Chakras: i sensi psichici dell uomo. Antonio Girardi

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Ada Garofalo
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1 Chakras: i sensi psichici dell uomo Antonio Girardi

2 Cakra in sanscrito significa ruota e per sineddoche cerchio, disco, fiore di loto e altro.

3 La letteratura sui cakra fa riferimento alla cultura indù, a quella jainista e a quella buddhista.

4 In letteratura teosofica e yogica, i cakra sono dei centri eterico-astrali connessi con il sistema endocrino.

5 In Occidente alcuni teosofi mistici di ambiente alchemico-cristiano come Johann Georg Gichtel ( ), allievo di Jakob Bohme, nel suo Theosophia Pratica, mostrano di avere una vera e propria conoscenza relativamente ai cakra.

6 Si presentano come vortici di forze sulla superficie del corpo umano. Il loro diametro varia dai 5 ai 15 centimetri.

7 Una rappresentazione dei cakra

8 Cakra, segni zodiacali e sistema endocrino (B. del Boca)

9 I nomi dei Cakra e le connessioni endocrine, anatomiche e nervose Muladhara gonadi (testicoli nell'uomo e ovaie nella donna). perineo. plesso pelvico. Svadhisthana ghiandole surrenali. vescica. plesso ipogastrico. Manipura Anahata Visuddha Ajna Sahasrara pancreas. ombelico. plesso celiaco (o solare). timo. cuore. plesso cardiaco. tiroide. laringe. plesso orofaringeo. ghiandola pituitaria (ipofisi). ghiandola pineale (epifisi).

10 Cakra ed elementi Muladhara Terra Svadhisthana Acqua Manipura Fuoco Anahata Aria Visuddha Etere Ajna Luce Sahasrara

11 Essere Umano: la matrice teosofica 1. Il corpo Rūpa 2. La vitalità Prāna o Jīva 3. Il corpo astrale Liñgaśarīra 4. L anima animale Kāmarūpa 5. L anima umana Manas 6. L anima spirituale Buddhi 7. Lo spirito Ātman

12 Mūladhara, il cakra di base, sede di kundalini, l energia serpentina, caratterizzato dai colori rosso e arancione e rappresentato da quattro vortici o petali.

13 Svadishthana, collocato nella zona sacrale, interconnesso a livello fisico con le surrenali e rappresentato simbolicamente da Saturno; i suoi colori sono l arancione e il giallo ed i suoi vortici sono sei.

14 Manipura, il cakra del plesso solare, vicino all ombelico, connesso al pancreas e rappresentato da Giove; il suo colore è il rosa, con presenza di verde e consta di dieci vortici.

15 Anahata, nella regione del cuore, simboleggiato dal sole ed in collegamento con il timo; il suo colore è il giallo ed i suoi petali sono dodici.

16 Vishuddha, collocato alla fine della colonna spinale, in interconnessione con la tiroide e rappresentato da Venere; il suo colore è il blu ed i suoi petali sono sedici.

17 Ajna, il terzo occhio, collocato in mezzo alla fronte, connesso alla ghiandola pituitaria, è rappresentato da mercurio; il colore è l indaco ed i vortici sono novantasei.

18 Sahasrāra, sulla sommità della testa, rappresentato dalla luna e collegato alla ghiandola pineale; il colore è il violetto ed i suoi vortici novecentosessanta. Questo cakra è anche chiamato il fiore dai mille petali.

19 Alcune domande meritano una risposta:

20 Perché il sistema sale da Saturno alla Luna in modo direttamente proporzionale alla complessità della rappresentazione dei cakra?

21 Perché il sole si trova al centro di questo sistema settenario?

22 C è un rapporto fra le patologie del sistema endocrino ed il persistere di emozioni e pensieri negativi nell essere umano?

23 Due parole chiave per comprendere i cakra e lo sviluppo spirituale: KUNDALINI - ANTAHKARANA

24 I cakra di Gichtel

25 H.P. Blavatsky ne La Dottrina Segreta (vol. V, pag. 480) mette in guardia sul pericolo di risvegliare i cakra inferiori per mera sete di potere.

26 Oltre al libro di Leadbeater sui cakra, va segnalato quello di Sir John Woodroffe (Arthur Avalon) Il potere del serpente (1917). Sui cakra hanno scritto anche Steiner e Gopi Krishna.

27 Negli Anni Settanta importanti studi scientifici sui cakra sono stati compiuti dal professor Hiroshi Motoyama, direttore dell Istituto di Psicologia Religiosa di Tokio, che ha dimostrato la variazione dei campi magnetici in corrispondenza ai cakra, in relazione ai diversi stati di coscienza indotti dalla meditazione.

28 Un altro importante studioso è stato il dott. Koran Singh, ministro indiano della Sanità e teosofo che affermò nel 1974 in occasione di un convegno internazionale di fisiologia:

29 È implicito che una corretta mobilitazione di kundalini parte dall acquisizione di facoltà che si riflettono nell ulteriore evoluzione della mente del soggetto.

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