P O N T I F I C I A U N I V E R S I T À L A T E R A N E N S E Corso 10134 Teologia sacramentaria Iniziazione cristiana, battesimo, confermazione, eucaristia, ministero ordinato Prof. Roberto Nardin Anno accademico 2015-16
2 TEOLOGIA DEI SACRAMENTI: INTRODUZIONE 1. Metodologia di indagine teologica: - Momento contestuale: auditus temporis cultuæ et theologiæ - Momento fondativo: biblico, patristico, magisteriale, teologico, diacronico, analitico. - Momento sistematico: organico-sincronico, categoriale, tematico. 2. Auditus temporis cultuæ et theologiæ 2.1. Auditus temporis: orizzonte fenomenologico 2.2. Auditus culturæ: paradigmi culturali ed indagine eziologica 2.3. Auditus theologiæ: 2.3.1. Esperienza e dinamica sacramentale 2.3.2. Elementi di teologia sacramentaria fondamentale: - Indagini per una metodologia - I sacramenti in ottica trinitaria - I sacramenti atti di Cristo glorioso nell azione rituale della Chiesa I SACRAMENTI DELL INIZIAZIONE CRISTIANA 1. IL FONDAMENTO BIBLICO NEOTESTAMENTARIO 1.1. Aspetti metodologici 1.2. L iniziazione cristiana nei Vangeli 1.3. L iniziazione cristiana negli Atti degli apostoli 1.4. L iniziazione cristiana in Paolo 1.5. L iniziazione cristiana nel NT 2. L ESPERIENZA E LA RIFLESSIONE PATRISTICA 2.1. Il catecumenato antico 2.2. Gli scritti liturgici, canonici, dottrinali e i libri liturgici 2.2.1. Ippolito Romano 2.2.2. Tertulliano 2.2.3. Origene 2.3. Sintesi conclusiva sull epoca patristica 3. DAL MEDIOEVO AL XX SECOLO 3.1. L iniziazione cristiana in decadenza: dal V-VI secolo 3.2. L iniziazione cristiana nell alto medioevo 3.3. La confermazione diventa autonoma 3.4. Il valore del battesimo 4. IL CONCILIO VATICANO II 4.1. La riscoperta dell iniziazione cristiana 4.2. I libri liturgici della riforma conciliare 4.3. Ulteriori affermazioni del magistero: Sacramentum caritatis 5. ASPETTI 5.1. La natura dell iniziazione cristiana 5.2. Prospettiva cronologica o teologica?
3 IL BATTESIMO 1. IL FONDAMENTO BIBLICO 1.1. La Tradizione di Israele 1.1.1. Il simbolismo dell acqua 1.1.2. Le abluzioni 1.1.3. Il battesimo dei proseliti 1.1.4. Il battesimo di Giovanni 1.2. Il Nuovo Testamento 1.2.1. Sinottici + Atti 1.2.2. Paolo 1.2.3. Giovanni 1.2.4. Il battesimo nel NT: prospettiva cristocentrica 2. L ESPERIENZA E LA RIFLESSIONE PATRISTICA 2.1. La prospettiva cristocentrica e/o trinitaria 2.2. Il battesimo solo nel nome di Gesù 2.3. Le validità del battesimo nel contesto ereticale 2.4. Il battesimo e il peccato originale 2.5. Agostino 3. L EPOCA MEDIEVALE 3.1. Innocenzo III 3.2. Tommaso d Aquino 3.3. Osservazioni sulla Scolastica 3.3. Il Concilio di Firenze 4. IL CONCILIO DI TRENTO 3.1. Il battesimo e il peccato originale 3.2. Il battesimo e la giustificazione 3.3. La Riforma: Lutero 3.4. Osservazioni sul Concilio di Trento 3.5. Le implicazioni pastorali del Concilio di Trento 5. IL CONCILIO VATICANO II 5.1. L orizzonte cristologico del battesimo 5.1.1. Aspetto ontologico 5.1.2. Aspetto esistenziale 5.2. L orizzonte ecclesiologico del battesimo 5.2.1. Aspetto ontologico 5.2.2. Aspetto esistenziale 6. LA CELEBRAZIONE DEL SACRAMENTO 6.1. Ordo initiationis christianae adultorum (OICA; RICA) 6.2. Ordo baptismi parvulorum (OBP; RBB)
4 7. ASPETTI 7.1. Spiritualità 7.2. Ecumenismo 7.3. Pastorale 7.4. Diritto liturgico 8. PARTE SISTEMATICA 8.1. Dimensioni 8.1.1. Trinitaria 8.1.2. Cristologica 8.1.3. Pneumatologica 8.1.4. Ecclesiologica 8.1.5. Escatologica 8.2. Tematiche 8.2.1. Conseguenze del battesimo 8.2.2. Sacerdozio battesimale 8.2.3. CTI, La speranza della salvezza per i bambini che muoiono senza battesimo (2007) Problematiche sulla confermazione LA CONFERMAZIONE 1. IL FONDAMENTO BIBLICO 1.1. Il battesimo come sacramento dello Spirito 1.2. L unzione 1.3. Il sigillo 1.4. Lo Spirito 1.4.1. La presenza dello Spirito nell AT 1.4.2. La presenza dello Spirito nel NT in rapporto all iniziazione cristiana 1.5. L imposizione delle mani 1.5.1. L imposizione delle mani e il dono dello Spirito Santo 2. L ESPERIENZA E LA RIFLESSIONE PATRISTICA 2.1. La prospettiva patristica 2.2. Ippolito Romano 2.3. Tertulliano 2.4. Cipriano 2.5. Cirillo di Gerusalemme 2.6. Ambrogio 3. L EPOCA MEDIEVALE 3.1. La confermazione diventa autonoma (dal IX sec.) 3.2. La Scolastica 3.3. Tommaso d Aquino 3.4. Il Concilio di Firenze
5 4. IL CONCILIO DI TRENTO 4.1. La Riforma 4.2. Il Concilio di Trento 4.3. L età della confermazione 4.4. Le implicazioni pastorali del Concilio di Trento 5. IL CONCILIO VATICANO II 5.1. Il recupero della visione unitaria dell iniziazione cristiana 5.2. Gli aspetti presenti nella confermazione: 5.2.1. Le funzioni sacerdotali, profetiche e regali dei fedeli 5.2.2 Il fondamento pneumatologico 5.2.3. L orizzonte cristologico 5.2.4. La valenza ecclesiologica 5.2.5. Le dimensioni ontologica (ad intra) / storica (missio) 6. LA CELEBRAZIONE DEL SACRAMENTO 6.1. Paolo VI, Cost. Ap. Divinæ consortium naturæ (1971) 6.1.2. L elemento essenziale del rito (l unzione) 6.1.2. La formula pneumatologica 6.2. Il Rito della confermazione 7. ASPETTI 7.1. Spiritualità 7.2. Ecumenismo 7.3. Pastorale 7.4. Diritto liturgico 8. PARTE SISTEMATICA 8.1. Dimensioni 8.1.1. Cristologico-trinitaria 8.1.2. Pneumatologica 8.1.3. Ecclesiologica 8.1.4. Escatologica 8.2. Tematiche 8.2.1. Il rapporto battesimo-confermazione 8.2.2. La natura della confermazione 8.2.3. Gli effetti della confermazione
6 L EUCARISTIA Premesse - Prospettiva antropologica - Terminologia 1. IL FONDAMENTO BIBLICO 1.1. La radice veterotestamentaria 1.1.1. Gli eventi tipologico-eucaristici nell AT - La Pasqua di liberazione dall Egitto - Il sacrificio di alleanza - Il banchetto di comunione - La dimora di Dio 1.1.2. La berākāh 1.2. Il Nuovo Testamento 1.2.1. L istituzione dell Eucaristia - Le quattro redazioni - La Cena di Gesù: un banchetto pasquale ebraico? 1.2.2. L Eucaristia in Paolo - La comunione con il Signore - Il vincolo di unità - L annuncio di Cristo crocifisso - Il banchetto escatologico 1.2.3. L Eucaristia in Giovanni - La Cena di Gesù: lavanda dei piedi - L Eucaristia: rimanere in Cristo 1.2.4. Tematiche bibliche - Cultura biblica di sfondo - Mangiare insieme - Morte e vita 2. L ESPERIENZA E LA RIFLESSIONE PATRISTICA 2.1. L Eucaristia nel II secolo 2.1.1. Didaché 2.1.2. Ignazio di Antiochia 2.1.3. Giustino 2.1.4. Ireneo di Lione 2.1.5. Ippolito di Roma 2.1.1. Tematiche A. Rendere grazie: - Anamnesi - Sacrificio - Benedizione - epiclesi B. Valenze: - Ecclesiologiche - Cristologiche - Antropologiche
7 2.2. Padri latini 2.2.1. Tertulliano 2.2.2. Cipriano 2.2.3. Ambrogio - Segno sacramentale - Consecratio - Sacrificio - Cancellare i peccati 2.2.4. Agostino - Platonismo agostiniano - Dimensione cristologica - Dimensione ecclesiologica - Dimensione sacrificale 3. L EPOCA MEDIEVALE 3.1. L epoca carolingia: Pascasio Radberto - Ratramno 3.2. L inizio del II millennio: Lanfranco - Berengario 3.3. Corpus Christi verum / mysticum 3.4. I Concili medievali: la trasustanziazione 3.5. La pietà eucaristica 3.6. La Scolastica: - Pietro Lombardo; Ugo di S. Vittore - Tommaso d Aquino - Bonaventura da Bagnoregio 3.7. Il tardo Medioevo: - Teorie - Limiti - Negazioni 4. LA RIFORMA PROTESTANTE 4.1. Lutero 4.2. Zwingli 4.3. Calvino 5. IL CONCILIO DI TRENTO 5.1. La presenza reale di Cristo nell Eucaristia 5.2. La comunione 5.3. La Messa come sacrificio 6. DAL CONCILIO DI TRENTO AL CONCILIO VATICANO II 5.1. La presenza reale di Cristo nell Eucaristia 5.2. Il carattere sacrificale della celebrazione eucaristica 5.3. La frequenza alla comunione eucaristica 5.4. Il movimento liturgico 5.5. La teologia dei misteri 5.6. Pio XII, Enciclica Mediator Dei (1947)
8 7. IL CONCILIO VATICANO II 7.1. Sacrosanctum concilium - Mistero pasquale - Partecipazione attiva - Unità della Messa 7.2. Lumen gentium - Eucaristia: culmen et fons 7.3. Unitatis redintegratio 8. LA CELEBRAZIONE DEL SACRAMENTO 8.1. Paolo VI, Cost. Ap. Missale Romanum (1969) 8.2. Institutio generalis (Principi e norme per l uso del Messale Romano) (1969) 9. IL MAGISTERO POSTCONCILIARE 9.1. Paolo VI, Enciclica Mysterium fidei (1965) 9.2. Giovanni Paolo II, Enciclica Ecclesia de Eucharistia (2003) 9.3. Benedetto XVI, Esortazione Sacramentum caritatis (2007) 9.4. Benedetto XVI, Cost. Ap. Summorum Pontificum (2007) 10. ASPETTI 10.1. Spiritualità 10.2. Ecumenismo 10.3. Pastorale 10.4. Diritto liturgico 10.5 Aspetti liturgici 11. TEMATICHE 11.1. La transustanziazione 11.2. L Eucaristia come sacrificio (questioni soteriologiche) 11.3. La centralità dell Eucaristia 11.4. La frequenza della celebrazione eucaristica 11.5. Il culto eucaristico 11.6. L Eucaristia e l iniziazione cristiana 11.7. Pubblicazioni sull Eucaristia
9 Premesse: Un indagine fenomenologica IL MINISTERO ORDINATO 1. IL FONDAMENTO BIBLICO 1.1. Il sacerdozio in Israele 1.1.1. Periodo pre-monarchico 1.1.2. Periodo monarchico 1.1.3. Periodo post esilico 1.2. Il Nuovo Testamento 1.2.1. Il ministero nel NT 1.2.1.1. I Dodici 1.2.1.2. Gli Apostoli 1.2.1.3. I Diaconi 1.2.1.4. I Presbiteri e i Vescovi 1.2.2. Ambiti e segni del ministero nel NT 1.2.2.1. L ecclesiologia ministeriale: Mt 14-19 1.2.2.2. Il testamento del Signore: Lc 24 1.2.2.3. L imposizione delle mani tra AT e NT 1.2.2.4. La sofferenza nel ministero 1.2.3. Valenze del ministero nel NT: 1.2.3.1. Ministero fontale 1.2.3.2. Ministero contemporaneo 1.2.3.3. Ministero postapostolico 1.2.4. Dimensioni del ministero nel NT: 1.2.4.1. Diaconia: denominatore comune dei ministeri 1.2.4.2. Il ministero in ottica sacerdotale: 1.2.4.2.1. Sacerdozio nell AT 1.2.4.2.2. Sacerdozio di Cristo 1.2.4.2.3. Sacerdozio dei fedeli 1.2.4.2.4. Sacerdozio come ministero ordinato 2. L ESPERIENZA E LA RIFLESSIONE PATRISTICA 2.1. Padri 2.1.1. Didachè 2.1.2. Clemente di Roma 2.1.3. Ignazio di Antiochia 2.1.4. Giustino 2.1.5. Ireneo di Lione 2.1.6. Clemente di Alessandria 2.1.6. Tertulliano 2.1.7. Cipriano 2.1.8. Origene 2.1.9. Ippolito di Roma 2.1.10. Gregorio di Nazianzo 2.1.11. Giovanni Crisostomo 2.1.12. Pseudodionigi 2.1.13. Girolamo 2.1.14. Agostino 2.1.15. Gregorio Magno
10 2.2. Sintesi eziologica: 2.2.1. Ministero come sacerdozio 2.2.2. Ministero come sacramento 2.3. Modelli patristici del ministero 2.3.1. Modello sacrale 2.3.2. Modello cultuale 2.3.3. Modello ministeriale 3. L EPOCA MEDIEVALE 3.1. Ricomprensione medievale dei modelli patristici 3.2. Isidoro di Siviglia 3.3. Pietro Lombardo 3.4. Tommaso d Aquino 3.5. Il Concilio Lateranense IV 3.5. Il Concilio di Firenze 4. LA RIFORMA PROTESTANTE 4.1. Ermeneutiche protestanti 4.2. Lutero 4.3. Sintesi 5. IL CONCILIO DI TRENTO 5.1. L istituzione del sacerdozio 5.2. La sacramentalità dell Ordine 5.3. La figura del sacerdote e del vescovo 5.4. Il Catechismo tridentino 6. DAL CONCILIO DI TRENTO AL CONCILIO VATICANO II 6.1. La spiritualità francese: Bérulle 6.2. La configurazione a Cristo nell ottica ministeriale 6.3. Pio X, Catechismo maggiore (1905) 6.4. La teologia dell episcopato 6.5. La teologia del presbiterato e del diaconato 6.6. La teologia del laicato 6.7. Pio XII, Cost. Ap. Sacramentum ordinis (1947) 7. IL CONCILIO VATICANO II 7.1. Il cambiamento di esemplare di ministro ordinato 7.2. Il ministro ordinato 7.3. Il triplice munus 7.4. L episcopato 7.5. Il presbitarato e il presbiterio 7.6. Il diaconato
11 8. LA CELEBRAZIONE DEL SACRAMENTO 8.1. Paolo VI, Cost. Ap. Pontificalis Romani (1968) 8.2. I Riti di ordinazione 8.3. La Preghiera di ordinazione 9. IL MAGISTERO POSTCONCILIARE 9.1. L Assemblea Generale del Sinodo dei Vescovi (1971) 9.2. I Documenti dei Vescovi italiani (1979; 1980) 9.3. Il Codice di Diritto Canonico (1983) 9.4. Il Catechismo della Chiesa Cattolica (1992) 9.5. L Assemblea Generale del Sinodo dei Vescovi (1990) 9.6. Giovanni Paolo II, Esortazione Pastores dabo vobis (1992) 10. IL DIACONATO 10.1. Paolo VI, Lett. Ap. Sacrum diaconatus ordinem (1967) 10.2. Paolo VI, Lett. Ap. Ad pascendum (1972) 10.3. CTI, Il diaconato: evoluzione e prospettive (2002) 10.2. LG 29, CIC (1983; 2009); CCC (1992, 1998) 11. ASPETTI 11.1. Spiritualità / pastorale 11.2. Ecumenismo 11.3. Diritto liturgico 11.4. Aspetti liturgici 12. TEMATICHE 12.1. Il celibato ecclesiastico 12.2. Il sacerdozio femminile? 12.3. I ministeri istituiti 12.4. Il presbitero religioso