VI INCONTRO IL CRISTIANO ADULTO E LA COSCIENZA. chi ha raggiunto il completo sviluppo fisico e psichico (def.dizionario)

Transcript

1 VI INCONTRO IL CRISTIANO ADULTO E LA COSCIENZA Cerchiamo il significato delle due parole: ADULTO CRISTIANO chi ha raggiunto il completo sviluppo fisico e psichico (def.dizionario) colui che ha deciso di: Sinteticamente possiamo dire che: 1. prestare fiducia a Gesù 2. prestare fiducia agli Apostoli 3. prestare fiducia alle comunità cristiane 4. comportarsi in modo conforme a quanto Gesù ha insegnato 5. diventare membro della Chiesa con i Sacramenti Il cristiano è il discepolo di Gesù, cioè colui che ha deciso di assumere il modo di vivere del Maestro. Perciò: CRISTIANO = DISCEPOLO DI GESU COLUI CHE SCEGLIE DI IMITARE GESU S.Paolo, nella Lettera ai Romani, cap.14, ci aiuta a capire come fare per imitare Gesù. Egli ci propone un esempio lontano dalla nostra cultura e anacronistico, ma quanto mai significativo per la gente del tempo. Siamo intorno al 56 d.c. ed è uso celebrare la Cena del Signore nelle case. Chi ospita offre il pane, il vino e la carne. Qual è dunque il problema? E lecito al cristiano mangiare carni immolate agli idoli? Si generano due fazioni. 1. Coloro che dicono che non si può mangiare la carne immolata perché è fare un offesa al vero Dio (deboli di fede)

2 2. Coloro che dicono che si può mangiare la carne immolata perché non esiste nessun idolo ( forti di fede) Paolo così risponde: 1. Ognuno segua la sua coscienza: entrambe le fazioni sono divergenti nel comportamento ma convergenti nella motivazione. 2. Il forte di fede rispetti la coscienza del debole: ognuno deve rispondere di sé a Dio. Analizziamo il testo della lettera ( Romani 14 ) 1. Il debole di fede accogliete non con critiche di opinioni. 2. Uno crede di ( poter) mangiare di tutto, il debole invece mangia ( solo) verdura. Non bisticciate su cose discutibili 3. Colui che mangia non disprezzi colui che non mangia; colui che non mangia non giudichi ( condanni ) colui che mangia: il Dio infatti l ha accolto Paolo invita a non condannarsi a vicenda perché, pur essendo divergenti nell agire si è convergenti nel motivo. 4. Tu chi sei che giudichi un servo altrui? ( dipende ) dal suo padrone se sta in piedi o se cade; starà in piedi però, è capace infatti il Signore di tenerlo in piedi. Che ne sai tu della coscienza dell altro? Non spetta a te giudicare l altro. Un altro punto che affronta Paolo per spiegare e approfondire il problema della coscienza è quello relativo all importanza del sabato: 5. Uno infatti giudica tra giorno e giorno, un altro invece giudica importante ogni giorno: ciascuno nel suo giudizio sia pienamente convinto. 6. Colui che bada al giorno vi bada per il Signore. E colui che mangia, mangia per il Signore, ringrazia infatti il Dio; e colui che non mangia, non mangia per il Signore e ringrazia il Dio Paolo ci dice di essere convinti del nostro giudizio. Paolo allarga il discorso:

3 7. Nessuno infatti di noi vive per se stesso e nessuno per se stesso muore; 8. Se infatti viviamo, viviamo per il Signore, se moriamo, moriamo per il Signore. Sia dunque che viviamo sia che moriamo, siamo del Signore. 9. Per questo infatti Cristo morì e rivisse affinché fosse il Signore e di vivi e di morti Paolo intende cioè che il Signore è di tutti cioè dei deboli e dei forti di fede 10. Tu invece, perché giudichi ( condanni ) il fratello tuo? O anche tu,perché disprezzi il fratello tuo? Tutti infatti staremo davanti al tribunale di Dio Ognuno risponderà di sé davanti a Dio 11. È scritto infatti: Per la mia vita, dice il Signore, a me si piegherà ogni ginocchio ed ogni lingua renderà gloria a Dio. (Is. 45,23) Paolo ricorre al versetto di Isaia per ribadire che Dio è re assoluto e, come tale, anche giudice della nostra coscienza. 12. Perciò dunque ciascuno di noi renderà ragione di sé al Dio 13. Non più dunque a vicenda giudichiamoci; ma questo giudicate piuttosto, di non porre inciampo al fratello o scandalo. Non preoccupiamoci tanto di giudicare quanto piuttosto di non mettere inciampi al fratello più debole di fede Ciò implica rispetto della coscienza del debole e amore per il fratello. Se si è convinti, infatti, che fare una determinata cosa sia giusto, ma si sa che, facendola, si causerebbe disagio ad un fratello, non la si fa 14. So e sono persuaso nel Signore Gesù che niente è impuro di per sé; ma per colui che pensa che qualcosa è impuro, per lui è impuro Nel Signore Gesù per Paolo equivale ad un giuramento. Dietro l autorità di Paolo c è dunque un autorità più importante che lui chiama a testimonio. Questo versetto è il trionfo della coscienza. 15. Se infatti per un cibo il fratello tuo è contristato, non cammini certo secondo la carità. Per il cibo tuo non uccidere quello, per lui ( per il quale ) Cristo morì. Paolo ci dice: Tu forte di fede rinuncia a mangiare un po di carne visto che Gesù per salvare il fratello debole è morto in croce.

4 Il fatto più importante è non dare scandalo 16. Non sia screditato dunque il vostro bene. 17. Il regno del Dio infatti non è cibo, bevanda, ma giustizia e pace e gioia in Spirito Santo; 18. Colui infatti che in questo serve il Cristo, è gradito al Dio e stimato dagli uomini. 19. Dunque seguiamo le ( opere ) della pace e le ( opere ) dell edificazione reciproca. 20. Tutte le cose ( sono ) pure, ma ( è ) male per l uomo che mangia per inciampo Ciò ci cui si è intimamente convinti bisogna continuare a farlo e a pensarlo stando attenti però a non causare scandalo con le parole e le azioni. 21. È bello non mangiare carne, né bere vino, né ( fare cosa ) in cui il fratello tuo cada ( o sia scandalizzato ) 22. La fede che hai custodiscila per te stesso davanti al Dio. Felce colui che non giudica se stesso in ciò che approva. Felice colui che avendo accettato per sé il principio della libertà di coscienza non lo nega poi per il fratello debole di fede ( non giudicare con due pesi e due misure ) 23. Ma colui che è incerto, se mangia è condannato perché non da fede; tutto ciò non ( deriva ) da fede è peccato Se si è nel dubbio è necessario, compatibilmente con il tempo che si ha a disposizione, informarsi da qualcuno più esperto: nel dubbio non mangiare. Questa documentazione, insieme alla presentazione è disponibile per il download, sul sito: nella sezione Documentazione Ritiri.

5 Lettera di Paolo ai Romani - Capitolo Il debole di fede accogliete non con critiche di opinioni. 25. uno crede di ( poter) mangiare di tutto, il debole invece mangia ( solo) verdura. 26. Colui che mangia non disprezzi colui che non mangia; colui che non mangia non giudichi ( condanni ) colui che mangia: il Dio infatti l ha accolto 27. Tu chi sei che giudichi un servo altrui? ( dipende ) dal suo padrone se sta in piedi o se cade; starà in piedi però, è capace infatti il Signore di tenerlo in piedi. 28. uno infatti giudica tra giorno e giorno, un altro invece giudica importante ogni giorno: ciascuno nel suo giudizio sia pienamente convinto. 29. colui che bada al giorno vi bada per il Signore. E colui che mangia, mangia per il Signore, ringrazia infatti il Dio; e colui che non mangia, non mangia per il Signore e ringrazia il Dio 30. nessuno infatti di noi vive per se stesso e nessuno per se stesso muore; 31. se infatti viviamo, viviamo per il Signore, se moriamo, moriamo per il Signore. Sia dunque che viviamo sia che moriamo, siamo del Signore 32. per questo infatti Cristo morì e rivisse affinché fosse il Signore e di vivi e di morti 33. Tu invece, perché giudichi ( condanni ) il fratello tuo? O anche tu,perché disprezzi il fratello tuo? Tutti infatti staremo davanti al tribunale di Dio 34. È scritto infatti: Per la mia vita, dice il Signore, a me si piegherà ogni ginocchio ed ogni lingua renderà gloria a Dio. (Is. 45,23) 35. Perciò dunque ciascuno di noi renderà ragione di sé al Dio 36. Non più dunque a vicenda giudichiamoci; ma questo giudicate piuttosto, di non porre inciampo al fratello o scandalo. 37. So e sono persuaso nel Signore Gesù che niente è impuro di per sé; ma per colui che pensa che qualcosa è impuro, per lui è impuro 38. Se infatti per un cibo il fratello tuo è contristato, non cammini certo secondo la carità. Per il cibo tuo non uccidere quello, per lui ( per il quale ) Cristo morì. 39. Non sia screditato dunque il vostro bene. 40. Il regno del Dio infatti non è cibo, bevanda, ma giustizia e pace e gioia in Spirito Santo; 41. colui infatti che in questo serve il Cristo, è gradito al Dio e stimato dagli uomini. 42. Dunque seguiamo le ( opere ) della pace e le ( opere ) dell edificazione reciproca. 43. Tutte le cose ( sono ) pure, ma ( è ) male per l uomo che mangia per inciampo. 44. È bello non mangiare carne, né bere vino, né ( fare cosa ) in cui il fratello tuo cada ( o sia scandalizzato ). 45. La fede che hai custodiscila per te stesso davanti al Dio. Felice colui che non giudica se stesso in ciò che approva. 46. Ma colui che è incerto, se mangia è condannato perché non da fede; tutto ciò che non ( deriva ) da fede è peccato.