare la propria vocazione e responsabilità

15 L anima e il peccato Dio donò all uomo la facoltà di scegliere e stabilì una legge per regolare il comportamento La comprensione della legge produce la coscienza L anima consapevolmente e volontariamente usò il corpo per peccare contro Dio La «carne» è la somma totale degli istinti umani contorti e resi anormali dal peccato L essenza del peccato è il pervertimento degli istinti e delle facoltà date da Dio

16 L anima e il cuore La parola «cuore» denota il vero centro di una cosa Il cuore è il centro della vita, del desiderio, della volontà e del giudizio Il cuore è il centro della vita emotiva Il cuore è il centro della vita morale: «Essi dimostrano che quanto la legge comanda è scritto nei loro cuori» (Romani 2:15) Custodisci il tuo cuore più di ogni altra cosa, poiché da esso provengono le sorgenti della vita (Proverbi 4:23)

17 L anima e il sangue Il sangue rappresenta la vita: «Il sangue di chiunque spargerà il sangue dell uomo sarà sparso dall uomo, perché Dio ha fatto l'uomo a sua immagine» (Genesi 9:6) Il sangue rappresenta la vita stessa ai fini del sacrificio: «Poiché la vita (lett. anima) della carne è nel sangue. Per questo vi ho ordinato di porlo sull altare per fare l espiazione per le vostre persone; perché il sangue è quello che fa l espiazione, per mezzo della vita» (Levitico 17:11)

18 Casa, Tenda o Tabernacolo: «Sappiamo infatti che se questa tenda che è la nostra dimora terrena viene disfatta, abbiamo da Dio un edificio, una casa non fatta da mano d uomo, eterna, nei cieli» (2 Corinzi 5:1) Guaina, fodero: «Quanto a me, Daniele, il mio spirito fu turbato dentro di me (lett. «nel mio fodero») e le visioni della mia mente mi spaventarono» (Daniele 7:15) Tempio: «Non sapete che il vostro corpo è il tempio dello Spirito Santo che è in voi e che avete ricevuto da Dio?» (1 Corinzi 6:19)

19 «Poi Dio disse: Facciamo l uomo a nostra immagine, conforme alla nostra somiglianza, e abbia dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che strisciano sulla terra. Dio creò l uomo a sua immagine; lo creò a immagine di Dio; li creò maschio e femmina» (Genesi 1:26-27) La somiglianza a Dio significa essere simili a Dio nel carattere e nella personalità La somiglianza a Dio richiede la relazione tra persone per la sua piena realizzazione

20 Parentela con Dio: άνθρωπος (anthropos) - la parola greca per uomo - significa «colui che guarda su» Carattere morale: fra tutte le creature, la conoscenza del bene e del male appartiene solo all uomo Ragione: capacità di ragionare e trovare la causa delle cose Immortalità: l albero della vita nel giardino dell Eden mostra che l uomo non sarebbe morto se non avesse disubbidito a Dio Dominio sulla terra: l uomo doveva essere il rappresentante visibile di Dio davanti alle altre creature