Storia delle istituzioni politiche

Transcript

1 Storia delle istituzioni politiche Corso di laurea triennale in filosofia a.a Lezione quinta THOMAS HOBBES E LA RIVOLUZIONE POLITICA IN INGHILTERRA

2 Thomas Hobbes Leviatano, o la materia, la forma e il potere di uno Stato ecclesiastico e civile, Parigi 1651 Thomas Hobbes (dipinto di John Michael Wright, XVII secolo, National Portrait Gallery)

3 La rivoluzione inglese 1640 Carlo I Stuart è costretto a convocare il Parlamento d Inghilterra dopo 11 anni per chiedere aiuti finanziari per reprimere una rivolta dei calvinisti scozzesi (presbiteriani). Il Parlamento pone delle condizioni impegnative. Il re rifiuta e scioglie l assemblea [SHORT PARLIAMENT] La riconvoca per lo stesso motivo dopo alcuni mesi, accettando le condizioni poste dalla Camera dei Comuni. Il Parlamento resta insediato e assume poteri sovrani in condivisione con il re [LONG PARLIAMENT] Il re tenta di arrestare i capi della Camera dei Comuni. Inizia la guerra civile. Oliver Cromwell, deputato della Camera dei Comuni, organizza l esercito rivoluzionario Sconfitta delle truppe realiste Carlo I viene catturato Una parte dell esercito rivoluzionario esprime idee politiche radicali Il re è processato per alto tradimento da una commissione nominata dal Parlamento e condannato a morte. Viene instaurata la repubblica (Commonwealth) Documento costituzionale: Instrument of Government. Cromwell assume il titolo di Lord Protettore.

4 La rivoluzione inglese 1658 Morte di Cromwell. Successione del figlio Riccardo 1660 RESTAURAZIONE. Un Parlamento autoconvocato [Convention Parliament] richiama in Inghilterra il figlio di Carlo I, cioè Carlo II, che sale al trono sottoscrivendo un impegno a convocare periodicamente il Parlamento e a consultarlo sulle questioni politiche di rilievo; 1685 Carlo II muore senza eredi legittimi; gli succede il fratello Giacomo II. Il Parlamento da tempo aveva cercato di far escludere Giacomo dalla successione perché cattolico ma Carlo si era sempre opposto; 1688 Nasce un figlio maschio a Giacomo II, primo nella linea di successione e cattolico. I whigs (fautori della sovranità del Parlamento) e una parte dei tories si rivolgono alla figlia primogenita del re, Maria, e al marito di lei, governatore militare delle Province Unite, Guglielmo III d Orange-Nassau. In novembre Guglielmo e Maria sbarcano con una flotta sul suolo inglese con il pretesto di voler assicurare i diritti di successione di Maria; Giacomo II fugge; un Parlamento autoconvocato elabora un Bill of Rights, un disegno di legge sui diritti del parlamento stesso e dei sudditi inglesi; in esso si dichiara fra l altro che il re ha abdicato e che il trono è vacante Guglielmo e Maria salgono al trono sottoscrivendo il Bill of Rights, che diventa norma fondamentale della nuova Monarchia costituzionale inglese, insieme al Triennal Act e all Act of Settlement (norma che disciplina la successione in linea esclusivamente anglicana).

5

6 Hobbes, Leviatano, 1651 Struttura: Prima parte L uomo [I. Il senso; II. L immaginazione; III. La successione o la serie delle immaginazioni; IV. Il discorso; V. La ragione e la scienza; VI. Le origini interne dei movimenti volontari, comunemente chiamati passioni e le forme di discorso in cui si esprimono; VII. Le conclusioni o risoluzioni del discorso; VIII. Le virtù comunemente dette intellettuali e i corrispondenti difetti opposti; IX. I diversi oggetti di conoscenza; X. Il potere, il pregio, la dignità, l onore e la capacità; XI. La differenza dei costumi; XII. La religione; XIII. La condizione naturale dell umanità riguardo alla sua felicità e alla sua miseria; XIV. La prima e la seconda legge naturale e i contratti; XV. Le altre leggi di natura; XVI. Persone, autori e cose impersonate].

7 Hobbes, Leviatano Struttura: Seconda parte Lo Stato [XVII. Cause, generazione e definizione di Stato ; XVIII. I diritti dei sovrani per istituzione; XIX. Le diverse specie dello Stato per istituzione. La successione al potere sovrano; XX. Dominio paterno e dominio dispotico; XXI. La libertà dei sudditi; XXII. Sistemi soggetti, politici e privati; XXIII. I pubblici ministri del potere sovrano; XXIV. Alimentazione e progenie dello Stato; XXV. Il consiglio; XXVI. Le leggi civili; XXVII. Crimini, scusanti e attenuanti; XXVIII. Punizioni e ricompense; XXIX. Le cose che indeboliscono lo Stato, o che ne favoriscono la dissoluzione; XXX. Funzione del rappresentante sovrano; XXXI. Il regno di Dio per natura].

8 Hobbes, Leviatano Struttura: Terza parte Lo Stato cristiano capitoli XXXII XLIII Quarta parte Il regno delle tenebre Capitoli XLIV - XLVII

9 Capitoli: XIII XIV XV XVII XVIII XXI XXVI Hobbes, Leviatano

10 Hobbes, Leviatano / 1 Capitolo XIII - Uguaglianza degli uomini nello stato di natura - Ostilità, aggressività, conflittualità degli uomini nello stato di natura - Tre cause di contesa: competizione, diffidenza, gloria - La condizione di guerra nello stato di natura - Il fattore tempo - Precarietà della pace - Inopportunità di una valutazione morale - Nozione di peccato e di colpa - Irretroattività della legge - Condizione di esistenza e di pensabilità della giustizia: la società il potere comune - Condizione di esistenza e di pensabilità della proprietà - Lo stimolo a uscire dalla situazione di guerra: passioni: timore della morte, desiderio di una vita comoda ragione: leggi di natura

11 Hobbes, Leviatano / 2 Capitolo XIV - Differenza fra DIRITTO DI NATURA (jus naturale) e LEGGE DI NATURA (lex naturalis) DIRITTO di natura in senso soggettivo = libertà = assenza di impedimenti LEGGE naturale in senso oggettivo = precetto generale scoperto dalla ragione = limite, obbligo

12 Hobbes, Leviatano / 3 Capitolo XIV-XV PRIMA legge di natura: cercare la pace e conseguirla SECONDA legge di natura: essere disposti a rinunciare al proprio diritto naturale, se altri fanno altrettanto TERZA legge di natura: adempiere i patti sottoscritti La GIUSTIZIA e l INGIUSTIZIA sorgono dal patto La legge naturale non è sufficiente ad assicurare l osservanza dei patti, quindi la giustizia E necessario un POTERE COMUNE che costringa gli uomini a rispettare i patti

13 Le leggi di natura [Parte I, Cap. XV] 4. Essere grati per i favori ricevuti (gratitudine) 5. Adattarsi gli uni agli altri (compiacenza) 6. Perdonare (perdono) 7. Vendicare i torti solo per assicurare il bene futuro 8. Non offendere 9. Non essere superbi (riconoscere l altro come uguale) 10. Non pretendere privilegi 11. Non fare differenze (imparzialità, equità) 12. Non abusare delle cose comuni 13. Il possesso sia determinato dalla sorte 14. Il diritto del primogenito prevale (primogenitura) 15. I mediatori di pace devono essere salvaguardati (salvacondotto) 16. Ci si deve sottomettere alla decisione di un arbitro imparziale liberamente scelto dalle parti 17. Nessuno può essere giudice di se stesso (terzietà del giudice) 18. Il giudice deve essere imparziale (imparzialità) 19. In giudizio ricorrere alla testimonianza di un terzo per decidere fra due parti equivalenti (testimonianza)

14 Hobbes, Leviatano / 4 Capitolo XVII Istituzione di un POTERE COMUNE attraverso la cessione da parte di tutti i contraenti del patto del loro potere individuale Il potere comune è il LEVIATANO = sovrano per istituzione

15 Capitolo XVIII Hobbes, Leviatano / 5 Sovrano per istituzione: - sostenuto dal patto - designato dalla maggioranza - rappresentante di tutti i contraenti - così autorizzato ad agire dai contraenti, che riconoscono le sue azioni come se fossero le proprie in modo tale che tutti i contraenti siano AUTORI delle azioni di cui il sovrano e l ATTORE - impersonalità del concetto di Stato - irresponsabilità del sovrano, attore ma non autore

16 Capitolo XVIII Hobbes, Leviatano / 6 Sovrano per istituzione: - prescrive le regole / compresa la determinazione della proprietà e le LEGGI CIVILI - SUPERIORITA del sovrano: confuta l argomento comunitario, sulla base dell identità dei tutti e del sovrano - Le cattive azioni del sovrano sono sempre meno gravi del rischio di ricadere nello stato di natura, che si corre quando il potere comune venga meno

17 Capitolo XXI Hobbes, Leviatano / 7 - La LIBERTA naturale è necessaria - La LIBERTA DEI SUDDITI è residuale rispetto alle CATENE ARTIFICIALI create dalle leggi / la libertà dipende dal silenzio della legge - Il sovrano ha potere di vita o di morte sui sudditi, quando sia in pericolo la sua sussistenza - Il suddito ha diritto di autodifesa quando sia a rischio la sua vita

18 Capitolo XXVI Hobbes, Leviatano / 8 - La LEGGE è comando rivolto a chi è obbligato a obbedire - Def di LEGGE CIVILE - LEGISLATORE è solo il sovrano, per conto dello stato impersonale - Il sovrano non è soggetto alle leggi civili - La legge è tale per VOLONTA del sovrano, non per consuetudine, né per legge di natura

19 Hobbes, Leviathan / 9 Cap. XIII Della condizione naturale e dell umanità per quanto concerne la sua felicità e la sua miseria «La natura ha fatto gli uomini così uguali nelle facoltà del corpo e della mente che, sebbene si trovi talvolta un uomo manifestamente più forte fisicamente o di mente più pronta di un altro, pure, quando si calcola tutto insieme, la differenza tra uomini e uomo non è così considerevole, che un uomo possa di conseguenza reclamare per sé qualche beneficio che un altro non possa pretendere, tanto quanto lui». Trad. it. G. Micheli, Firenze, La Nuova Italia, 1987, p. 117

20 Hobbes, Leviathan / 10 Cap. XIV Della prima e seconda legge naturale e dei contratti «Il DIRITTO DI NATURA, che gli scrittori comunemente chiamano jus naturale, è la libertà che OGNI UOMO ha di usare il suo potere, come egli vuole, per la preservazione della propria natura, vale a dire della propria vita, e per conseguenza, di fare qualunque cosa nel suo giudizio e nella sua ragione egli concepirà essere il mezzo più atto a ciò». Trad. it. G. Micheli, Firenze, La Nuova Italia, 1987, p. 117

21 Hobbes, Leviatano / RIEPILOGO STATO DI NATURA UOMINI individualmente intesi, soggetti di DIRITTO NATURALE in senso soggettivo libertà, potenza Originaria condizione di guerra, causata dalle passioni naturali degli uomini RAZIONALITA, fondata nella LEGGE NATURALE, stimola ricerca di un rimedio allo stato conflittuale, con il fine della conservazione della vita STATO CIVILE nasce da un atto di volontà degli individui / fine dello Stato è la conservazione della vita degli uomini e il superamento della condizione di guerra.

22 Hobbes, Leviatano / RIEP. 2 STATO CIVILE nasce da un atto di volontà degli individui / fine dello Stato è la conservazione della vita degli uomini e il superamento della condizione di guerra In che cosa si esplica questo atto di volontà? In un PATTO di ciascun individuo con tutti gli altri, affinché ciascuno ceda tutto il potere e la forza che ha su se stesso a un terzo, escluso il solo diritto all autodifesa in pericolo di vita questo terzo è il SOVRANO [assemblea ( repubblica) o persona fisica ( monarchia)] il sovrano non è soggetto ad alcun tipo di vincolo; il suo mandato non è revocabile per alcuna ragione si tratta di un SOVRANO ASSOLUTO

23 Hobbes, Leviatano / RIEP. 3 La SOVRANITA : - non è revocabile, non è vincolata, non è responsabile verso i sudditi in alcun modo - poiché i sudditi sono parte del sovrano non possono contestarne gli atti o sottrarsi ai loro effetti / il patto comporta la piena accettazione dell agire del sovrano Implica: - facoltà di censura della parola e dello scritto - facoltà di emanare norme sulla proprietà privata e quindi disponibilità della proprietà dei singoli - esercizio della giustizia - facoltà di decisione sulla politica estera - nomina di tutti i ministri e loro subordinati

24 Hobbes, Leviatano / RIEP. 4 Dottrina politica: - razionalista - individualista - volontaristica - contrattualistica - assolutista