ADORIAMO LO SPOSO GESÙ CHE CI RENDE PARTECIPI DELLA PATERNITÀ E MATERNITÀ DIVINA

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1 ADORIAMO LO SPOSO GESÙ CHE CI RENDE PARTECIPI DELLA PATERNITÀ E MATERNITÀ DIVINA Introduzione Carissimi amici, continuiamo con la preghiera il cammino in preparazione al prossimo convegno di Mistero Grande: La Grazia del Sacramento delle Nozze. Nella fede la novità della missione degli sposi che si svolgerà alla Fraterna Domus (a Sacrofano di Roma) dal 2 al 5 gennaio Chiediamo al Signore che tutte le coppie di sposi, immagine terrena della relazione trinitaria, sappiano vivere la vera paternità e maternità divina. Chiediamo anche di essere fecondi uno verso l altra, di essere capaci di far vivere il coniuge donando se stessi, di desiderare di darsi sempre di più all altro/a. Invochiamo sempre la presenza dello Spirito Santo in tutte le coppie di sposi affinché renda ogni matrimonio sempre fecondo. Celebrante ( o colui che presiede la preghiera) Iniziamo il nostro incontro nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo Amen Esposizione dell Eucaristia (durante l esposizione si può cantare ) Breve silenzio Preghiera allo Spirito Santo di Sant'Agostino Spirito di sapienza: donami lo sguardo e l udito interiore, perché non mi attacchi alle cose materiali ma ricerchi sempre le realtà spirituali. Spirito dell amore: riversa sempre più la carità nel mio cuore. Spirito di verità: concedimi di pervenire alla conoscenza della verità

2 in tutta la sua pienezza. acqua viva che zampilla per la vita eterna: fammi la grazia di giungere a contemplare il volto del Padre nella vita e nella gioia senza fine. Amen. Salmo 103: Inno alla bontà e all'amore di Dio 1 Di Davide. Benedici il Signore, anima mia, quanto è in me benedica il suo santo nome. 2 Benedici il Signore, anima mia, non dimenticare tutti i suoi benefici. 3 Egli perdona tutte le tue colpe, guarisce tutte le tue infermità, 4 salva dalla fossa la tua vita, ti circonda di bontà e misericordia, 5 sazia di beni la tua vecchiaia, si rinnova come aquila la tua giovinezza. 6 Il Signore compie cose giuste, difende i diritti di tutti gli oppressi. 7 Ha fatto conoscere a Mosè le sue vie, le sue opere ai figli d'israele. 8 Misericordioso e pietoso è il Signore, lento all'ira e grande nell'amore. 9 Non è in lite per sempre, non rimane adirato in eterno. 10 Non ci tratta secondo i nostri peccati e non ci ripaga secondo le nostre colpe. 11 Perché quanto il cielo è alto sulla terra, così la sua misericordia è potente su quelli che lo temono; 12 quanto dista l'oriente dall'occidente, così egli allontana da noi le nostre colpe. 13 Come è tenero un padre verso i figli, così il Signore è tenero verso quelli che lo temono,

3 14 perché egli sa bene di che siamo plasmati, ricorda che noi siamo polvere. 15 L'uomo: come l'erba sono i suoi giorni! Come un fiore di campo, così egli fiorisce. 16 Se un vento lo investe, non è più, né più lo riconosce la sua dimora. 17 Ma l'amore del Signore è da sempre, per sempre su quelli che lo temono, e la sua giustizia per i figli dei figli, 18 per quelli che custodiscono la sua alleanza e ricordano i suoi precetti per osservarli. 19 Il Signore ha posto il suo trono nei cieli e il suo regno domina l'universo. 20 Benedite il Signore, angeli suoi, potenti esecutori dei suoi comandi, attenti alla voce della sua parola. 21 Benedite il Signore, voi tutte sue schiere, suoi ministri, che eseguite la sua volontà. 22 Benedite il Signore, voi tutte opere sue, in tutti i luoghi del suo dominio. Benedici il Signore, anima mia. Dal Vangelo secondo Luca (15, ) In quel tempo, si avvicinavano a Gesù tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: «Costui accoglie i peccatori e mangia con loro». Ed egli disse loro questa parabola: «Un uomo aveva due figli. Il più giovane dei due disse al padre: Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio più giovane, raccolte tutte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora andò a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. Allora ritornò in sé e disse: Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati. Si alzò e tornò da suo padre. Quando era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò. Il figlio gli disse: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Ma il padre disse ai servi: Presto, portate qui il vestito più bello e fateglielo indossare, mettetegli l anello al dito e i sandali ai piedi. Prendete il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato. E cominciarono a far festa. Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze; chiamò uno dei servi e gli domandò che cosa fosse tutto questo. Quello gli rispose:

4 Tuo fratello è qui e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo. Egli si indignò, e non voleva entrare. Suo padre allora uscì a supplicarlo. Ma egli rispose a suo padre: Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai disobbedito a un tuo comando, e tu non mi hai mai dato un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che è tornato questo tuo figlio, il quale ha divorato le tue sostanze con le prostitute, per lui hai ammazzato il vitello grasso. Gli rispose il padre: Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato». Parola del Signore Lode a Te, o Cristo. Silenzio (durante l esposizione si può cantare ) Meditazione da Familiaris Consortio ( n 41) Il fecondo amore coniugale si esprime in un servizio alla vita dalle forme molteplici, delle quali la generazione e l'educazione sono quelle più immediate, proprie ed insostituibili. In realtà, ogni atto di vero amore verso l'uomo testimonia e perfeziona la fecondità spirituale della famiglia perché è obbedienza al dinamismo interiore profondo dell'amore come donazione di sé agli altri. A questa prospettiva, per tutti ricca di valore e di impegno, sapranno ispirarsi in particolare quei coniugi che fanno l'esperienza della sterilità fisica. Le famiglie cristiane che nella fede riconoscono tutti gli uomini come figli del comune Padre dei cieli, verranno generosamente incontro ai figli delle altre famiglie, sostenendoli ed amandoli non come estranei, ma come membri dell'unica famiglia dei figli di Dio. I genitori cristiani potranno così allargare il loro amore al di là dei vincoli della carne e del sangue, alimentando i legami che si radicano nello spirito e che si sviluppano nel servizio concreto ai figli di altre famiglie, spesso bisognosi delle cose più necessarie. Le famiglie cristiane sapranno vivere una maggiore disponibilità verso l'adozione e l'affidamento di quei figli che sono privati dei genitori o da essi abbandonati: mentre questi bambini, ritrovando il valore affettivo di una famiglia, possono fare esperienza dell'amorevole e provvida paternità di Dio, testimoniata dai genitori cristiani, e così crescere con serenità e fiducia nella vita, la famiglia intera sarà arricchita dai valori spirituali di una più ampia fraternità. La fecondità delle famiglie deve conoscere una sua incessante «creatività», frutto meraviglioso dello Spirito di Dio che spalanca gli occhi del cuore per scoprire le nuove necessità e sofferenze della nostra società, e che infonde coraggio per assumerle e darvi risposta. In questo quadro si presenta alle famiglie un vastissimo campo d'azione: infatti, ancor più preoccupante dell'abbandono dei bambini è oggi il fenomeno dell'emarginazione sociale e culturale, che duramente colpisce anziani, ammalati, handicappati, tossicodipendenti, ex carcerati, ecc. In tal modo si dilata enormemente l'orizzonte della paternità e della maternità delle famiglie cristiane: il loro amore spiritualmente fecondo è sfidato da queste e da tante altre urgenze del nostro tempo. Con le famiglie e per mezzo loro, il Signore Gesù continua ad avere «compassione» delle folle.

5 Silenzio (durante l esposizione si può cantare ) Testi che possono aiutare durante l adorazione silenziosa Lumen Fidei n 54 Assimilata e approfondita in famiglia, la fede diventa luce per illuminare tutti i rapporti sociali. Come esperienza della paternità di Dio e della misericordia di Dio, si dilata poi in cammino fraterno. Nella modernità si è cercato di costruire la fraternità universale tra gli uomini, fondandosi sulla loro uguaglianza. A poco a poco, però, abbiamo compreso che questa fraternità, privata del riferimento a un Padre comune quale suo fondamento ultimo, non riesce a sussistere. Occorre dunque tornare alla vera radice della fraternità. La storia di fede, fin dal suo inizio, è stata una storia di fraternità, anche se non priva di conflitti. Dio chiama Abramo ad uscire dalla sua terra e gli promette di fare di lui un unica grande nazione, un grande popolo, sul quale riposa la Benedizione divina (cfr Gen 12,1-3). Nel procedere della storia della salvezza, l uomo scopre che Dio vuol far partecipare tutti, come fratelli, all unica benedizione, che trova la sua pienezza in Gesù, affinché tutti diventino uno. L amore inesauribile del Padre ci viene comunicato, in Gesù, anche attraverso la presenza del fratello. Evangelii nuntiandi n 71 La famiglia, come la Chiesa, deve essere uno spazio in cui il Vangelo è trasmesso e da cui il Vangelo si irradia. Dunque, nell'intimo di una famiglia cosciente di questa missione tutti i componenti evangelizzano e sono evangelizzati. I genitori non soltanto comunicano ai figli il Vangelo, ma possono ricevere da loro lo stesso Vangelo profondamente vissuto. E una simile famiglia diventa evangelizzatrice di molte altre famiglie e dell'ambiente nel quale è inserita. Evangelizzazione e Sacramento del Matrimonio n 47 Già membri della Chiesa e partecipi della sua missione con il battesimo, gli sposi ora esperimentano un modo nuovo di essere nella comunità cristiana diventando, in forza del sacramento, "testimoni e cooperatori della fecondità della madre Chiesa" («Lumen Gentium»,41). Preghiere e invocazioni scaturite dall adorazione Preghiamo insieme lo Spirito Santo perché faccia cogliere ad ogni coppia di sposi la bellezza della fecondità che va oltre la fertilità, diciamo: Vieni Spirito Santo e fa che gli sposi possano essere padri e madri verso ciascuno dei fratelli che incontrano. preghiere spontanee o risonanze dei testi meditati (intervallate dal canto)

6 Celebrante (o colui che presiede la preghiera) Guidati dallo Spirito di Gesù ed in comunione con tutta la Chiesa, preghiamo insieme dicendo: Padre nostro, che sei nei cieli Preghiera finale Il tuo unico Figlio, venendo ad assumere la nostra condizione di uomini, volle far parte di una famiglia per esaltare la bellezza dell'ordine da te creato e riportare la vita familiare alla dignità alta e pura della sua origine. Nella casa di Nazareth regna l'amore coniugale intenso e casto; rifulge la docile obbedienza del Figlio di Dio alla vergine Madre e a Giuseppe, l'uomo giusto a lei sposo; e la concordia dei reciproci affetti accompagna la vicenda di giorni operosi e sereni. O famiglia nascosta ai grandi della terra e alla fama del mondo, più nobile per le sue virtù che non per la sua discendenza regale! In essa, o Padre, hai collocato le arcane primizie della redenzione del mondo. Per questo disegno di grazia, mentre guardiamo con venerazione e speranza gli esempi della santa famiglia, eleviamo a te, o Padre, la nostra lode di figli. (Liturgia ambrosiana) Benedizione eucaristica (in assenza del ministro ordinato si esegue soltanto il canto finale durante la riposizione) Canto finale