«ERO CRAS» CONCERTO MEDITAZIONE

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1 CONCERTO MEDITAZIONE Presentazione del Concerto-Meditazione «Sì, verrò presto! Amen. Vieni, Signore Gesù» Con questa promessa e invocazione si chiude la Scrittura. Lo Sposo tornerà e prenderà con sé la sua Sposa., letteralmente «Verrò domani» è l'acrostico che si forma dalle sette iniziali con cui invochiamo il Messia nei giorni di immediata preparazione al Natale. Le sette antifone maggiori che la Liturgia ci fa cantare nei giorni dal 17 al 24 dicembre, chiamate Antifone "O" dall'invocazione di stupore con la quale cominciano. Esse ci fanno contemplare e invocare, con i titoli messianici tramandati dalle profezie, Colui che deve venire. Emmanuel, Rex gentium, Oriens, Clavis David, Radix Iesse, Adonai, Sapientia, sono i titoli le cui iniziali formano l'espressione ERO CRAS: «Verrò domani», promessa e certezza che rassicura e incoraggia la nostra attesa trepidante. Il Concerto - Meditazione per il tempo di Avvento-Natale vuole aiutarci a cogliere Frammenti del Mistero sublime che questa promessa porta in sé, partendo proprio da queste pagine preziosissime che la Chiesa, da tempo immemorabile, canta e contempla. Dall'essenziale sobrietà del canto monodico alla particolare cura delle miniature; dalle melodie semplici del medioevo alle armonie dei colori di cui si veste il creato; dalla voce struggente dello Spiritual al divertente rincorrersi del canone moderno; dalla Parola che si fa carne alle parole fatte di cuore. Tutto questo è : un itinerario, un'invocazione, una preghiera. Il nostro tentativo di dire l'inesprimibile. 1 di 11

2 Programma del Concerto-Meditazione Pre-ludio I Quadro II Quadro III Quadro IV Quadro V Quadro VI Quadro Post-ludio Rorate caeli O SAPIENTIA O ADONAI O RADIX IESSE O CLAVIS O ORIENS MARIA...donna dell attesa Puer natus est 2 di 11

3 Testi per la meditazione del Concerto-Meditazione Roráte cæli désuper, et nubes pluant iustum. Spandete, o cieli, la vostra rugiada e dalle nubi scenda il Salvatore! Ne irascáris Dómine, ne ultra memíneris iniquitátis: ecce cívitas Sancti facta est desérta: Sion desérta facta est: Ierúsalem desoláta est: domus sanctificatiónis tuæ et glóriæ tuæ, ubi laudáverunt te patres nostri. Peccávimus, et facti sumus tamquam immúndus nos, et cecídimus quasi fólium univérsi: et iniquitátes nostrae quasi ventus abstúlerunt nos: abscondísti fáciem tuam a nobis, et allilísti nos in manu iniquitátis nostræ. Non adirarti, Signore; non ricordarti più dei nostri peccati. Ecco, la città del Tempio è deserta, è deserta Sion, è devastata Gerusalemme, dimora della tua santità e della tua gloria, ove i nostri padri hanno cantato le tue lodi. Abbiamo peccato, e siamo divenuti impuri come pagani: siamo caduti come foglie e i nostri peccati ci hanno travolti come uragano. Ci hai nascosto il tuo volto e ci hai spezzati per le nostre iniquità. O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodisti, attingens a fine usque ad finem, fortiter suaviter disponesque omnia: veni ad docendum nos viam prudentiae. O SAPIENTIA che esci dalla bocca dell altissimo, ti estendi da un confine all'altro della terra, e tutto disponi con soavità e con forza: vieni e insegnaci la via della prudenza. O Adonai, et Dux domus Israel, qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti et ei in Sina legem dedisti: veni ad redimendum nos in brachio extento. O radix Iesse, qui stas in signum populorum, super quem continebunt reges os suum, quem gentes deprecabuntur: veni ad liberandum nos, jam noli tardare. O Clavis David, et sceptrum domus Israel, qui aperis, et nemo claudit, claudis, et nemo aperit : veni et educ vinctum de domo carceris, sedentem in tenebris et umbra mortis. O ADONAI e guida delle case d Israele, che sei apparso a Mosè nel fuoco del roveto, e sul monte Sinai gli hai dato la legge: vieni a liberarci con braccio potente. O RADIX IESSE che ti innalzi come segno per i popoli, davanti a te tacciono i re della terra, e le genti ti invocano: vieni a liberarci, non tardare. O CLAVIS DAVID scettro della casa di Israele, che apri e nessuno può chiudere, chiudi e nessuno può aprire: vieni, fa uscire dal carcere l uomo prigioniero, che siede nelle tenebre e nell ombra di morte. 3 di 11

4 O Oriens, splendor lucis aeternae et sol iustitiae: veni, et illumina sedentes in tenebris et umbra mortis. PUER NATUS est nobis et filius datus est nobis: cujus impérium super humerun ejus, et vocabitur nomen ejus: magni consilii angelus. O ORIENS splendore della luce eterna, sole di giustizia: vieni e illumina chi giace nelle tenebre e nell ombra di morte. È nato per noi un bambino, un figlio ci è stato donato: il potere riposa sulla sue spalle, il suo nome sarà: messaggero di un grande disegno. Io sono uscita dalla bocca dell Altissimo e ho ricoperto come nube la terra. Ho posto la mia dimora lassù, il mio trono era su una colonna di nubi. Il giro del cielo da sola ho percorso, ho passeggiato nelle profondità degli abissi. Sulle onde del mare e su tutta la terra, su ogni popolo e nazione ho preso dominio. Fra tutti questi cercai un luogo di riposo, in quale possedimento stabilirmi. Allora il creatore dell universo mi diede un ordine, il mio creatore mi fece posare la tenda e mi disse: Fissa la tenda in Giacobbe e prendi in eredità Israele. Prima dei secoli, fin dal principio, egli mi creò; per tutta l eternità non verrò meno. Ho officiato nella tenda santa davanti a lui, e così mi sono stabilita in Sion. (Siracide 24) Voce Maschile: Dio dei nostri padri, Signore che ami e perdoni, tu con la tua parola hai fatto l'universo, con tutta la tua saggezza hai formato l'uomo perché sia signore di tutto quel che hai creato, perché governi il mondo con animo retto e giusto e pronunzi i suoi giudizi con imparzialità. Dammi la sapienza che ti consiglia quando governi, non escludermi dal numero dei tuoi figli... La sapienza è con te e conosce quel che fai; era presente quando creavi il mondo. Sa quello che ti piace, quel che è giusto e conforme ai tuoi comandi. Dal cielo, che è la tua dimora, e dal trono ove siedi glorioso, mandami la sapienza, perché sia sempre al mio fianco e fatichi con me: allora io imparerò quel che ti piace. Lei sa e capisce ogni cosa, mi guiderà con intelligenza nel mio lavoro, e mi proteggerà con la sua presenza. Così tutto quel che faccio ti sarà gradito. Governerò il tuo popolo con giustizia e sarò degno del trono di mio padre. (Sap 9 Bibbia TILC) 4 di 11

5 Attendevamo un Cristo potente condottiero, che liberasse Sion col fuoco e con la spada. Ma tu,svuotato di ogni divinità, hai obbedito al Padre e il tuo braccio potente ha lavato i nostri piedi e si è lasciato inchiodare sulla croce. Voce Maschile: Durante l Ultima Cena, quando Gesù ha preparato tutto per prendere commiato dai suoi discepoli, essi ancora una volta sono invischiati in una contesa su chi dovesse essere considerato il più grande in quel gruppo di prescelti. Gesù si alzò da tavola, depose le vesti e, preso un asciugatoio, se lo cinse intorno alla vita. Poi versò dell acqua nel catino e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli con l asciugatoio di cui si era cinto (Gv 13, 4-5). Di nuovo predica con l esempio, con le opere... Come ai primi dodici, così anche a noi il Signore può suggerire e suggerisce di continuo: exemplum dedi vobis (Gv 13, 15), vi ho dato un esempio di umiltà. Mi sono fatto servo, perché voi impariate, con cuore umile e mite, a servire tutti gli uomini. (Josè Maria Escrivà) Perché Gesù chiama «nuovo» il comandamento di amarci gli uni gli altri? In che cosa è nuovo questo comandamento? L amore vicendevole non è già stato richiesto dal comandamento antico:«amerai il prossimo tuo come te stesso»? Gesù dà all amore una nuova misura. Dice «come io vi ho amati» nel momento stesso in cui, per amore, dà tutto. Nella nuova alleanza, l antico comandamento è dato in maniera nuova. La legge di Dio non è più incisa su tavole di pietra, ma inscritta nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che unisce la nostra volontà a quella di Dio. (Frere Roger Schutz di Taizè) Voce Maschile: Spunterà un nuovo germoglio: nella famiglia di lesse dalle sue radici, germoglierà dal suo tronco. Lo spirito del Signore verrà su di lui: gli darà saggezza e intelligenza, consiglio e forza. Conoscenza e amore per il Signore. Ubbidire a Dio sarà la sua gioia. Non giudicherà secondo le apparenze, non deciderà per sentito dire. Renderà giustizia ai poveri e difenderà i diritti degli oppressi. Con i suoi ordini farà punire e uccidere quelli che commettono violenze nel paese. 5 di 11

6 La giustizia e la fedeltà saranno legate a lui come cintura stretta attorno ai fianchi. Lupi e agnelli vivranno insieme e in pace, i leopardi si sdraieranno accanto ai capretti. Vitelli e leoncelli mangeranno insieme, basterà un bambino a guidarli. Mucche e orsi pascoleranno insieme; i loro piccoli si sdraieranno gli uni accanto agli altri, i leoni mangeranno fieno come i buoi. I lattanti giocheranno presso nidi di serpenti, e se un bambino metterà la mano nella tana di una vipera non correrà alcun pericolo. Nessuno farà azioni malvagie o ingiuste su tutto il monte santo del Signore. Come l'acqua riempie il mare, così la conoscenza del Signore riempirà tutta la terra. (Is, 11, 1-9; Bibbia TILC) La radice della pace? È un cumulo di beni. È la somma delle ricchezze più grandi di cui di cui un popolo o un individuo possa godere. Pace è giustizia, libertà, dialogo, crescita, uguaglianza. Pace è riconoscimento reciproco della dignità umana, rispetto, accettazione dell alterità come dono... Pace, per usare un immagine, è un acqua che viene da lontano: l unica in grado di dissetare la terra; l unica capace di placare l incoercibile bisogno di felicità sepolto nel nostro inquieto cuore di uomini. Quest acqua... in larga parte discende dal cielo... (d.tonino Bello) Voce Maschile: Osservate! Dio svuota se stesso e va a cercare il primo padre, come la pecorella smarrita. Egli vuole scendere a visitare quelli che siedono nelle tenebre e nell'ombra di morte. Dio e il Figlio suo vanno a liberare dalle sofferenze Adamo ed Eva che si trovano in prigione. (da un antica omelia sul sabato santo) 6 di 11

7 Oh, se sperassimo tutti insieme tutti la stessa speranza e intensamente ferocemente sperassimo sperassimo con le pietre e gli alberi e il grano sotto la neve e gridassimo con la carne e il sangue con gli occhi e le mani e il sangue; sperassimo con tutte le viscere con tutta la mente e il cuore Lui solo sperassimo; oh se sperassimo tutti insieme con tutte le cose sperassimo Lui solamente desiderio dell'intera creazione; e sperassimo con tutti i disperati con tutti i carcerati come i minatori quando escono dalle viscere della terra, sperassimo con la forza cieca del morente che non vuol morire, come l'innocente dopo il processo in attesa della sentenza, oppure con il condannato avanti il plotone d'esecuzione sicuro che i fucili non spareranno; se sperassimo come l'amante che ha l'amore lontano e tutti insieme sperassimo, a un punto solo tutta la terra uomini e ogni essere vivente sperasse con noi e foreste e fiumi e oceani, la terra fosse un solo oceano di speranza e la speranza avesse una voce sola un boato come quello del mare, e tutti i fanciulli e quanti non hanno favella per prodigio a un punto convenuto tutti insieme affamati malati disperati, e quanti non hanno fede ma ugualmente abbiano speranza e con noi gridassero astri e pietre, purché di nuovo un silenzio altissimo - il silenzio delle origini - prima fasci la terra intera 7 di 11

8 e la notte sia al suo vertice; quando ormai ogni motore riposi e sia ucciso ogni rumore ogni parola uccisa - finito questo vaniloquio! - e un silenzio mai prima udito (anche il vento faccia silenzio anche il mare abbia un attimo di silenzio, un attimo che sarà la sospensione del mondo), quando si farà questo disperato silenzio e stringerà il cuore della terra e noi finalmente in quell'attimo dicessimo quest'unica parola perché delusi di ogni altra attesa disperati di ogni altra speranza, quando appunto così disperati sperassimo e urlassimo (ma tutti insieme e a quel punto convenuti) certi che non vale chiedere più nulla ma solo quella cosa allora appunto urlassimo in nome di tutto il creato (ma tutti insieme e a quel punto) VIENI VIENI VIENI, Signore vieni da qualunque parte del cielo o degli abissi della terra o dalle profondità di noi stessi (ciò non importa) ma vieni, urlassimo solo: VIENI! (David Maria Turoldo) Voce femminile Svegliati, tu che dormi, e risorgi dai morti, e Cristo, il Sole di giustizia, ti illuminerà. Io sono il tuo Dio, che per te sono diventato tuo figlio; che per te e per questi, che da te hanno avuto origine, ora parlo e nella mia potenza ordino a coloro che erano in carcere: Uscite! A coloro che erano nelle tenebre: Siate illuminati! A coloro che erano morti: Risorgete! A te comando: Svegliati, tu che dormi! Infatti non ti ho creato perché rimanessi prigioniero nell'inferno. Risorgi dai morti. Io sono la vita dei morti. Risorgi, opera delle mie mani! Risorgi mia effige, fatta a mia immagine! Risorgi, usciamo di qui! Tu in me e io in te siamo infatti un'unica e indivisa natura. Per te io, tuo Dio, mi sono fatto tuo figlio. Per te io, il Signore, ho rivestito la tua natura di servo. Per te, io che sto al di sopra dei cieli, sono venuto sulla terra e al di sotto della terra. Per te uomo ho condiviso la debolezza umana, ma poi son diventato libero tra i morti. Sorgi, allontaniamoci di qui. (da un antica omelia sul sabato santo) 8 di 11

9 Vieni nella nostra notte, questa altissima notte la lunga invincibile notte, e questo silenzio del mondo dove solo questa parola sia udita; e neppure un fratello conosce il volto del fratello tanta è fitta la tenebra; ma solo questa voce quest'unica voce questa sola voce si oda: VIENI VIENI VIENI, Signore! - Allora tutto si riaccenderà alla sua luce e il cielo di prima e la terra di prima non sono più e non ci sarà più né lutto né grido di dolore perché le cose di prima passarono e sarà tersa ogni lacrima dai nostri occhi perché anche la morte non sarà più. E una nuova città scenderà dal cielo bella come una sposa per la notte d'amore. Allora il nostro stesso desiderio avrà bruciato tutte le cose di prima e la terra arderà dentro un unico incendio e anche i cieli bruceranno in quest'unico incendio e anche noi, gli uomini, saremo in quest'unico incendio e invece di incenerire usciremo nuovi come zaffiri e avremo occhi di topazio: quando appunto Egli dirà "ecco, già nuove sono fatte tutte le cose" allora canteremo allora ameremo allora allora... (David Maria Turoldo) 9 di 11

10 Una fanciulla canto che pari non ha: per figlio si scelse il re di tutti i re. Venne silente dov'era sua madre: rugiada d'aprile che cade sul prato. Venne silente di sua madre alla astanza: rugida d'aprile che cade sul fiore. Venne silente al letto di sua madre: rugiada d'aprile che cade sulla gemma. Vergine e madre nessun'altra fu mai: ben può tal signora esser madre di Dio. (anonimo poeta inglese) Vergine del silenzio, che ascolti la parola e la conservi, donna del futuro, aprici il cammino. Silenzio di chi vigila, silenzio di chi attende, silenzio di chi scopre una presenza. Silenzio di chi dialoga, silenzio di chi accoglie, silenzio di chi vive in comunione. Silenzio di chi prega, silenzio di chi è in pace, silenzio di chi è "uno" nel suo spirito. Silenzio di chi è povero, silenzio di chi è semplice, silenzio di chi ama ringraziare. 10 di 11

11 Voce maschile: Vieni di notte, ma nel nostro cuore è sempre notte: Vieni in silenzio, noi non sappiamo più cosa dirci: Vieni in solitudine, ma ognuno di noi è sempre più solo: Vieni, figlio della pace, noi ignoriamo cosa sia la pace: Vieni a liberarci, noi siamo sempre più schiavi: Vieni a consolarci, noi siamo sempre più tristi: Vieni a cercarci, noi siamo sempre più perduti: Vieni, tu che ci ami, nessuno è in comunione col fratello se prima non lo è con te, Signore. Noi siamo tutti lontani, smarriti, né sappiamo chi siamo, cosa vogliamo: vieni, Signore. Vieni sempre, Signore. 11 di 11