Geremia: tre esempi di predicazione. Sarzana

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Erica Di Giovanni
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1 Geremia: tre esempi di predicazione Sarzana

2 Geremia 7, 1-15 (il Tempio) Geremia 7:1 Ecco la parola che fu rivolta a Geremia da parte del SIGNORE: 2 «Fèrmati alla porta della casa del SIGNORE e là proclama questa parola: "Ascoltate la parola del SIGNORE, voi tutti, uomini di Giuda, che entrate per queste porte per prostrarvi davanti al SIGNORE! 3 Così parla il SIGNORE degli eserciti, Dio d'israele: Cambiate le vostre vie e le vostre opere, e io vi farò abitare in questo luogo. 4 Non ponete la vostra fiducia in parole false, dicendo: 'Questo è il tempio del SIGNORE, il tempio del SIGNORE, il tempio del SIGNORE! 5 Ma se cambiate veramente le vostre vie e le vostre opere, se praticate sul serio la giustizia gli uni verso gli altri, 6 se non opprimete lo straniero, l'orfano e la vedova, se non spargete sangue innocente in questo luogo, e non andate per vostra sciagura dietro ad altri dèi, 7 io allora vi farò abitare in questo luogo, nel paese che allora diedi ai vostri padri per sempre.

3 Punti di riflessione Il Tempio viene compreso: a) come dimora di Dio b) Luogo invulnerabile per cui Gerusalemme sarebbe stata inviolabile Geremia invece: a) Si oppone alla falsa fiducia nei luoghi b) Quando si moltiplicano i peccati (la lontananza da Dio) il Tempio diventa spelonca di ladroni

4 La parola chiave (v. 4)Non ponete la vostra fiducia in parole false Geremia: non rifiuta la liturgia del Tempio o le sue pretese, ma le formulazioni per cui la terra è un bene senza condizione sostiene che la premessa è l obbedienza alla Torah confuta le parole ripetute al v. 4 perché sono comprese acriticamente (cioè senza porsi domande su quello che significano) sostiene che il Tempio non rappresenta la trascendenza di Dio ma è diventato un arena di manipolazione sociale

5 Il tema del «se» Il tema di ciò che è vero e falso (v. 3) viene ripreso con dei «se» che evidenziano come Giuda può andare verso la verità e quindi il proprio benessere, per cui vengono messo in risalto il tema dell obbedienza: 1. Al v. 5a si richiama alla tradizione mosaica (Esodo 19,5) notare ripresa dei termini (vie e opere) 2. Al v. 5b e 6a richiamo ai principi della Torah 3. Al v. 6b viene ripreso, con altri termini il concetto vie/opere con innocente/dei

6 Geremia 7, 1-15 Geremia 7: 8 Ecco, voi mettete la vostra fiducia in parole false, che non giovano a nulla. 9 Voi rubate, uccidete, commettete adulteri, giurate il falso, offrite profumi a Baal, andate dietro ad altri dèi che prima non conoscevate, 10 e poi venite a presentarvi davanti a me, in questa casa sulla quale è invocato il mio nome. Voi dite: 'Siamo salvi! Perciò commettete tutte queste abominazioni. 11 È forse, agli occhi vostri, una spelonca di ladri questa casa sulla quale è invocato il mio nome? Ecco, tutto questo io l'ho visto", dice il SIGNORE. 12 "Andate al mio luogo che era a Silo, dove una volta avevo messo il mio nome, e guardate come l'ho trattato, a causa della malvagità del mio popolo d'israele. 13 Ora, poiché avete commesso tutte queste cose", dice il SIGNORE, "poiché vi ho parlato, parlato fin dal mattino, e voi non avete dato ascolto, poiché vi ho chiamati e voi non avete risposto, 14 io tratterò questa casa, sulla quale è invocato il mio nome e nella quale riponete la vostra fiducia, e il luogo che ho dato a voi e ai vostri padri, come ho trattato Silo: 15 vi caccerò dalla mia presenza, come ho cacciato tutti i vostri fratelli, tutta la discendenza di Efraim".

7 Non c è più tempo Con «ecco» arriva il verdetto: il tempo è passato e la terra è perduta Il regno di Giuda ha disubbidito pubblicamente alla Torah (v. 9) Giuda viola regolarmente il patto con YHWH Quelli che hanno violato la Torah vanno al Tempio a presiedere la liturgia come se fossero obbedienti al Signore e non provano vergogna per la loro incoerenza

8 Tra Silo e Gerusalemme Silo era un santuario del nord che era stato distrutto per la sua disubbidienza Gerusalemme è centro di culto del Sud (Giuda) e Silo lo è del Nord (Israele) Il popolo di Gerusalemme non immaginare che il suo centro di culto sia in pericolo come quello di Silo Gerusalemme non può compiacersi perché è identica a Silo

9 La posizione di Geremia La religione non può legittimare la classe dominante La religione ha avuto una funzione importante e positiva, ma è soggetta alle critiche e alla volontà sovrana di Dio Una religione che sfida il signore non può sostenere una classe dirigente religiosa che nega i principi di Dio

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