Adorazione Eucaristica

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1 In diretta dalla Chiesa parrocchiale di santa Lucia in Lisiera, Giovedì 28 gennaio Ore Solo parole di Misericordia Adorazione Eucaristica Meditando la Parola di Dio della Quarta domenica del Tempo Ordinario - anno C - Adorazione animata per Radio Oreb dal gruppo Insieme per adorarlo

2 INTRODUZIONE ALLA PREGHIERA Il profeta: un personaggio scomodo 3S. Ci sono tribolazioni che giungono improvvise e non volute, ma ce ne sono altre che sono la conseguenza di scelte fatte. Il prezzo da pagare per chi accetta di svolgere la missione difficile e poco gratificante del profeta è la persecuzione. Anche le persone più simpatiche, quando si fanno interpreti del messaggio del Cielo, per quanto possa sembrare strano, possono diventare irritanti, fastidiose, insopportabili e venire emarginate. Il profeta non è mai osannato a lungo dalle folle e meno ancora da chi detiene il potere, sia politico che religioso. In un primo momento può anche essere apprezzato per la sua preparazione, intelligenza, integrità morale, ma presto è guardato con sospetto, osteggiato e perseguitato. Gesù non ha illuso i suoi discepoli, non ha promesso una vita facile, non ha assicurato l'approvazione ed il consenso degli uomini. Con insistenza ha ripetuto che l adesione a lui avrebbe comportato persecuzioni: E sufficiente per il discepolo essere come il suo maestro e per il servo come il suo padrone. Se hanno chiamato Beelzebul il padrone di casa, quanto più i suoi familiari! (Mt 10,24-25). Anzi ha aggiunto verrà l ora in cui chiunque vi ucciderà crederà di rendere culto a Dio (Gv 16,2). Rievocando con rammarico il suo passato, Paolo riconoscerà: Io non sono neppure degno di essere chiamato apostolo, perché ho perseguitato la chiesa di Dio (1 Cor 15,9). Tuttavia dichiarerà anche di averlo fatto mosso da santo zelo (Fil 3,6), convinto di difendere Dio e la vera religione. Potrebbe accadere di nuovo oggi. Per interiorizzare il messaggio, acclamiamo: T. Sei tu, Signore, la mia speranza, la mia fiducia fin dalla mia giovinezza. 2

3 INVOCAZIONE: LO SPIRITO DEL SIGNORE È SU DI ME RIT: Lo Spirito del Signore è su di me, lo Spirito dei Signore mi ha consacrato, lo Spirito dei Signore mi ha inviato a portare il lieto annuncio ci poveri. A fasciare le piaghe dei cuori spezzati, a proclamare la libertà degli schiavi, a promulgare l'anno di grazia dei Signore. E per consolare tutti gli afflitti, dando loro una corona, olio di gioia, canto di lode invece di lutto e di dolore. Essi si chiameranno querce di giustizia, la piantagione gradita al Signore, segno per tutti della tua gloria. E ricostruiranno le vecchie rovine, rialzeranno gli antichi ruderi, restaureranno città desolate e devastate da più generazioni. Ed essi saranno chiamati sacerdoti del Signore, Saranno detti ministri dei nostro Dio, e dalle nazioni saranno serviti. Ed essi godranno le loro ricchezze, trarranno vento dei loro beni. Avranno gloria e non vergogna. Grida di gioia e non di oppressione. Poiché io sono il Signore che ama la giustizia Darò loro fedelmente il giusto salario, concluderò con loro un alleanza. E saranno famosi su tutti i popoli, la loro stirpe tra le nazioni. Chi li vedrà ne avrà stima, perché sono benedetti da Dio. SALUTO (ispirato alla seconda lettura 1 Cor 12,31-13,13) G. Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo. T. Amen G. Fratelli, aspirate ai carismi più grandi! E io vi mostrerò una via migliore di tutte. Se anche parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi la carità, sono come un bronzo che risuona o un cembalo che tintinna. E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti i misteri e tutta la scienza, e possedessi la pienezza della fede così da trasportare le montagne, ma non avessi la carità, non sono nulla. E se anche distribuissi tutte le mie sostanze e dessi il mio corpo per esser bruciato, ma non avessi la carità, niente mi giova. T. La carità è paziente, è benigna la carità; non è invidiosa la carità, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell ingiustizia, ma si compiace della verità. Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. La carità non avrà mai fine. Amen, Maranathà, Vieni Signore Gesù. 3

4 CANTO DI ESPOSIZIONE: IO CREDO IN TE A Te, mio Dio affido me stesso Con ciò che io sono per Te Signor Il mondo mio è nelle Tue mani io sono Tuo per sempre Io credo in Te, Gesù appartengo a Te, Signor È per Te che io vivrò per Te io canterò, con tutto il cuor Ti seguirò ovunque Tu andrai, con lacrime e gioia Ho fede in Te, camminerò nelle Tue vie nelle promesse, per sempre. Rit. Io Ti adoro e Ti adorerò! Io Ti adoro e Ti adorerò! IL VANGELO Dal Vangelo secondo Luca (Lc 4,21-30) In quel tempo, 21 Gesù cominciò a dire nella sinagoga: Oggi si è adempiuta questa Scrittura che voi avete udita con i vostri orecchi. 22 Tutti gli rendevano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca e dicevano: Non è il figlio di Giuseppe?. 23 Ma egli rispose: Di certo voi mi citerete il proverbio: Medico, cura te stesso. Quanto abbiamo udito che accadde a Cafarnao, fàllo anche qui, nella tua patria!. 24 Poi aggiunse: Nessun profeta è bene accetto in patria. 25 Vi dico anche: c erano molte vedove in Israele al tempo di Elia, quando il cielo fu chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese; 26 ma a nessuna di esse fu mandato Elia, se non a una vedova in Sarepta di Sidone. 27 C erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Eliseo, ma nessuno di loro fu risanato se non Naaman, il Siro. 28 All udire queste cose, tutti nella sinagoga furono pieni di sdegno; 29 si levarono, lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte sul quale la loro città era situata, per gettarlo giù dal precipizio. 30 Ma egli, passando in mezzo a loro, se ne andò. DAVANTI A GESÙ EUCARISTIA 3S Porti un Vangelo, un annuncio di gioia, di guarigione, di liberazione, di speranza e allora, Gesù, perché ti rifiutano, perché ti cacciano dal tuo paese? Hai già offerto dei segni, ne parlano tutti i villaggi vicini, e loro stessi riconoscono le parole di grazia che escono dalla tua bocca, e allora perché ti riservano un trattamento così duro? 4

5 Forse perché non possono accettare che Dio si serva di uno di cui credono di sapere quasi tutto. Forse perché pretendono che Dio si comporti secondo le loro attese e faccia arrivare qualcuno che appartiene ad una famiglia nobile o alla casta sacerdotale, o comunque alla cerchia dei potenti... E, invece, il Messia sei proprio tu, tu che hai passato trenta anni in mezzo a loro, senza segnalare la tua presenza con fatti straordinari, con imprese mirabolanti, tu che conosci - come ognuno di essi - la dura legge del lavoro, le avversità e la penuria, tu che hai condiviso con loro la preghiera nella sinagoga, ma anche la fatica quotidiana, le gioie e le speranze, i lutti e i dolori. Ed è per questo, paradossalmente, che ti rifiutano: perché sei vicino a loro, uno di loro. T. O Dio, che nel profeta accolto dai pagani e rifiutato in patria manifesti il dramma dell'umanità che accetta o respinge la tua salvezza, fa che nella tua Chiesa non venga meno il coraggio dell'annunzio missionario del Vangelo. Crea in noi, Signore, il silenzio per ascoltare la tua voce, penetra nei nostri cuori con la spada della tua Parola, perché alla luce della tua sapienza, possiamo valutare le cose terrene ed eterne, e diventare liberi e poveri per il tuo regno, testimoniando al mondo che tu sei vivo in mezzo a noi come fonte di fraternità, di giustizia e di pace. Amen CANONE: 5

6 LECTIO ORANTE DEL VANGELO 1 3S. Il brano del vangelo di questa domenica riprende l ultimo versetto di quello della scorsa domenica e racconta ciò che è accaduto nella sinagoga di Nazareth dopo che Gesù ha proclamato l inizio dell anno di grazia (v.21). 1L. Le difficoltà di questo testo non sono poche e anche le interpretazioni che ne vengono date sono molteplici. Non si capisce bene il motivo per cui gli abitanti di Nazareth improvvisamente passano dall ammirazione per Gesù agli insulti e poi al tentativo di linciarlo. Non ha detto nulla di provocatorio, come mai reagiscono in questo modo? Non è chiara neppure la ragione per cui egli cita i due proverbi: Medico cura te stesso e Nessun profeta è ben accolto nella sua patria. Quest ultimo, in modo particolare, sembra fuori posto: perché parla così se a quanto pare lo stanno elogiando? 2L. Marco dice che non riuscì a operare nessun prodigio a causa della loro incredulità (Mc 6,5). Luca invece fa supporre che essi lo credano capace di compiere miracoli. Perché allora non li fa? Infine desidereremmo sapere anche come è riuscito a sfuggire a tanta gente inferocita. Si è miracolosamente volatilizzato? Ma allora avrebbe compiuto il prodigio che i compaesani gli chiedevano. Non può essere. 3S. Quando, leggendo il Vangelo, ci si imbatte in particolari che appaiono strani e inverosimili c è da rallegrarsi: sono segnali preziosi, sono un invito ad andare oltre il puro dato di cronaca e a ricercare il significato più profondo dell episodio. 3L. C è un fatto che, più o meno esplicitamente, viene riferito da tutti gli evangelisti: gli abitanti di Nazareth e gli stessi parenti non hanno creduto in Gesù (Cf. Mc 3,21; Gv 7,5). Matteo e Marco collocano questo rifiuto al termine della predicazione in Galilea (Mc 6,1-6; Mt 13,53-58). Luca invece lo anticipa all inizio della vita pubblica per un motivo teologico e pastorale. Ciò che è accaduto nella sinagoga di Nazareth è un ouverture di tutta la missione di Gesù. In questo preludio vengono accennati i temi principali del suo messaggio (la salvezza dei poveri, dei deboli, degli oppressi), l accoglienza inizialmente favorevole, poi l incomprensione, il rifiuto e la condanna a morte. 6 1 Lectio tratta dal commento F.Armellini, Ascoltarti è una festa, anno C. ed.messaggero (PD)

7 4L. Il tentativo di linciaggio messo in atto a Nazareth ha il suo parallelo nella scena della passione, quando Gesù viene condotto fuori della città per essere giustiziato. E l espressione: Medico cura te stesso! richiama lo scherno rivoltogli ai piedi della croce: Ha salvato gli altri, salvi se stesso (Lc 23,35). Analizzato l obiettivo teologico dell evangelista, vediamo quali sono le ragioni per cui i compaesani di Gesù reagiscono in modo così aggressivo alle sue parole. 5L. Apparentemente il brano inizia con un approvazione unanime del discorso pronunciato da Gesù nella sinagoga: Tutti gli rendevano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca (v.22). In realtà il significato del testo non può che essere diverso, altrimenti diventa difficile spiegare il seguito del racconto. La reazione degli ascoltatori è motivata soltanto se Gesù ha detto o fatto qualcosa che ha urtato la loro sensibilità. E una ragione dell ostilità forse può essere scoperta. 6L. E costume durante la celebrazione che chi proclama il secondo testo biblico legga almeno tre versetti del libro di un profeta. Nella povera sinagoga di Nazareth probabilmente non ci sono tutti i libri dei profeti, ma solo quello di Isaia. E probabile che letto e riletto ogni sabato tutti lo conoscano ormai a memoria. Il brano scelto da Gesù, tra l altro, è uno dei più noti. 1L. L irritazione degli ascoltatori potrebbe essere stata determinata dal fatto che Gesù ha bruscamente interrotto la lettura dopo un versetto e mezzo. Perché non è andato oltre? Se si legge il seguito, si intuisce la ragione. Dopo Sono stato inviato ad annunciare un anno di grazia del Signore il testo prosegue: e a predicare un giorno di vendetta per il nostro Dio (Is 61,2). 2L. Era questa la frase che tutti volevano sentire. Gli abitanti di Nazareth, come tutti gli israeliti agognavano questa vendetta, desideravano ansiosamente l intervento punitivo di Dio contro i pagani che per tanti secoli li avevano oppressi. Ora che finalmente sembrava giunto il momento della resa dei conti, ecco che, al posto della vendetta, Gesù annuncia un anno di grazia, il condono di tutti i debiti, la benevolenza incondizionata di Dio verso tutti. 3L. Le sue parole di grazia contengono un messaggio inaccettabile, inaudito. Tutti nella sinagoga sono testimoni della faziosità del suo modo di accostarsi ai libri santi. Chi crede di essere? Non è forse il figlio di Giuseppe, il carpentiere? 7

8 Il contrasto fra la mentalità tradizionale che si aspetta un messia glorioso, vincitore e vendicatore e le parole di grazia pronunciate da Gesù è radicale e si riproporrà durante tutta la vita pubblica. 4L. E il conflitto predetto da Simeone: S2. Egli è qui per la rovina e la risurrezione di molti in Israele, segno di contraddizione perché siano svelati i pensieri di molti cuori (Lc 2,34-35). 4L. Gesù non cerca di allentare la tensione, di ammorbidire le divergenze spiegando che tutto è nato da un banale malinteso. No, acuisce la tensione con due proverbi: Medico cura te stesso e nessun profeta è ben accetto nella sua patria (vv.23-24) che provocano una seconda, cocente delusione nei suoi compaesani. Hanno sentito parlare dei prodigi compiuti a Cafarnao e si sono illusi di poter assistere a quei miracoli che segnerebbero l inizio dell era messianica. I due proverbi sono una smentita delle loro attese, una presa di distanza dalle loro convinzioni, un rifiuto dei loro sogni, una condanna delle loro illusioni. CANONE: MISERICORDIAS DOMINI 3S. Nella seconda parte del Vangelo di oggi (vv.25-27) la discussione sale ulteriormente di tono e diviene provocazione. 5L. Gesù spiega la ragione per cui non ripete nel suo villaggio le opere compiute a Cafarnao: si comporta come Elia ed Eliseo che hanno soccorso stranieri invece di aiutare la gente bisognosa del loro popolo. Questo è davvero troppo! Gli abitanti di Nazareth capiscono dove vuole arrivare: Israele non è l unico destinatario delle promesse fatte ad Abramo e alla sua discendenza. Già non hanno gradito la scelta che Gesù ha fatto di abbandonare il suo villaggio per trasferirsi a Cafarnao, una città commerciale piena di pagani dove la vita non è sempre condotta in conformità alle norme della purità legale. Ora si rendono conto che il suo non era un gesto isolato, ma il segno chiaro che la salvezza di Dio veniva estesa a tutti i popoli. 6L. Le sue parole di grazia irritano l assemblea: sono una sfida alla meschinità e grettezza delle loro convinzioni religiose. A questo punto non meraviglia più la reazione dei suoi ascoltatori: tutti sono presi da sdegno, si alzano, lo cacciano fuori dalla città e cercano di buttarlo giù dal precipizio (v.29). 8

9 3S. L ultimo versetto: Ma Gesù, passando in mezzo a loro, se ne andò (v.30) non si riferisce a una sua sparizione miracolosa. E un messaggio di consolazione e di speranza che Luca vuole dare ai cristiani delle sue comunità i quali si trovano a dover affrontare opposizione, incomprensioni, dissidi, ostilità. Il rischio che corrono è di dimenticare che si sta ripetendo in loro ciò che è accaduto a tutti i profeti e al loro Maestro. Protetti da Dio assicura Luca passeranno anch essi in mezzo alla persecuzione e continueranno sicuri, come lui, lungo la loro strada, fino alla meta. CANTO: MISERICORDES SICUT PATER (misericordiosi come il Padre) Rit. Misericordes sicut Pater! Misericordes sicut Pater! 1. Rendiamo grazie al Padre, perché è buono (in eterno è la sua misericordia) ha creato il mondo con sapienza conduce il Suo popolo nella storia perdona e accoglie i Suoi figli. Rit. 2. Rendiamo grazie al Figlio, luce delle genti ci ha amati con un cuore di carne da Lui riceviamo, a Lui ci doniamo il cuore si apra a chi ha fame e sete. Rit. 3. Chiediamo allo Spirito i sette santi doni fonte di ogni bene, dolcissimo sollievo da Lui confortati, offriamo conforto l amore spera e tutto sopporta. Rit. 9

10 PREGHIERE DI INTERCESSIONE G: Noi ti preghiamo: kyrie, kyrie eleison T. Kyrie, kyrie eleison 1L. Signore Gesù, donaci la grazia di accoglierti con amore mentre ti ascoltiamo nell annuncio del vangelo e nell adorazione eucaristica. Ti preghiamo per tutta la Chiesa, tua sposa amata, e per tutti i nostri pastori, maestri di vita. Invochiamo il tuo Santo Spirito sul nostro vescovo beniamino che inizia in questi giorni la sua visita pastorale nel nostro vicariato. 2L. Ti preghiamo o Signore per coloro che governano gli stati e le istituzioni civili, perché custodiscano la famiglia fondata sul matrimonio, e la vita umana, dal concepimento al suo termine naturale. 3L. Insegnaci ad amare o Signore. Dona alle famiglie di sperimentare l aiuto reciproco. Preghiamo per coloro che consacrano la vita nel sacerdozio e nella vita religiosa, segno dell amore totale a Cristo, 4L. Per i bambini, i ragazzi, i giovani delle nostre comunità, perché si sentano amati fin dal grembo materno e crescano nel desiderio di fare della propria vita un dono 5L. Sovvieni alle necessità materiali e spirituali di Radio Oreb difendila dai nemici e proteggila da ogni pericolo ed avversità. Accogli ed esaudisci anche tutte le domande che salgono a te dagli iscritti e dagli affidati alla Banca della preghiera. Padre nostro CONCLUSIONE 3S. COMPIMENTO (poesia di padre Benedetto Tosolini, 24 gennaio 2016) Parole come profezia pronunciate con autorità davanti a un uditorio incapace di reggerne l'impatto. Gesù si presenta come Messia Unto, Consacrato, Cristos; Promesso, Atteso dalle genti non riconosciuto, non accolto. Eppure i Segni sono chiari, la sua presenza, dapprima nascosta, si svela all'improvviso davanti ad ascoltatori increduli. Perché tanta lentezza nel riconoscere l'inviato di Dio? Forse attese troppo vaghe soffocano la speranza viva. 10

11 Spero il beltempo, che la borsa scudetto, medaglie, records lavoro, soldi, salute, per godere la breve vita, già segnata. Lo scoglio mortale è dentro noi stessi, l'incapacità di ascoltare una Voce che annuncia verità eterne. Io so, io decido, io conosco quello che è bene per me; la religione è medioevo la modernità è tecnologia. E clicco, mi posto tanti amici fbookkiani e attorno a me il deserto anima abitata da fiere notturne. Importante è lasciarsi attraversare da un annuncio a sorpresa; lo coglie chi non è blindato ma libero da schiavitù. Sa leggere i segni della storia non solo personale, si sente unito al mondo fatuo che non crede, non ama e non spera. Da Gesù di Nazaret parte la Voce che grida il tempo di grazia: offre liberazione ai prigionieri vista ai ciechi, salvezza ai poveri. T. Già una Voce gridava nel deserto, ora Gesù in cerca del Diletto che si nasconde dietro le rupi, pecorella smarrita dal gregge. Innalzato sulla croce, innocente, grida: Tutto è compiuto! prima di soffiare il suo Spirito e far rivivere i morti. Oggi questo grido è per me e posso lasciarmi sorprendere e sperimentare la rinascita ad una vita nuova. CANTO PER LA BENEDIZIONE: SEME DELL ETERNITÀ Pane di vita offerto per noi, forza del nostro cammino; cibo del cielo che il Padre ci dà, per ogni uomo sei "Dio vicino". In questa fonte di felicità c'è il tuo disegno divino: sei tu che vieni a trasformarci in te, questo è l'immenso nostro destino. Tu sei la Luce venuta tra noi, l'amore, Eterno Presente. Tu ci fai una cosa sola con te: figli nel Figlio del Dio vivente. Tu che ti sei fatto cibo per noi col Pane e con la Parola, facci risorgere un giorno con te da questa vita a vita nuova. Tu sei la Vita, sei la Verità, tu sei la Strada sicura, Pane che nutre in noi la carità, certezza della vita futura. Noi siamo i tralci nutriti da te con il tuo amore fecondo: dacci il tuo Spirito e saremo con te messe divina che nutre il mondo. Hai messo il seme dell'eternità nel corpo che tu ci hai dato e il nostro corpo un giorno riporterà nella tua gloria tutto il creato. CANTO FINALE: MADONNA NERA R