14 lunedì 04 aprile 2016 Le nozze non sei creato per essere solo

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1 14 lunedì 04 aprile 2016 Le nozze non sei creato per essere solo Gv 2, 1-2 Tre giorni dopo, ci fu uno sposalizio a Cana di Galilea e c'era la madre di Gesù. Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli. Ricordate le prime catechesi? Avevamo visto come a Cana si conclude una settimana Si conclude con una festa di nozze, un banchetto escatologico Ma Giovanni non cita minimamente gli sposi Non dice nemmeno se Maria e Gesù sono invitati come parenti o amici Protagonisti sono Gesù e la madre di Gesù che Gesù stesso chiamerà Donna. Quasi che fossero loro due, gli sposi Gv 2, 4 E Gesù rispose: «Che ho da fare con te, o donna? Non è ancora giunta la mia ora». Gesù dice alla Donna, la madre, che non è giunta la sua ora Il compimento, la rivelazione della sua missione Gv 13, 1 Prima della festa di Pasqua Gesù, sapendo che era giunta la sua ora di passare da questo mondo al Padre, dopo aver amato i suoi che erano nel mondo, li amò sino alla fine. Nell ultima catechesi, con la lavanda dei piedi e l inizio della passione, l ora è giunta Gv 19, 30 E dopo aver ricevuto l'aceto, Gesù disse: «Tutto è compiuto!». E, chinato il capo, spirò. Quel li amò sino alla fine che conclude il primo versetto della lavanda dei piedi Si realizza concretamente con lo spirò sulla croce. Dalla lavanda dei piedi allo spirò si compie l ora di Gesù Gv 19, questa è la pericope di cui tratteremo stasera Ma in un ottica di matrimonio, non di morte Un matrimonio mistico, invisibile che il sacramento del matrimonio rende visibile nei nubendi, ma questa è un altra storia Prima di iniziare vorrei ancora chiedervi se vi ricordate le catechesi iniziali La figura delle due cime: Maria e Gesù e la croce in mezzo che hanno sovrastato tutto il percorso

2 E quando insistevo nel dire che ognuno di noi è Maria in quanto innestato nella Chiesa Ognuno di noi è Gesù in quanto membro del corpo mistico di Cristo: la Chiesa Come il Cristiano è Chiesa e Cristo uniti La divisione dei vestiti [23]I soldati poi, quando ebbero crocifisso Gesù, presero le sue vesti e ne fecero quattro parti, una per ciascun soldato, e la tunica. Perché Giovanni non dice semplicemente: i soldati, ma specifica che erano quattro. Per crocifiggere tre malfattori, alla vigilia di Pasqua, con tutta quella gente e lo stato di latente rivolta solo 4 soldati? Ricorda che il popolo ha scelto Barabba al posto di Gesù, un rivoltoso Siamo in stato di allerta massima e mandiamo solo quattro soldati per tre crocifissioni? Diventerebbe impossibile anche materialmente, la crocifissione stessa, hanno bisogno d aiuto. Gv 3, E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell'uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna Gv 12, 32 Io, quando sarò elevato da terra, attirerò tutti a me. Allora 4 sta per i quattro punti cardinali Da ogni terra e popolo c è chi crede in Cristo per essere salvato Non più solo la Sinagoga, ma la Chiesa cattolica, qui in quanto universale. Non solo il popolo eletto, ma il nuovo popolo di Dio in cui si uniscono ebrei e pagani. Ora quella tunica era senza cuciture, tessuta tutta d'un pezzo da cima a fondo. [24]Perciò dissero tra loro: Non stracciamola, ma tiriamo a sorte a chi tocca. Così si adempiva la Scrittura: Si son divise tra loro le mie vesti e sulla mia tunica han gettato la sorte. È il Sal 22, che cita Giovanni Anche in Gen 37, 23 troviamo che Giuseppe ha una tunica dalle lunghe maniche Giuseppe venduto per 20 denari, imprigionato in Egitto, diviene il salvatore d Israele Qui comunque Giovanni specifica che la tunica è tessuta d un unico pezzo da cima a fondo. Una tunica così era solo per i facoltosi, i nobili ed i re.

3 I padri hanno sempre visto in questa tunica la Chiesa, diversa nei suoi membri, ma indivisibile e preziosa. La Chiesa di Cristo, una, santa, cattolica ed apostolica è la cattolica, ma è anche l ortodossa, ma è anche l evangelica. Tutte e tre sono cattoliche perché aperte a tutti Tutte e tre sono ortodosse, perché fedeli a Cristo Tutte e tre sono evangeliche perché annunciano il vangelo Gesù e sua madre E (mentre) i soldati fecero proprio così. E i soldati, può essere tradotto anche: mentre i soldati Quindi l indivisibilità della tunica/chiesa è messa in relazione con la scena seguente [25]Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria di Clèofa e Maria di Màgdala. Sua madre, come a Cana Lc 2, Il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che si dicevano di lui. Simeone li benedisse e parlò a Maria, sua madre: «Egli è qui per la rovina e la risurrezione di molti in Israele, segno di contraddizione perché siano svelati i pensieri di molti cuori. E anche a te una spada trafiggerà l'anima». E anche a te una spada trafiggerà l'anima, la partecipazione alla croce del Figlio, è totale nella madre Lo stare ai piedi della croce è la partecipazione completa alla passione del Figlio Maria fino in fondo partecipa alla vicenda del figlio, fino all ultimo respiro Ef 5, Nessuno mai infatti ha preso in odio la propria carne; al contrario la nutre e la cura, come fa Cristo con la Chiesa, poiché siamo membra del suo corpo. Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due formeranno una carne sola. La madre, la Donna, la Chiesa ai piedi della croce sono una cosa sola con il Figlio, Gesù, il Cristo [26]Gesù allora, vedendo la madre e lì accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco il tuo figlio!». La Donna diventa madre È la stessa Donna di Cana.

4 Is 66, 8 Chi ha mai udito una cosa simile, chi ha visto cose come queste? Nasce forse un paese in un giorno; un popolo è generato forse in un istante? Eppure Sion, appena sentiti i dolori, ha partorito i figli. (i dolori della donna ai piedi della croce, sono i dolori della partoriente) È madre di tutti coloro che accolgono il Figlio, che sono attratti dal Figlio innalzato che con la madre stanno ai piedi della croce Gal 2, 20 Sono stato crocifisso con Cristo e non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. Questa vita nella carne, io la vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me. Coloro che come Maria, perseverano con Gesù fino in fondo, divengono altri Cristi Altri figli ed hanno la Donna, la Chiesa, Maria come madre il discepolo che egli amava, (che diviene figlio) non è il prediletto Gesù aveva già descritto il prediletto al capitolo 14, 21: Chi accoglie i miei comandamenti e li osserva, questi mi ama. Chi mi ama sarà amato dal Padre mio e anch'io lo amerò e mi manifesterò a lui. Chi accoglie i comandamenti di Gesù è il prediletto, è figlio della Donna [27]Poi disse al discepolo: «Ecco la tua madre!». E da quel momento il discepolo la prese nella sua casa. Molti autori traducono: l accolse in casa sua, sostenendo che si prendono le cose e comunque la frase nel greco ha un afflato di tenerezza. Il termine ti accolgo è usato anche nella formula del consenso matrimoniale La Chiesa è nostra Madre, nostra sposa, nostra amica, la nostra Donna; se cerchiamo la predilezione del Figlio. Stiamoci attenti a come trattiamo e viviamo la Chiesa La Chiesa non è un accessorio, ma è ciò che ci permette di essere una cosa sola Tra noi e noi, noi con Maria, noi con Gesù, e quindi con il Padre. Non possiamo andare al Padre se non attraverso il Figlio ed il Figlio è nella Chiesa La morte di Gesù [28]Dopo questo, Gesù, sapendo che ogni cosa era stata ormai compiuta, disse per adempiere la Scrittura: «Ho sete». Ricordi anche alla Samaritana disse: dammi da bere

5 Cristo in Croce ha sete di te della tua fede, del tuo amore [29]Vi era lì un vaso pieno d'aceto; posero perciò una spugna imbevuta di aceto in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca. [30]E dopo aver ricevuto l'aceto, Gesù disse: «Tutto è compiuto!». Si è compiuta l ora di Gesù Egli non è venuto a togliere la croce, ma a dargli senso Chi con Cristo, in Cristo e per Cristo accoglie la croce diviene il prediletto. E, chinato il capo, spirò. I commentatori dicono che proprio emise lo Spirito Per Giovanni già qui c è il Paraclito, il Consolatore, lo Spirito Santo che forma la Chiesa. Gn 2, 7 allora il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo divenne un essere vivente. La missione è rivelata. La nuova creazione è compiuta. Il colpo di lancia [31]Era il giorno della Preparazione e i Giudei, perché i corpi non rimanessero in croce durante il sabato (era infatti un giorno solenne quel sabato), chiesero a Pilato che fossero loro spezzate le gambe e fossero portati via. [32]Vennero dunque i soldati e spezzarono le gambe al primo e poi all'altro che era stato crocifisso insieme con lui. [33]Venuti però da Gesù e vedendo che era già morto, non gli spezzarono le gambe, In deuteronomio Mosè raccomanda che l agnello da sacrificare per la Pasqua, il cui sangue sullo stipite delle porte salverà dall angelo della morte, non deve avere le ossa rotte Gesù è il vero Agnello il cui sangue ci dà vita eterna: Prendete, e bevetene tutti: questo è il calice del mio Sangue per la nuova ed eterna alleanza, versato per voi e per tutti in remissione dei peccati. Fate questo in memoria di me. [34]ma uno dei soldati gli colpì il fianco con la lancia e subito ne uscì sangue e acqua. L acqua di Cana si è tramutata nel vino Eucaristico Dal costato di Gesù escono gli elementi sacramentali che fanno nascere il cristiano e lo sostengono Battesimo ed Eucaristia, la vita della Chiesa Dal costato di Gesù è tratta la Chiesa

6 Gn 2, Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull'uomo, che si addormentò; gli tolse una delle costole e rinchiuse la carne al suo posto. Il Signore Dio plasmò con la costola, che aveva tolta all'uomo, una donna e la condusse all'uomo. Allora l'uomo disse:«questa volta essa è carne dalla mia carne e osso dalle mie ossa. La si chiamerà donna perché dall'uomo è stata tolta». Per questo l'uomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne. Is 62, 1-5 Per amore di Sion non tacerò, per amore di Gerusalemme non mi darò pace, finché non sorga come stella la sua giustizia e la sua salvezza non risplenda come lampada. Allora i popoli vedranno la tua giustizia, tutti i re la tua gloria; ti si chiamerà con un nome nuovo che la bocca del Signore indicherà. Sarai una magnifica corona nella mano del Signore,un diadema regale nella palma del tuo Dio. Nessuno ti chiamerà più Abbandonata, né la tua terra sarà più detta Devastata, ma tu sarai chiamata Mio compiacimento e la tua terra, Sposata, perché il Signore si compiacerà di te e la tua terra avrà uno sposo. Sì, come un giovane sposa una vergine, così ti sposerà il tuo architetto; come gioisce lo sposo per la sposa, così il tuo Dio gioirà per te. Mc 3, Ma egli rispose loro: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». Girando lo sguardo su quelli che gli stavano seduti attorno, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli! Chi compie la volontà di Dio, costui è mio fratello, sorella e madre». Stasera hai una visione nuova sulla Chiesa? Puoi, in coscienza, dire che la fede è un discorso personale? Puoi dire Cristo si, ma la Chiesa no? Puoi tenere sullo stesso piano i peccati dell uomo, del prete, del vescovo e la santità della Chiesa?