Inno cristologico Colossesi. pausa

Transcript

1 Inno cristologico Colossesi

2

3 Parrocchia S. M. della Guardia Catania Frati Minori

4 Inno Lettera ai Colossesi 1,15-20 Egli è immagine del Dio invisibile, generato prima di ogni creatura; poiché per mezzo di lui sono state create tutte le cose, quelle nei cieli e quelle sulla terra, quelle visibili e quelle invisibili: Troni, Dominazioni, Principati e Potestà. Tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. Egli è prima di tutte le cose e tutte sussistono in lui. Egli è anche il capo del corpo, cioè della Chiesa; il principio, il primogenito di coloro che risuscitano dai morti, per ottenere il primato su tutte le cose. Perché piacque a Dio di fare abitare in lui ogni pienezza e per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le cose, rappacificando con il sangue della sua croce, cioè per mezzo di lui, le cose che stanno sulla terra e quelle nei cieli.

5 I grandi inni a Gesù Cristo I testi di Fil 2,6-11; Col 1,15-20; Ef 1,3-14; sono anzitutto professione di fede, espressione di ciò che le prime comunità cristiane credevano di Gesù. Gli studiosi notano una certa discrepanza tra il linguaggio abituale paolino e quello di questi testi, che sembrano inseriti nelle lettere, non scritti o dettati di getto insieme alle lettere stesse. Qualcuno pensa che siano stati composti da Paolo in altre circostanze, per usi più direttamente liturgici. (Ed. S. Paolo Nuova guida alla Bibbia Ravasi - Approfondimento n 96 pag. 603, Antonio Girlanda)

6 Il mistero di Cristo Il grande Inno, ci dice che: 1. ha come centro il Cristo, 2. del quale sono esaltati il primato e l opera, 3. sia nella creazione 4. sia nella redenzione (cf vv )

7 La primogenitura nella creazione «generato prima di ogni creatura» (v. 15). Poiché tutto è stato in lui creato e per lui sussiste.

8 <<Cristo domina tutte le creature>> Nel senso che Cristo antecede e domina tutte le creature, comprese quelle invisibili, (cioè quanto sfugge ai sensi dell uomo); troni, dominazioni, principati e potenze. Troni e Signorie sono schiere angeliche. Principati e Potenze, sono esseri e forze sopraterrestri, possono avere anche un senso negativo, come potenze che si oppongono a Dio, quindi demoni. Cristo trionfa sulle potenze cosmiche.

9 La primogenitura nella creazione Cristo per questa sua altissima dignità precede «tutte le cose» non solo a causa della sua eternità, ma anche e soprattutto con la sua opera creatrice e provvidente: «per mezzo di lui sono state create tutte le cose, quelle nei cieli e quelle sulla terra, quelle visibili e quelle invisibili... e tutte sussistono in lui» (vv ). Anzi, esse sono state create anche «in vista di lui» (v. 16).

10 Cristo rende visibile il Padre Cristo ripropone in mezzo a noi in modo visibile il «Dio invisibile», attraverso la comune natura che li unisce. Egli è, infatti, «immagine del Dio invisibile», e questa espressione, sottolinea non tanto la somiglianza, ma l intimità profonda col soggetto rappresentato.

11 La primogenitura nella risurrezione (cf Col 1,18-20) Cristo salvatore all interno della storia della salvezza. Cristo è «il primogenito di coloro che risuscitano dai morti» (v. 18). E colui che dischiude le porte alla vita eterna, strappandoci dal limite della morte e del male. Poiché con la sua morte ha riconciliato l universo.

12 piacque a Dio di fare risiedere in lui tutta la pienezza Cristo è la pienezza della vita. Quella «pienezza» di vita e di grazia che è in Cristo stesso e che è a noi donata e comunicata (cf v. 19).

13 <<pienezza>> Cristo è immagine piena della divinità, non è simbolo ma presenza che si manifesta. La pienezza indica ciò che è stato riempito o la totalità, è un riferimento della presenza di Dio in Gesù. La <<pienezza dei tempi>> è l ingresso di Cristo nel mondo per trasformare la realtà umana secondo il disegno prestabilito fin dall eternità da Dio.

14 e per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le cose (Col 1,20) E di riconciliarsi, per suo mezzo tutti gli esseri della terra e del cielo, facendo la pace mediante il sangue della sua croce. Paolo propone la sua teoria della croce, considerata come il luogo dove è stata portata a compimento la riconciliazione universale.

15 CONCLUSIONE La riconciliazione è un atto d amore verso il genere umano; e la pace, che ne è scaturita, ha modo di manifestarsi entro l ambito della chiesa, dove Cristo è capo. Così tutto è pace e armonia come era nei disegni e nei primi effetti di Dio Creatore.

16 RIFLESSIONI Riconosco l opera creativa e quella conservativa di Cristo? Riconosco Cristo come capo della chiesa? Qual è il mio contributo alla realizzazione del regno di Dio?

17 RIFERIMENTI Per questa presentazione sono stati consultati: Catechesi del S.P. Benedetto XVI sito web La Bibbia via verità e vita ed. San Paolo Nuova guida alla BIBBIA G. Ravasi ed. San Paolo Lettere di San Paolo Pietro Rossano ed. San Paolo

18