Domenica delle Palme A 17 aprile 2011

Transcript

1 Oggi si celebra la festa splendida e gloriosa dell ingresso in Gerusalemme del Signore nostro Gesù Cristo Colui che ha per trono il cielo, e la terra come sgabello dei suoi piedi, il Verbo di Dio Padre, oggi viene a Betania, umilmente seduto su un puledro d asina. Perciò lo acclamano i fanciulli degli ebrei, tenendo in mano rami di palme, gridando: Osanna nel più alto dei cieli! Benedetto Colui che viene, il re d Israele! il commento dei padri Anche noi, nuovo Israele, chiesa delle genti, gridiamo col profeta Zaccaria: Rallegrati grandemente figlia di Sion, proclama figlia di Gerusalemme: Ecco, il tuo re viene, Per il cap. 26 vv Gen 37, 26-28: Giuda disse ai fratelli: «Che guadagno c è a uccidere il nostro fratello e a coprire il suo sangue? Su, vendiamolo agli Ismaeliti e la nostra mano non sia contro di lui, perché è nostro fratel-lo e nostra carne». I suoi fratelli gli diedero ascolto. Passarono alcuni mercanti madianiti; essi tira-rono su ed estrassero Giuseppe dalla cisterna e per venti sicli d argento vendettero Giuseppe agli Ismaeliti. Così Giuseppe fu condotto in Egitto Es 21, 32: Se il bue colpisce con le corna uno schiavo o una schiava, si darà al suo padrone del denaro, trenta sicli, e il bue sarà lapidato. vv Dt 21, : Se nel paese di cui il Signore, tuo Dio, sta per darti il possesso, si troverà un uomo ucciso, disteso nella campagna, senza che si sappia chi l abbia ucciso, i tuoi anziani e i tuoi giudici usciranno e misureranno la distanza fra l ucciso e le città dei dintorni. Allora gli anziani della città più vicina all ucciso prenderanno una giovenca che non abbia ancora lavorato né portato il giogo. [ ] Allora tutti gli anziani di quella città che sono i più vicini al cadavere, si laveranno le mani sulla giovenca a cui sarà stata spezzata la nuca nel torrente. Prendendo la parola diranno: Le nostre mani non hanno sparso questo sangue e i nostri occhi non l hanno visto spargere. Signore, libera dalla colpa il tuo popolo Israele, che tu hai redento, e non imputare al tuo popolo Israele sangue innocente!. Quel sangue, per quanto li riguarda, resterà espiato. Così tu toglierai da te il sangue innocente, perché avrai fatto ciò che è retto agli occhi del Signore. Gv 2, 4: E Gesù le rispose: «Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora». v 20 Gv 13, 21-30: Dette queste cose, Gesù fu profondamente turbato e dichiarò: «In verità, in verità io vi dico: uno di voi mi tradirà». I discepoli si guardavano l un l altro, non sapendo bene di chi parlasse. Ora uno dei discepoli, quello che Gesù amava, si trovava a tavola al fianco di Gesù. Simon Pietro gli fece cenno di informarsi chi fosse quello di cui parlava. Ed egli, chinandosi sul petto di Gesù, gli disse: «Signore, chi è?». Rispose Gesù: «È colui per il quale intingerò mite e per salvare, montato su un puledro d asina. Sei salito sul puledro come su un cocchio; perciò Israele, il diletto, ti offre la lode per la bocca dei lattanti e dei bimbi innocenti che ti vedono entrare nella città santa, o Cristo, sei giorni prima di Pasqua. Godi e rallegrati città di Sion, allietati ed esulta chiesa di Dio! Ecco il tuo re è venuto con giustizia, assiso su un asinello, esaltato dai bambini: Benedetto tu sei! paralleli e riferimenti biblici Prima lettura Dal libro del profeta Isaia Is 50, Il Signore Dio mi ha dato una lingua da discepolo, perché io sappia indirizzare una parola allo sfiduciato. Ogni mattina fa attento il mio orecchio perché io ascolti come i discepoli. 5 Il Signore Dio mi ha aperto l orecchio e io non ho opposto resistenza, non mi sono tirato indietro. 6 Ho presentato il dorso ai flagellatori, le mie guance a coloro che mi strappavano la barba; non ho sottratto la faccia agli insulti e agli sputi. 7 Il Signore Dio mi assiste, per questo non resto svergognato, per questo rendo la mia faccia dura come pietra, sapendo di non restare confuso. Parola di Dio. Tu che possiedi la moltitudine delle misericordie abbi pietà di noi! Oggi il Salvatore è venuto nella città di Gerusalemme per compiere le Scritture. Tutti con palme nelle mani stendevano le vesti sotto i suoi piedi, riconoscendo in lui il Dio nostro. Tu che cavalchi sui Cherubini e sei esaltato dai Serafini, come Davide monti su un puledro, o Buono. Perciò anche noi come i fanciulli, portando i simboli della vittoria, gridiamo a te, vincitore Domenica delle Palme A 17 aprile 2011 Lode e onore a te, Signore Gesù! Fil 2, 8-9 Per noi Cristo si è fatto obbediente fino alla morte, e a una morte di croce. Per questo Dio lo esaltò e gli donò il nome che è al disopra di ogni nome. Passione di nostro Signore Gesù Cristo secondo Matteo Mt 26, 14 27, 66 In quel tempo, 14 uno dei Dodici, chiamato Giuda Iscariota, andò dai capi dei sacerdoti 15 e disse: «Quanto volete darmi perché io ve lo consegni?». E quelli gli fissarono trenta monete d argento. 16 Da quel momento cercava l occasione propizia per consegnare Gesù. 17 Il primo giorno degli Azzimi, i discepoli si avvicinarono a Gesù e gli dissero: «Dove vuoi che prepariamo per te, perché tu possa mangiare la Pasqua?». 18 Ed egli rispose: «Andate in città da un tale e ditegli: Il Maestro dice: Il mio tempo è vicino; farò la Pasqua da te con i miei discepoli». 19 I discepoli fecero come aveva loro ordinato Gesù, e prepararono la Pasqua. 20 Venuta la sera, si mise a tavola con i Dodici. 21 Mentre mangiavano, disse: «In verità io vi dico: uno di voi mi tradirà». 22 Ed essi, profondamente rattristati, cominciarono ciascuno a domandargli: «Sono forse io, Signore?». 23 Ed egli rispose: «Colui che ha messo con me la mano nel piatto, è quello che mi tradirà. 24 Il Figlio dell uomo se ne va, come sta scritto di lui; ma guai a quell uomo dal quale il Figlio dell uomo viene tradito! Meglio per quell uomo se non fosse mai nato!». 25 Giuda, il traditore, disse: «Rabbì, sono forse io?». Gli rispose: «Tu l hai detto». 26 Ora, mentre mangiavano, Gesù prese il pane, recitò la benedizione, lo spezzò e, mentre lo dava ai discepoli, disse: «Prendete e mangiate: questo è il mio corpo». 27 Poi prese il calice, rese grazie e lo diede loro, Dal Salmo 21 (22) Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Si fanno beffe di me quelli che mi vedono, storcono le labbra, scuotono il capo: «Si rivolga al Signore; lui lo liberi, lo porti in salvo, se davvero lo ama!». Un branco di cani mi circonda, mi accerchia una banda di malfattori; hanno scavato le mie mani e i miei piedi. Posso contare tutte le mie ossa. Si dividono le mie vesti, sulla mia tunica gettano la sorte. Ma tu, Signore, non stare lontano, mia forza, vieni presto in mio aiuto. Annuncerò il tuo nome ai miei fratelli, ti loderò in mezzo all assemblea. Lodate il Signore, voi suoi fedeli, gli dia gloria la discendenza di Giacobbe, lo tema tutta la discendenza di Israele. Poco prima dell ingresso in Gerusalemme vangelo ascoltato per la processione delle palme Gesù compie il suo ultimo miracolo. L evangelista ponendolo in questa posizione strategica lo fissa come evento paradigmatico per ogni lettore e fedele che sta per accostarsi agli ultimi e significativi eventi della vita di Gesù. Due ciechi chiedono di essere guariti, ed è il recupero della vista di loro che lo seguono e quella di ciascuno di noi che può aiutarci a vedere e comprendere lo scandalo della morte del Signore e a credere alla notizia inaudita della sua resurrezione. Dal vedere e dall ascoltare dunque deriva la nostra fede; dal recupero dei nostri sensi feriti dal peccato, e dal coraggio di seguire Gesù sin sopra il calvario veniamo invitati ad accogliere la novità della Pasqua del Signore. Nel caos della folla che esce da Gerico, in quello dell entrata solenne nella città santa, ed infine in quello sul Golgota, si ergeranno fedeli le voci di alcuni personaggi di periferia: nessun discepolo, nessun capo o sapiente del popolo ma solo ciechi, donne, i soldati romani. Annoto anche per il Vangelo della Passione il brano che immediatamente lo precede e che offre una delle possibili chiavi di lettura di tutta la vita di Gesù secondo Matteo. Ci troviamo a Betania, ed il gesto ultimo d amore compiuto nei confronti di Gesù prima di essere venduto e tradito dai suoi è un gesto sponsale. Una donna rompe un vaso prezioso di alabastro e gli unge il capo. È un anticipo di sepoltura ma anche delle nozze che il Dio con noi sta per contrarre con il suo popolo, la Chiesa. Il sacrificio dello sposo che ora verrà strappato è un invito alla sposa a seguirlo nella stessa offerta, è un invito alla fedeltà dopo le ore del rinnegamento e dell infedeltà. Nelle fosche tinte che avvolgeranno tutto il racconto della Passione nei primi versetti il tema del tradimento-traditore, della consegna, del rinnegamento e della vendita torna con un insistenza angosciante la speranza espressa dal gesto di questa donna apre al credente la possibilità di identificarsi con ella, di scegliere insieme a lei di versare tutta la propria vita ad immagine del proprio sposo, senza conservare per sé nulla, senza risparmiare di sé nulla. Al bacio di Giuda desideriamo contrapporre il nostro in qualità di sposi fedeli. (A): Di fronte alla croce di Gesù tutti sono le note del testo Seconda lettura Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Filippesi Fil 2, 6-11 Cristo Gesù, 6 pur essendo nella condizione di Dio, non ritenne un privilegio l essere come Dio, 7 ma svuotò se stesso, assumendo una condizione di servo, diventando simile agli uomini. Dall aspetto riconosciuto come uomo, 8 umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e a una morte di croce. 9 Per questo Dio lo esaltò e gli donò il nome che è al di sopra di ogni nome, 10 perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra, 11 e ogni lingua proclami: «Gesù Cristo è Signore!», a gloria di Dio Padre. Parola di Dio. Diaconia n. 5, 2 aprile pag. 9 57

2 colpevoli: Roma e Gerusalemme, Pilato e i sacerdoti ebrei; Giuda e Pietro, i discepoli che fuggono e i soldati che infieriscono. Uno è morto per tutti, dirà Saulo-Paolo, indicando il fondamento del suo vangelo (2Cor 5,14), il che vuol dire, anzitutto, per la responsabilità di tutti. I tutti dovrebbero sostare pensosi e riverenti di fronte all Uno e riscoprire la loro profonda comunione, che è anzitutto nel peccato: Dio ha rinchiuso tutti nella disobbedienza, per usare a tutti misericordia (Rom 11,32). Ma quella croce è anche la croce dell uomo, dei milioni di crocifissi, che sono come inclusi nella sofferenza dell Uomo-Dio. Anche di fronte a quelle croci, non possiamo chiamarci fuori: nessuno è pienamente innocente; se non altro, la nostra colpa è la mancanza di misericordia, il volgere il volto dall altra parte o, peggio ancora, il considerare questi uomini non-uomini, ma appartenenti a un altro ed estraneo universo. (B): Il racconto matteano ci richiama al cherigma primitivo sulla morte-risurrezione di Gesù rintracciabile nelle confessioni di fede, nella predicazione petrina e negli inni cristologici ad uso liturgico. Chi è il condannato a morte per i suoi uccisori? Distruttore del tempio e impostore, sobillatore del popolo e usurpatore dell autorità di Cesare. Quindi reo di morte, appeso all albero come maledetto da Dio. Il Gesù della passione è un essere solo, consegnato, deriso. Lo scenario di irrisione ha il suo culmine nella scimmiottata liturgia dell investitura, dell intronizzazione e degli omaggi resi al re. La passione - svelamento crudele della solitudine, della consegna, dell irrisione e dello sfiguramento di Gesù - è nel contempo rivelazione che un simile uomo ritenuto maledetto da Dio è in realtà sangue innocente, giusto, figlio di Dio. Le confessioni di Giuda, della moglie di Pilato e del centurione lo confermano quale inviato a fare la volontà del Padre anche nell ora delle tenebre. (C): La croce di Gesù richiama a considerare la dignità dell uomo, poiché ogni uomo, anche il ladrone, vale il sangue di Dio. È questa enormità della misericordia, che porta il centurione, un pagano, a riconoscere: Davvero, quest uomo era Figlio di Dio!. È la misericordia, la medicina del mondo. Ma non ci può essere misericordia se noi non riconosciamo per primi di aver bisogno di misericordia. (D): Questa insistenza sul salva te stesso è significativa, perché esprime il paradosso della condizione di Gesù: può perdonare il peccato, può vincere la morte, ma non salva se stesso; e lo fa nel momento in cui, dal punto di vista della sua esperienza umana, ha perso ogni potere, ogni libertà, ha perso ogni possibilità di decidere il suo futuro. Ma questa debolezza di Gesù non è altro che l espressione del suo amore per gli uomini. Vuole dire che Gesù rinuncia a salvare se stesso perché la sua morte diventi salvezza per noi. Quindi la sua debolezza è una scelta che sta nella sua libertà, ma è determina dal suo amore per gli uomini. Vuole la vita dell uomo, che l uomo viva, e per questo dona la sua esistenza senza riserve e senza limiti. Prefazio suggerito: Egli, che era senza peccato, accettò la passione per noi peccatori e, consegnatosi a un ingiusta condanna portò il peso dei nostri peccati. Con la sua morte lavò le nostre colpe e con la sua risurrezione ci acquistò la salvezza (prefazio proprio della domenica delle Palme). dicendo: «Bevetene tutti 28 perché questo è il mio sangue dell alleanza, che è versato per molti per il perdono dei peccati. 29 Io vi dico che d ora in poi non berrò di questo frutto della vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo con voi, nel regno del Padre mio». 30 Dopo aver cantato l inno, uscirono verso il monte degli Ulivi. 31 Allora Gesù disse loro: «Questa notte per tutti voi sarò motivo di scandalo. Sta scritto infatti: Percuoterò il pastore e saranno disperse le pecore del gregge. 32 Ma, dopo che sarò risorto, vi precederò in Galilea». 33 Pietro gli disse: «Se tutti si scandalizzassero di te, io non mi scandalizzerò mai». 34 Gli disse Gesù: «In verità io ti dico: questa notte, prima che il gallo canti, tu mi rinnegherai tre volte». 35 Pietro gli rispose: «Anche se dovessi morire con te, io non ti rinnegherò». Lo stesso dissero tutti i discepoli. 36 Allora Gesù andò con loro in un podere, chiamato Getsèmani, e disse ai discepoli: «Sedetevi qui, mentre io vado là a pregare». 37 E presi con sé Pietro e i due figli di Zebedeo, cominciò a provare tristezza e angoscia. 38 E disse loro: «La mia anima è triste fino alla morte; restate qui e vegliate con me». 39 Andò un poco più avanti, cadde faccia a terra e pregava, dicendo: «Padre mio, se è possibile, passi via da me questo calice! Però non come voglio io, ma come vuoi tu!». 40 Poi venne dai discepoli e li trovò addormentati. E disse a Pietro: «Così, non siete stati capaci di vegliare con me una sola ora? 41 Vegliate e pregate, per non entrare in tentazione. Lo spirito è pronto, ma la carne è debole». 42 Si allontanò una seconda volta e pregò dicendo: «Padre mio, se questo calice non può passare via senza che io lo beva, si compia la tua volontà». 43 Poi venne e li trovò di nuovo addormentati, perché i loro occhi si erano fatti pesanti. 44 Li lasciò, si allontanò di nuovo e pregò per la terza volta, ripetendo le stesse parole. 45 Poi si avvicinò ai discepoli e disse loro: «Dormite pure e riposatevi! Ecco, l ora è vicina e il Figlio dell uomo viene consegnato in mano ai peccatori. 46 Alzatevi, andiamo! Ecco, colui che mi tradisce è vicino». 47 Mentre ancora egli parlava, ecco arrivare Giuda, uno dei Dodici, e con lui una gran folla con spade e bastoni, mandata dai capi dei sacerdoti e dagli anziani del popolo. 48 Il traditore aveva dato loro un segno, dicendo: «Quello che bacerò, è lui; arrestatelo!». 49 Subito si avvicinò a Gesù e disse: «Salve, Rabbì!». E lo baciò. 50 E Gesù gli disse: «Amico, per questo sei qui!». Allora si fecero avanti, misero le mani addosso a Gesù e lo arrestarono. 51 Ed ecco, uno di quelli che erano con Gesù, impugnò la spada, la estrasse e colpì il servo del sommo sacerdote staccandogli un orecchio. 52 Allora Gesù gli disse: «Rimetti la tua spada al suo posto, perché tutti quelli che prendono la spada, di spada moriranno. 53 O credi che io non possa pregare il Padre mio, che metterebbe subito a mia disposizione più di dodici legioni di angeli? 54 Ma allora come si compirebbero le Scritture, secondo le quali così deve avvenire?». 55 In quello stesso momento Gesù disse alla folla: «Come se fossi un ladro siete venuti a prendermi con spade e bastoni. il boccone e glielo darò». E, intinto il boccone, lo prese e lo diede a Giuda, figlio di Simone Iscariota. Allora, dopo il boccone, Satana entrò in lui. Gli disse dunque Gesù: «Quello che vuoi fare, fallo presto». Nessuno dei commensali capì perché gli avesse detto questo; alcuni infatti pensavano che, poiché Giuda teneva la cassa, Gesù gli avesse detto: «Compra quello che ci occorre per la festa», oppure che dovesse dare qualche cosa ai poveri. Egli, preso il boccone, subito uscì. Ed era notte. v 23 Sal 41, 10: Anche l amico in cui confidavo, che con me divideva il pane, contro di me alza il suo piede. v 24 Gv 17, 22: E la gloria che tu hai dato a me, io l ho data a loro, perché siano una sola cosa come noi siamo una sola cosa. vv Mt 14, 19: E, dopo aver ordinato alla folla di sedersi sull erba, prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli, e i discepoli alla folla. Mt 15, 36: Prese i sette pani e i pesci, rese grazie, li spezzò e li dava ai discepoli, e i discepoli alla folla. 1 Cor 10, 16: Il calice della benedizione che noi benediciamo, non è forse comunione con il sangue di Cristo? E il pane che noi spezziamo, non è forse comunione con il corpo di Cristo? v 28 Es 24, 8: Mosè prese il sangue e ne asperse il popolo, dicendo: «Ecco il sangue dell alleanza che il Signore ha concluso con voi sulla base di tutte queste parole!» Ger 31, 33: Questa sarà l alleanza che concluderò con la casa d Israele dopo quei giorni oracolo del Signore : porrò la mia legge dentro di loro, la scriverò sul loro cuore. Allora io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo. vv Mc 14, 27-31: Gesù disse loro: «Tutti rimarrete scandalizzati, perché sta scritto: Percuoterò il pastore e le pecore saranno disperse. Ma, dopo che sarò risorto, vi precederò in Galilea». Pietro gli disse: «Anche se tutti si scandalizzeranno, io no!». Gesù gli disse: «In verità io ti dico: proprio tu, oggi, questa notte, prima che due volte il gallo canti, tre volte mi rinnegherai». Ma egli, con grande insistenza, diceva: «Anche se dovessi morire con te, io non ti rinnegherò». Lo stesso dicevano pure tutti gli altri Lc 22, 31-34: Simone, Simone, ecco: Satana vi ha cercati per vagliarvi come il grano; ma io ho pregato per te, perché la tua fede non venga meno. E tu, una volta convertito, conferma i tuoi fratelli». E Pietro gli disse: «Signore, con te sono pronto ad andare anche in prigione e alla morte». Gli rispose: «Pietro, io ti dico: oggi il gallo non canterà prima che tu, per tre volte, abbia negato di conoscermi». Gv 13, 36-38: Simon Pietro gli disse: «Signore, dove vai?». Gli rispose Gesù: «Dove io vado, tu per ora non puoi seguirmi; mi seguirai più tardi». Pietro disse: «Signore, perché non posso seguirti ora? Darò la mia vita per te!». Rispose Gesù: «Darai la tua vita per me? In verità, in verità io ti dico: non canterà il gallo, prima che tu non m abbia rinnegato tre volte. Eb 5, 7-8: Nei giorni della sua vita terrena egli offrì preghiere e suppliche, con forti grida e lacrime, a Dio che poteva salvarlo da morte e, per il suo pieno abbandono a lui, venne esaudito. Pur essendo Figlio, imparò l obbedienza da ciò che patì. 58 Diaconia n. 5, 2 aprile pag. 10

3 vv Mt 17, 1-2: Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. E fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. Mc 5, 35-37: Stava ancora parlando, quando dalla casa del capo della sinagoga vennero a dire: «Tua figlia è morta. Perché disturbi ancora il Maestro?». Ma Gesù, udito quanto dicevano, disse al capo della sinagoga: «Non temere, soltanto abbi fede!». E non permise a nessuno di seguirlo, fuorché a Pietro, Giacomo e Giovanni, fratello di Giacomo. Gv 13, 1-5: Prima della festa di Pasqua Gesù, sapendo che era venuta la sua ora di passare da questo mondo al Padre, avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò fino alla fine. Durante la cena, quando il diavolo aveva già messo in cuore a Giuda, figlio di Simone Iscariota, di tradirlo, Gesù, sapendo che il Padre gli aveva dato tutto nelle mani e che era venuto da Dio e a Dio ritornava, si alzò da tavola, depose le vesti, prese un asciugamano e se lo cinse attorno alla vita. Poi versò dell acqua nel catino e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli con l asciugamano di cui si era cinto. Gv 17, 1-5: Così parlò Gesù. Poi, alzàti gli occhi al cielo, disse: «Padre, è venuta l ora: glorifica il Figlio tuo perché il Figlio glorifichi te. Tu gli hai dato potere su ogni essere umano, perché egli dia la vita eterna a tutti coloro che gli hai dato. Questa è la vita eterna: che conoscano te, l unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo. Io ti ho glorificato sulla terra, compiendo l opera che mi hai dato da fare. E ora, Padre, glorificami davanti a te con quella gloria che io avevo presso di te prima che il mondo fosse. vv Am 8, : Ecco ciò che mi fece vedere il Signore Dio: era un canestro di frutta matura. Egli domandò: «Che cosa vedi, Amos?». Io risposi: «Un canestro di frutta matura». Il Signore mi disse: «È maturata la fine per il mio popolo, Israele; non gli perdonerò più. In quel giorno i canti del tempio diventeranno lamenti. Oracolo del Signore Dio. Numerosi i cadaveri get-tati dovunque. Silenzio! [ ] Voi che dite: Quando sarà passato il novilunio e si potrà vendere il grano? E il sabato, perché si possa smerciare il frumento, diminuendo l efa e aumentando il siclo e usando bilance false, 6per comprare con denaro gli indigenti e il povero per un paio di sandali? Venderemo anche lo scarto del grano». Il Signore lo giura per il vanto di Giacobbe: «Certo, non dimenticherò mai tutte le loro opere. Non trema forse per questo la terra, sono in lutto tutti i suoi abitanti, si solleva tutta come il Nilo, si agita e si abbassa come il Nilo d Egitto? In quel giorno - Oracolo del Signore Dio farò tramontare il sole a mezzogiorno e oscurerò la terra in pieno giorno! Cambierò le vostre feste in lutto e tutti i vostri canti in lamento: farò vestire ad ogni fianco il sacco, farò radere tutte le teste: ne farò come un lutto per un figlio unico e la sua fine sarà come un giorno d amarezza. Mc 14, 43-52: E subito, mentre ancora egli parlava, arrivò Giuda, uno dei Dodici, e con lui una folla con spade e bastoni, mandata dai capi dei sacerdoti, dagli scribi e dagli anziani. Il traditore aveva dato loro un segno Diaconia n. 5, 2 aprile pag. 11 Domenica delle Palme A 17 aprile 2011 Ogni giorno sedevo nel tempio a insegnare, e non mi avete arrestato. 56 Ma tutto questo è avvenuto perché si compissero le Scritture dei profeti». Allora tutti i discepoli lo abbandonarono e fuggirono. 57 Quelli che avevano arrestato Gesù lo condussero dal sommo sacerdote Caifa, presso il quale si erano riuniti gli scribi e gli anziani. 58 Pietro intanto lo aveva seguito, da lontano, fino al palazzo del sommo sacerdote; entrò e stava seduto fra i servi, per vedere come sarebbe andata a finire. 59 I capi dei sacerdoti e tutto il sinedrio cercavano una falsa testimonianza contro Gesù, per metterlo a morte; 60 ma non la trovarono, sebbene si fossero presentati molti falsi testimoni. 61 Finalmente se ne presentarono due, che affermarono: «Costui ha dichiarato: Posso distruggere il tempio di Dio e ricostruirlo in tre giorni». 62 Il sommo sacerdote si alzò e gli disse: «Non rispondi nulla? Che cosa testimoniano costoro contro di te?». 63 Ma Gesù taceva. Allora il sommo sacerdote gli disse: «Ti scongiuro, per il Dio vivente, di dirci se sei tu il Cristo, il Figlio di Dio». 64 «Tu l hai detto gli rispose Gesù ; anzi io vi dico: d ora innanzi vedrete il Figlio dell uomo seduto alla destra della Potenza e venire sulle nubi del cielo». 65 Allora il sommo sacerdote si stracciò le vesti dicendo: «Ha bestemmiato! Che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Ecco, ora avete udito la bestemmia; 66 che ve ne pare?». E quelli risposero: «È reo di morte!». 67 Allora gli sputarono in faccia e lo percossero; altri o schiaffeggiarono, 68 dicendo: «Fa il profeta per noi, Cristo! Chi è che ti ha colpito?». 69 Pietro intanto se ne stava seduto fuori, nel cortile. Una giovane serva gli si avvicinò e disse: «Anche tu eri con Gesù, il Galileo!». 70 Ma egli negò davanti a tutti dicendo: «Non capisco che cosa dici». 71 Mentre usciva verso l atrio, lo vide un altra serva e disse ai presenti: «Costui era con Gesù, il Nazareno». 72 Ma egli negò di nuovo, giurando: «Non conosco quell uomo!». 73 Dopo un poco, i presenti si avvicinarono e dissero a Pietro: «È vero, anche tu sei uno di loro: infatti il tuo accento ti tradisce!». 74 Allora egli cominciò a imprecare e a giurare: «Non conosco quell uomo!». E subito un gallo cantò. 75 E Pietro si ricordò della parola di Gesù, che aveva detto: «Prima che il gallo canti, tu mi rinnegherai tre volte». E, uscito fuori, pianse amaramente Venuto il mattino, tutti i capi dei sacerdoti e gli anziani del popolo tennero consiglio contro Gesù per farlo morire. 2 Poi lo misero in catene, lo condussero via e lo consegnarono al governatore Pilato. 3 Allora Giuda colui che lo tradì, vedendo che Gesù era stato condannato, preso dal rimorso, riportò le trenta monete d argento ai capi dei sacerdoti e agli anziani 4 dicendo: «Ho peccato, perché ho tradito sangue innocente». Ma quelli dissero: «A noi che importa? Pensaci tu!». 5 Egli allora, gettate le monete d argento nel tempio, si allontanò e andò a impiccarsi. 6 I capi dei sacerdoti, raccolte le monete, dissero: «Non è lecito metterlo nel tesoro, perché sono prezzo di sangue». convenuto, dicendo: «Quello che bacerò, è lui; arrestatelo e conducetelo via sotto buona scorta». Appena giunto, gli si avvicinò e disse: «Rabbì» e lo baciò. Quelli gli misero le mani addosso e lo arrestarono. Uno dei presenti estrasse la spada, percosse il servo del sommo sacerdote e gli staccò l orecchio. Allora Gesù disse loro: «Come se fossi un ladro siete venuti a prendermi con spade e bastoni. Ogni giorno ero in mezzo a voi nel tempio a insegnare, e non mi avete arrestato. Si compiano dunque le Scritture!». Allora tutti lo abbandonarono e fuggirono. Lo seguiva però un ragazzo, che aveva addosso soltanto un lenzuolo, e lo afferrarono. Ma egli, lasciato cadere il lenzuolo, fuggì via nudo. Lc 22, 47-53: Nel suo nome saranno predicati a tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati, cominciando da Gerusalemme. Di questo voi siete testimoni. Ed ecco, io mando su di voi colui che il Padre mio ha promesso; ma voi restate in città, finché non siate rivestiti di potenza dall alto». Poi li condusse fuori verso Betània e, alzate le mani, li benedisse. Mentre li benediceva, si staccò da loro e veniva portato su, in cielo. Ed essi si prostrarono davanti a lui; poi tornarono a Gerusalemme con grande gioia e stavano sempre nel tempio lodando Dio. Gv 18, 1-12: Dopo aver detto queste cose, Gesù uscì con i suoi discepoli al di là del torrente Cedron, dove c era un giardino, nel quale entrò con i suoi discepoli. Anche Giuda, il traditore, conosceva quel luogo, perché Gesù spesso si era trovato là con i suoi discepoli. Giuda dunque vi andò, dopo aver preso un gruppo di soldati e alcune guardie fornite dai capi dei sacerdoti e dai farisei, con lanterne, fiaccole e armi. Gesù allora, sapendo tutto quello che doveva accadergli, si fece innanzi e disse loro: «Chi cercate?». Gli risposero: «Gesù, il Nazareno». Disse loro Gesù: «Sono io!». Vi era con loro anche Giuda, il traditore. Appena disse loro «Sono io», indietreggiarono e caddero a terra. Domandò loro di nuovo: «Chi cercate?». Risposero: «Gesù, il Nazareno». Gesù replicò: «Vi ho detto: sono io. Se dunque cercate me, lasciate che questi se ne vadano», perché si compisse la parola che egli aveva detto: «Non ho perduto nessuno di quelli che mi hai dato». Allora Simon Pietro, che aveva una spada, la trasse fuori, colpì il servo del sommo sacerdote e gli tagliò l orecchio destro. Quel servo si chiamava Malco. Gesù allora disse a Pietro: «Rimetti la spada nel fodero: il calice che il Padre mi ha dato, non dovrò berlo?». Allora i soldati, con il comandante e le guardie dei Giudei, catturarono Gesù, lo legarono. vv Is 53, 7: Maltrattato, si lasciò umiliare e non aprì la sua bocca; era come agnello condotto al macello, come pecora muta di fronte ai suoi tosatori, e non aprì la sua bocca. Dn 7, 13-14: Guardando ancora nelle visioni notturne, ecco venire con le nubi del cielo uno simile a un figlio d uomo; giunse fino al vegliardo e fu presentato a lui. Gli furono dati potere, gloria e regno; tutti i popoli, nazioni e lingue lo servivano: il suo potere è un potere eterno, che non finirà mai. Nm 14, 2-6: Allora tutta la comunità alzò la voce e diede in alte grida; quella notte il popolo pianse. Tutti gli Israeliti mormorarono contro Mosè e contro Aronne e tutta la comunità disse loro: «Fossimo morti in terra 59

4 d Egitto o fossimo morti in questo deserto! E perché il Signore ci fa entrare in questa terra per cadere di spada? Le nostre mogli e i nostri bambini saranno preda. Non sarebbe meglio per noi tornare in Egitto?». Si dissero l un l altro: «Su, diamoci un capo e torniamo in Egitto». Allora Mosè e Aronne si prostrarono con la faccia a terra dinanzi a tutta l assemblea della comunità degli Israeliti. Giosuè, figlio di Nun, e Caleb, figlio di Iefunnè, che erano stati tra gli esploratori della terra, si stracciarono le vesti. Mt 12, 40: Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, così avverrà alla fine del mondo. Mc 6, 3-4: Non è costui il falegname, il figlio di Maria, il fratello di Giacomo, di Ioses, di Giuda e di Simone? E le sue sorelle, non stanno qui da noi?». Ed era per loro motivo di scandalo. Ma Gesù disse loro: «Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua». Per il cap. 27 vv 1-2 Mc 15, 1: E subito, al mattino, i capi dei sacerdoti, con gli anziani, gli scribi e tutto il sinedrio, dopo aver tenuto consiglio, misero in catene Gesù, lo portarono via e lo consegnarono a Pilato. Lc 23, 1: Tutta l assemblea si alzò; lo condussero da Pilato. vv 3-4 Gb 20, 4-5: Non sai tu che da sempre, da quando l uomo fu posto sulla terra, il trionfo degli empi è breve e la gioia del perverso è di un istante? Lc 22, 47-48: Mentre ancora egli parlava, ecco giungere una folla; colui che si chiamava Giuda, uno dei Dodici, li precedeva e si avvicinò a Gesù per baciarlo. Gesù gli disse: «Giuda, con un bacio tu tradisci il Figlio dell uomo?» At 1, 18-20: Giuda dunque comprò un campo con il prezzo del suo delitto e poi, precipitando, si squarciò e si sparsero tutte le sue viscere. La cosa è divenuta nota a tutti gli abitanti di Gerusalemme, e così quel campo, nella loro lingua, è stato chiamato Akeldamà, cioè Campo del sangue. Sta scritto infatti nel libro dei Salmi: La sua dimora diventi deserta e nessuno vi abiti, e il suo incarico lo prenda un altro. At 11, 18: All udire questo si calmarono e cominciarono a glorificare Dio dicendo: «Dunque anche ai pagani Dio ha concesso che si convertano perché abbiano la vita!». 2Cor 7,10: perché la tristezza secondo Dio produce un pentimento irrevocabile che porta alla salvezza, mentre la tristezza del mondo produce la morte. v 4 Gen 42, 21-22: Si dissero allora l un l altro: «Certo su di noi grava la colpa nei riguar-di di nostro fratello, perché abbiamo visto con quale angoscia ci supplicava e non lo abbiamo ascoltato. Per questo ci ha colpiti quest angoscia». Ruben prese a dir loro: «Non vi avevo detto io: Non peccate contro il ragazzo? Ma non mi avete dato ascolto. Ecco, ora ci viene domandato conto del suo sangue». Ger 26, 14-15: Quanto a me, eccomi in mano vostra, fate di me come vi sembra bene e giusto; ma sappiate bene che, se voi mi ucciderete, sarete responsabili del sangue innocente, voi e tutti gli abitanti di questa città, perché il Signore mi ha veramente inviato a voi per dire ai vostri orecchi tutte queste parole». Lc 23, 41: Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male». Rom 3, 19: Ora, noi sappiamo che quanto la Legge dice, lo dice per quelli che sono sotto la 7 Tenuto consiglio, comprarono con esse il Campo del vasaio per la sepoltura degli stranieri. 8 Perciò quel campo fu chiamato Campo di sangue fino al giorno d oggi. 9 Allora si adempì quanto era stato detto per mezzo del profeta Geremia: «E presero trenta monete d argento, il prezzo di colui che a tal prezzo fu valutato dai figli d Israele, 10 e le diedero per il campo del vasaio, come mi aveva ordinato il Signore». 11 Gesù intanto comparve davanti al governatore, e il governatore lo interrogò dicendo: «Sei tu il re dei Giudei?». Gesù rispose «Tu lo dici». 12 E mentre i capi dei sacerdoti e gli anziani lo accusavano, non rispose nulla. 13 Allora Pilato gli disse: «Non senti quante testimonianze portano contro di te?». 14 Ma non gli rispose neanche una parola, tanto che il governatore rimase assai stupito. 15 A ogni festa, il governatore era solito rimettere in libertà per la folla un carcerato, a loro scelta. 16 In quel momento avevano un carcerato famoso, di nome Barabba. 17 Perciò, alla gente che si era radunata, Pilato disse loro: «Chi volete che io rimetta in libertà per voi: Barabba o Gesù, chiamato Cristo?». 18 Sapeva bene infatti che glielo avevano consegnato per invidia. 19 Mentre egli sedeva in tribunale, sua moglie gli mandò a dire: «Non avere a che fare con quel giusto, perché oggi, in sogno, sono stata molto turbata per causa sua». 20 Ma i capi dei sacerdoti e gli anziani persuasero la folla a chiedere Barabba e a far morire Gesù. 21 Allora il governatore domandò loro: «Di questi due, chi volete che io rimetta in libertà per voi?». Quelli risposero: «Barabba!». 22 Chiese loro Pilato: «Ma allora, che farò di Gesù, chiamato Cristo?». Tutti risposero: «Sia crocifisso! A». 23 Ed egli disse: «Ma che male ha fatto?». Essi allora gridavano più forte: «Sia crocifisso!». 24 Pilato, visto che non otteneva nulla, anzi che il tumulto aumentava, prese dell acqua e si lavò le mani davanti alla folla, dicendo: «Non sono responsabile di questo sangue. Pensateci voi!». 25 E tutto il popolo rispose: «Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli». 26 Allora rimise in libertà per loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso. 27 Allora i soldati del governatore condussero Gesù nel pretorio e gli radunarono attorno tutta la truppa. 28 Lo spogliarono, gli fecero indossare un mantello scarlatto B 29 intrecciarono una corona di spine, gliela posero sul capo e gli misero una canna nella mano destra. Poi, inginocchiandosi davanti a lui, lo deridevano: «Salve, re dei Giudei!». 30 Sputandogli addosso, gli tolsero di mano la canna e lo percuotevano sul capo. 31 Dopo averlo deriso, lo spogliarono del mantello e gli rimisero le sue vesti, poi lo condussero via per crocifiggerlo. 32 Mentre uscivano, incontrarono un uomo di Cirene, chiamato Simone, e lo costrinsero a portare la sua croce. 33 Giunti al luogo detto Gòlgota, che significa Luogo del cranio, 34 gli diedero da bere vino mescolato con fiele. Egli lo assaggiò, ma non ne volle bere. 35 Dopo averlo crocifisso C, si divisero le sue vesti, tirandole a sorte. 36 Poi, seduti, gli facevano la guardia. 37 Al di sopra del suo capo posero il motivo scritto Legge, di modo che ogni bocca sia chiusa e il mondo intero sia riconosciuto colpevole di fronte a Dio. v 5 Sal 55, 23: Affida al Signore il tuo peso ed egli ti sosterrà, mai permetterà che il giusto vacilli. v 7 Dt 24, 6: Nessuno prenderà in pegno né le due pietre della macina domestica né la pietra superiore della macina, perché sarebbe come prendere in pegno la vita. Zc 11, 12-13: Poi dissi loro: «Se vi pare giusto, datemi la mia paga; se no, lasciate stare». Essi allora pesarono trenta sicli d argento come mia paga. Ma il Signore mi disse: «Porta al fonditore questa grandiosa somma, con cui sono stato da loro valutato!». Io presi i trenta sicli d argento e li portai al fonditore della casa del Signore. v 11 Gv 18, 33-38: Pilato allora rientrò nel pretorio, fece chiamare Gesù e gli disse: «Sei tu il re dei Giudei?». Gesù rispose: «Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?». Pilato disse: «Sono forse io Giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?». Rispose Gesù: «Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non è di quaggiù». Allora Pilato gli disse: «Dunque tu sei re?». Rispose Gesù: «Tu lo dici: io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità. Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce». Gli dice Pilato: «Che cos è la verità?». v 25 At 5, 26: Allora il comandante uscì con gli inservienti e li condusse via, ma senza violenza, per timore di essere lapidati dal popolo. v 35 Sal 22, 17-19: Un branco di cani mi circonda, mi accerchia una banda di malfattori; hanno scavato le mie mani e i miei piedi. Posso contare tutte le mie ossa. Essi stanno a guardare e mi osservano: si dividono le mie vesti, sulla mia tunica gettano la sorte. v 38 Lc 23, 39-43: Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: «Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!». L altro invece lo rimproverava dicendo: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male». E disse: «Gesù, ricòrdati di me quando entrerai nel tuo regno». Gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso». v 39 Sal 109, 25: Si fanno beffe di me quelli che mi vedono, storcono le labbra, scuotono il capo (Sal 22, 8); Sono diventato per loro oggetto di scherno: quando mi vedono, scuotono il capo. v 45 Ger 15, 9: È abbattuta la madre di sette figli, esala il suo respiro; il sole tramonta per lei quando è ancora giorno, è coperta di vergogna e confusa. Io consegnerò i loro superstiti alla spada, in preda ai loro nemici». Oracolo del Signore. Am 8, 9: In quel giorno oracolo del Signore Dio farò tramontare il sole a mezzogiorno e oscurerò la terra in pieno giorno! Zc 14, 6: In quel giorno non vi sarà né luce né freddo né gelo. v 48 Sal 69, 22: Mi hanno messo veleno nel cibo e quando avevo sete mi hanno dato aceto. v 49 Lc 23, 24: Pilato allora decise che la loro richiesta venisse eseguita. 60 Diaconia n. 5, 2 aprile pag. 12

5 v 51 Mc 15, 38-41: Il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo. Il centurione, che si trovava di fronte a lui, avendolo visto spirare in quel modo, disse: «Davvero quest uomo era Figlio di Dio!». Vi erano anche alcune donne, che osservavano da lontano, tra le quali Maria di Màgdala, Maria madre di Giacomo il minore e di Ioses, e Salome, le quali, quando era in Galilea, lo seguivano e lo servivano, e molte altre che erano salite con lui a Gerusalemme. v 54 Mt 3, 17: Ed ecco una voce dal cielo che diceva: «Questi è il Figlio mio, l amato: in lui ho posto il mio compiacimento». Lc 22, 70: Allora tutti dissero: «Tu dunque sei il Figlio di Dio?». Ed egli rispose loro: «Voi stessi dite che io lo sono». Gv 19, 7: Gli risposero i Giudei: «Noi abbiamo una Legge e secondo la Legge deve morire, perché si è fatto Figlio di Dio». v 55 Lc 23, 48-49: Così pure tutta la folla che era venuta a vedere questo spettacolo, ripensando a quanto era accaduto, se ne tornava battendosi il petto. Tutti i suoi conoscenti, e le donne che lo avevano seguito fin dalla Galilea, stavano da lontano a guardare tutto questo. v 56 Mt 28, 1: Dopo il sabato, all alba del primo giorno della settimana, Maria di Màgdala e l altra Maria andarono a visitare la tomba. Mc 15, 40-41: Vi erano anche alcune donne, che osservavano da lontano, tra le quali Maria di Màgdala, Maria madre di Giacomo il minore e di Ioses, e Salome, le quali, quando era in Galilea, lo seguivano e lo servivano, e molte altre che erano salite con lui a Gerusalemme. Lc 24, 10: Erano Maria Maddalena, Giovanna e Maria madre di Giacomo. Anche le altre, che erano con loro, raccontavano queste cose agli apostoli. Gv 19, 25: Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala. Gv 20, 1: Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro. v 57 Mc 15, 42-47: Venuta ormai la sera, poiché era la Parasceve, cioè la vigilia del sabato, Giuseppe d Arima-tea, membro autorevole del sinedrio, che aspettava anch egli il regno di Dio, con coraggio andò da Pilato e chiese il corpo di Gesù. Pilato si meravigliò che fosse già morto e, chiamato il centurione, gli domandò se era morto da tempo. Informato dal centurione, concesse la salma a Giuseppe. Egli allora, comprato un lenzuolo, lo depose dalla croce, lo avvolse con il lenzuolo e lo mise in un sepolcro scavato nella roccia. Poi fece rotolare una pietra al entrata del sepolcro. Maria di Magdala e Maria madre di Joses stavano ad osservare dove veniva posto. v 63 At 10, 39-41: E noi siamo testimoni di tutte le cose da lui compiute nella regione dei Giudei e in Gerusa-lemme. Essi lo uccisero appendendolo a una croce, ma Dio lo ha risuscitato al terzo giorno e volle che si manifestasse, non a tutto il popolo, ma a testimoni prescelti da Dio, a noi che abbiamo mangiato e bevuto con lui dopo la sua risurrezione dai morti. Diaconia n. 5, 2 aprile pag. 13 Domenica delle palme A 17 aprile 2011 della sua condanna: «Costui è Gesù, il re dei Giudei». 38 Insieme con lui vennero crocifissi due ladroni, uno a destra e uno a sinistra. 39 Quelli che passavano di lì lo insultavano, scuotendo il capo e dicendo: 40 «Tu, che distruggi il tempio e in tre giorni lo ricostruisci, salva te stesso D, se tu sei Figlio di Dio, e scendi dalla croce!». 41 Così i capi dei sacerdoti, con gli scribi e gli anziani, facendosi beffe di lui dicevano: 42 «Ha salvato altri e non può salvare se stesso! È il re d Israele; scenda ora dalla croce e crederemo in lui. 43 Ha confidato in Dio; lo liberi lui, ora, se gli vuol bene. Ha detto infatti: Sono Figlio di Dio!». 44 Anche i ladroni crocifissi con lui lo insultavano allo stesso modo. 45 A mezzogiorno si fece buio su tutta la terra, fino alle tre del pomeriggio. 46 Verso le tre, Gesù gridò a gran voce: «Elì, Elì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?». 47 Udendo questo, alcuni dei presenti dicevano: «Costui chiama Elia». 48 E subito uno di loro corse a prendere una spugna, la inzuppò di aceto, la fissò su una canna e gli dava da bere. 49 Gli altri dicevano: «Lascia! Vediamo se viene Elia a salvarlo!». 50 Ma Gesù di nuovo gridò a gran voce ed emise lo spirito. 51 Ed ecco, il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo, la terra tremò, le rocce si spezzarono, 52 i sepolcri si aprirono e molti corpi di santi, che erano morti, risuscitarono. 53 Uscendo dai sepolcri, dopo la sua risurrezione, entrarono nella città santa e apparvero a molti. 54 Il centurione, e quelli che con lui facevano la guardia a Gesù, alla vista del terremoto e di quello che succedeva, furono presi da grande timore e dicevano: «Davvero costui era Figlio di Dio!». 55 Vi erano anche molte donne, che osservavano da lontano; esse avevano seguito Gesù dalla Galilea per servirlo. 56 Tra queste c erano Maria di Màgdala, Maria madre di Giacomo e di Giuseppe, e la madre dei figli di Zebedèo. 57 Venuta la sera giunse un uomo ricco, di Arimatèa, chiamato Giuseppe; anche lui era diventato discepolo di Gesù. 58 Questi si presentò a Pilato e chiese il corpo di Gesù. Pilato allora ordinò che gli fosse consegnato. 59 Giuseppe prese il corpo, lo avvolse in un lenzuolo pulito 60 e lo depose nel suo sepolcro nuovo, che si era fatto scavare nella roccia; rotolata poi una grande pietra all entrata del sepolcro, se ne andò. 61 Lì, sedute di fronte alla tomba, c erano Maria di Màgdala e l altra Maria. 62 Il giorno seguente, quello dopo la Parascève, si riunirono presso Pilato i capi dei sacerdoti e i farisei, dicendo: 63 «Signore, ci siamo ricordati che quell impostore, mentre era vivo, disse: Dopo tre giorni risorgerò. 64 Ordina dunque che la tomba venga vigilata fino al terzo giorno, perché non arrivino i suoi discepoli, lo rubino e poi dicano al popolo: È risorto dai morti. Così quest ultima impostura sarebbe peggiore della prima!». 65 Pilato disse loro: «Avete le guardie: andate e assicurate la sorveglianza come meglio credete». 66 Essi andarono e, per rendere sicura la tomba, sigillarono la pietra e vi lasciarono le guardie. Parola del Signore. della morte: Osanna nel più alto dei cieli (Dalla Liturgia orientale, Domenica delle Palme). altri autori cristiani Ha salvato gli altri, non può salvare se stesso. Ed è vero: ha salvato gli altri, non ha il potere di salvare se stesso, perché a questo potere ha rinunciato. Proprio perché ha il potere, per sé Gesù ha rinunciato. Dio Padre glielo ha dato in dono. La risurrezione e la glorificazione di Gesù sono un potere eterno e universale, ma ricevuto dal Padre: non conquistato in modo autonomo, ma conquistato paradossalmente attraverso la perdita di ogni potere per se, attraverso il dono della propria vita. Non conosco quell uomo. E, stranamente, ha ragione, perché Pietro conosceva un Gesù diverso, che annuncia il Regno di Dio con forza, con autorità, tanto che la gente si stupisce e si chiede che cosa fosse questo insegnamento fatto con autorità (cfr Mt 7, 28-29) Dietro all atteggiamento di Pietro c è anche il problema dell identità di Dio. Ora, è evidente in sé che Dio è naturalmente onnipotente, non c è dubbio. Ma che cosa vuol dire esattamente: onnipotente riferito a Dio? Posso partire dall esperienza del potere umano e prolungare questa esperienza all infinito per poter dire che tale è il potere di Dio. Questa è la nostra tentazione: vedere la qualità del potere di Dio simile a quella del potere umano, semplicemente moltiplicato all infinito Dio è onnipotente, ma nella linea dell amore. Si manifesterà l onnipotenza di Dio anche nel Gesù della passione, della perdita di ogni potere. Quando Gesù nella passione si presenta nelle mani degli uomini, ciò non nasconde l onnipotenza di Dio, ma la rivela. È proprio lì l onnipotenza di Dio: in quella capacità di amore che non si tira indietro nemmeno di fronte alla sofferenza, alla passione e alla morte, lì, proprio dove apparentemente ha perso ogni potere (L. Monari, Gesù edifica la sua comunità, ). Dice il versetto 58, in comune con Marco e con Luca, che Pietro seguiva il Signore da lontano fino dentro all atrio del sommo sacerdote ed entrando dentro - fin qui è comune - si sedette con i ministri per vedere la fine. Questo è solo di Matteo [ ] Questo atteggiamento di Pietro è bellissimo anche perché poi dopo si capisce tutto il resto. Stava a guardare la fine, come andavano le cose!.[ ] Poteva anche avere, in fondo, tutto considerato, una certa onesta intenzione nello stare lì a guardare la fine. Però è stato quello che lo ha rovinato, perché dopo, tutto quello che segue e che abbiamo ascoltato di Pietro non è altro che una progressione inevitabile. Ed è terribile perché il testo anche qui, in modo molto preciso, nel racconto di Matteo, segna in una maniera veramente drammatica, la successione degli atti, dei comportamenti di Pietro fino all ultimo: questi scongiuri e questi giuramenti: che lui non aveva niente a che fare con quell uomo e manco lo conosceva. [ ]. L atteggiamento di Pietro che stava lì a guardare la fine è quello che in fondo, in 61

6 tantissime cose, proprio nel tessuto continuo della nostra esistenza portiamo addosso [ ]. Si sta a vedere la fine di qualche cosa che è fuori di noi, mentre questo mistero è dentro di noi, o meglio noi siamo ormai invincibilmente dentro di esso[ ] e non lo possiamo tenere fuori di noi, non c è possibilità di neutralità nei confronti del mistero di Cristo. Stare a vedere vuol dire finire con gli scongiuri e i giuramenti falsi di Pietro: il meno che possa capitare, vuol dire finire così. Non si può! [ ] Pietro avrebbe potuto fare un piccolo segno, anche minimo; non l ha voluto fare. È stato lì a vedere la fine, e lì si è lasciato giocare [ ] Iddio ci coglie in piccolissime cose,[ ] le cose in cui noi decidiamo la nostra sorte, perché sono le cose che potremmo non fare o che potremmo fare - a seconda che sono azioni od omissioni - piccolissime e alla portata di ogni uomo, cioè di quel tanto di forza vitale, di consistenza spirituale e di grazia che il Signore dà ad ogni uomo.[ ] E questo perché il Signore è giusto, è santo, e non può condannarci per quello che non possiamo fare, che è al di sopra delle nostre forze. Quello ce lo regala (G. Dossetti, Omelia nella domenica delle palme A, 26 marzo 1972: dalla viva voce, senza la revisione dell autore). Voci dalla Famiglia dei Servi di Maria I discepoli condussero l asina e il puledro (Mt 21, 7). Matteo, raccontando l ingresso trionfale a Gerusalemme, mette quasi un accento sul particolare che il giovane puledro di cui si serve Gesù, era figlio di una giumenta, di una bestia da soma. L espressione è ripresa dal profeta Zaccaria che aveva previsto per Gerusalemme un re pacifico, senza carri da guerra e cavalli da battaglia; egli, mansueto e umile, seduto su un puledro di giumenta, è un re vittorioso, non perché in guerra ha distrutto il nemico, ma perché annuncerà la pace (Zc 9, 9-10). In armonia col profeta, Gesù capovolge le attese: i re dominano con i loro eserciti potenti; la sua regalità, invece, è diversa: Chi vuol essere il primo sia servo di tutti (Mc 9, 35). Gesù, commenta Paolo, assunse la condizione di servo (Fil 2, 7). Il suo ingresso è pacifico; la folla lo acclama re, ma lui non è re sul bardato cavallo del vincitore; è re sull umile asinello da sola. Gerusalemme, aspirazione del pellegrino, è la patria; camminiamo pellegrini con Cristo, il re venuto per servire e per salvare (Alfonso Maria Baccarani, ). 62 Diaconia n. 5, 2 aprile pag. 14