DOMENICA 4^ DI QUARESIMA 18 MARZO 2012

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1 DOMENICA 4^ DI QUARESIMA 18 MARZO 2012 Pittore anonimo, Trinità, 1700 ca., Bologna Siamo oltre la metà del pellegrinaggio quaresimale e la liturgia della Chiesa, interrompendo per un momento l'austerità di questo tempo, ci invita a "rallegrarci"; il motivo è l'avvicinarsi della Pasqua, ossia la vittoria del bene sul male, della vita sulla morte. Questo è il vero annuncio di gioia che la liturgia ci porta. Il bisogno di ritrovare una dimensione religiosa ed etica, che interrompa in qualche modo questo circolo vizioso e che dia senso alla vita, si fa sempre più urgente, e non solo per la salvezza dell'anima ma anche per quella della stessa società. Il Vangelo di Giovanni, che viene annunciato questa domenica, ci dice che la risposta alla domanda sul senso della vita è Gesù, morto e risorto. Anche Nicodemo si sentì rispondere in questo modo con il richiamo all'episodio del serpente innalzato da Mosé nel deserto che salvò la vita degli israeliti morsi dai serpenti velenosi: "Come Mosé innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell'uomo, perché chiunque crede in lui abbi la vita eterna". Quel serpente posto sull'asta diventa per Giovanni il segno della croce di Cristo "innalzata" in mezzo all'umanità. Gesù "innalzato", nel linguaggio giovanneo, non è una immagine tesa a suscitare commiserazione o compassione. Quell'asta innalzata, quella croce piantata sul monte è la fonte della vita; una fonte generosa e senza limiti, gratuita e abbondante: "Dio ha tanto amato il mondo - continua l'evangelista - da dare il suo figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna". Chiunque viene colpito dai morsi velenosi dei serpenti di oggi, basta che rivolga gli occhi verso quell'uomo "innalzato" e trova guarigione.

2 In questo affresco anonimo ritroviamo quindi questa altezza, i nostri sguardi si alzano verso quelli del Padre e del Figlio che cercano i nostri occhi, che ci cercano. Avvolti nella luce che è la vita in e con Dio, e circondati da amorini-angeli che recano i simboli della grande sofferenza preannunciando la Passione di Cristo, Essi si rivolgono a noi e ci invitano a seguirli. La sensazione che ne deriva è quella di un profondo coinvolgimento, questa raffigurazione, infatti, sembra davvero rivolta a ognuno di noi, così come il Vangelo di Giovanni sembra proprio scritto per ognuna delle nostre vite. E' chiesto solo di alzare lo sguardo da se stessi e di guardare un po' più in alto, di non restare nel buio dell'egocentrismo e accogliere quella luce che Dio ha inviato nel mondo, di non bloccarsi nell'amore per sé e accorgersi di quell'amore che dall'alto è sceso sulla terra. Come non "rallegrarsi" di queste parole? La liturgia di questa domenica, piena della letizia dell'amore di Dio, continua a guidarci verso l'avvenimento della salvezza del mondo, la morte e la risurrezione di Gesù. Lasciamoci condurre per mano. Scelta dell immagine e commento di Sara Veronesi LECTIO SUL VANGELO PREGHIERA Dio buono e fedele, che mai ti stanchi di richiamare gli erranti a vera conversione e nel tuo Figlio innalzato sulla croce ci guarisci dai morsi del maligno, donaci la ricchezza della tua grazia, perché rinnovati nello spirito possiamo corrispondere al tuo eterno e sconfinato amore. VANGELO A Nicodemo Gesù dice che l uomo non può ottenere la salvezza tramite la sola osservanza della legge, ma attraverso la capacità di amare. Tale capacità gli viene dalla fede in Cristo crocifisso. Dal vangelo secondo Giovanni (3,14-21) È il riferimento al serpente di bronzo innalzato come uno stendardo (cf. Numeri 21,18; Sapienza 16,7). Innalzato per la comunità cristiana equivale a glorificato. Chi crede in lui, nell amore di Gesù che da la vita, riceve la vita. L amore di Dio è gratuito, totale e senza condizioni. Per questo ci ha dato la persona più cara: il Figlio. Lo scopo di questo dono è permettere a chi crede di ricevere la vita eterna. In quel tempo, Gesù disse a Nicodemo: 14 E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell uomo, 15 perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna. 16 Dio, infatti, ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna. 17 Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato

3 per mezzo di lui. 18 Chi crede in lui non è Il risultato, vita o morte, dipende dalla fede in Cristo. condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell unigenito Figlio di Dio. 19 E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, Le opere malvagie sono la causa non il risultato del rifiuto della luce. Ma quali sono le opere biasimate? Il non venire alla luce, il non fare la verità, cioè la mancanza di fede. Per Giovanni le opere buone sono la conseguenza della fede. Chiaramente si dichiara che l unico scopo di Dio e la salvezza e non il giudizio. ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro opere erano malvagie. 20 Chiunque infatti fa il male, odia la luce, e non viene alla luce perché le sue opere non vengano riprovate. 21 Invece chi fa la verità viene verso la luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio».. Meditazione cosa Dio dice a me Preghiera cosa io posso dire a Dio Condivisione comunico ai fratelli quello che il Signore mi ha fatto capire Azione cosa può cambiare per me

4 PRIMA LETTURA Le rovina di Gerusalemme e l esilio di Israele sono causati dal rifiuto di Dio e dei suoi profeti. Ma Dio non abbandona Israele e manderà a liberarli Ciro, il re di Persia. Dal secondo libro delle Cronache (36, ) In quei giorni, 14 tutti i capi di Giuda, i sacerdoti e il popolo moltiplicarono le loro infedeltà, imitando in tutto gli abomini degli altri popoli, e contaminarono il tempio, che il Signore si era consacrato a Gerusalemme. 15 Il Signore, Dio dei loro padri, mandò premurosamente e incessantemente i suoi messaggeri ad ammonirli, perché aveva compassione del suo popolo e della sua dimora. 16 Ma essi si beffarono dei messaggeri di Dio, disprezzarono le sue parole e schernirono i suoi profeti al punto che l ira del Signore contro il suo popolo raggiunse il culmine, senza più rimedio. 19 Quindi (i suoi nemici) incendiarono il tempio del Signore, demolirono le mura di Gerusalemme e diedero alle fiamme tutti i suoi palazzi e distrussero tutti i suoi oggetti preziosi. 20 Il re (dei Caldei) deportò a Babilonia gli scampati alla spada, che divennero schiavi suoi e dei suoi figli fino all avvento del regno persiano, 21 attuandosi così la parola del Signore per bocca di Geremia: «Finché la terra non abbia scontato i suoi sabati, essa riposerà per tutto il tempo della desolazione fino al compiersi di settanta anni». 22 Nell anno primo di Ciro, re di Persia, perché si adempisse la parola del Signore pronunciata per bocca di Geremia, il Signore suscitò lo spirito di Ciro, re di Persia, che fece proclamare per tutto il suo regno, anche per iscritto: 23 «Così dice Ciro, re di Persia: Il Signore, Dio del cielo, mi ha concesso tutti i regni della terra. Egli mi ha incaricato di costruirgli un tempio a Gerusalemme, che è in Giuda. Chiunque di voi appartiene al suo popolo, il Signore, suo Dio, sia con lui e salga!».

5 SALMO RESPONSORIALE (SaI 136,1-6) Il ricordo di te, Signore, è la nostra gioia Lungo i fiumi di Babilonia, là sedevamo e piangevamo ricordandoci di Sion. Ai salici di quella terra appendemmo le nostre cetre. Perché là ci chiedevano parole di canto coloro che ci avevano deportato, allegre canzoni, i nostri oppressori: «Cantateci canti di Sion!». Come cantare i canti del Signore in terra straniera? Se mi dimentico dite, Gerusalemme, si dimentichi di me la mia destra. Mi si attacchi la lingua al palato se lascio cadere il tuo ricordo, se non innalzo Gerusalemme al di sopra di ogni mia gioia. SECONDA LETTURA Cristo Signore è il segno stupendo e gradito di Dio, ficco di misericordia. Egli ci ama nonostante la nostra indegnità. Dalla lettera di san Paolo apostolo agli Efesìni (2,4-10) Fratelli, 4 Dio, ricco di misericordia, per il grande amore con il quale ci ha amato, 5 da morti che eravamo per le colpe, ci ha fatto rivivere con Cristo: per grazia siete salvati.

6 6 Con lui ci ha anche risuscitato e ci ha fatto sedere nei cieli, in Cristo Gesù, 7 per mostrare nei secoli futuri la straordinaria ricchezza della sua grazia mediante la sua bontà verso di noi in Cristo Gesù. 8 Per grazia infatti siete salvati mediante la fede; e ciò non viene da voi, ma è dono di Dio; 9 né viene dalle opere, perché nessuno possa vantarsene. 10 Siamo infatti opera sua, creati in Cristo Gesù per le opere buone, che Dio ha preparato perché in esse camminassimo. PREGHIERA Ti immagino, Signore, nella notte pasquale di Gerusalemme, appartato in una stanza raccolta, a parlare con Nicodemo. Era venuto da te di notte per timore degli altri rabbì, ma con tanta voglia di capire i tuoi discorsi così diversi. Gli hai messo davanti un immagine, tutti la conoscevano, fa parte della grande avventura dell Esodo, l uscita del popolo dall Egitto. Era un serpente di rame, attorcigliato su un asta. Chi lo fissava era liberato dal veleno dei serpenti che avevano invaso l accampamento degli Ebrei, nel deserto. Anche tu ti sei posto davanti a noi come il Dio liberatore dall inquinamento del male dell umanità. Sei la manifestazione più imprevedibile

7 e più alta dell amore di Dio Padre. Sei l immagine del salvatore che dona la vita, la sua vita, perché ognuno di noi possa risuscitare. E cosa chiedi? Nulla se non la fede: il fidarci di te, il confidarci con te, l affidarci a te. Chi non è capace di compere questo passo si condanna da solo: rimane nelle tenebre, diventa tenebra e impedisce agli altri di vedere la luce. Signore, nella notte della mia coscienza, vieni a parlarmi dell amore di Dio, di un Padre che non vuole condanne, ma salvezza, di una verità che rischiara i miei dubbi, di una luce che manifesta la tua misericordia. Nel brano del Vangelo cerca un espressione, una frase, una parola su cui riflettere. Fermati fino a rielaborare un tuo pensiero o una invocazione