Petra, la città scavata nella roccia

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1 Petra, la città scavata nella roccia Alcuni anni fa ho visitato Petra, in Giordania, una delle sette meraviglie del mondo moderno, costruita nel cuore del deserto e scolpita nell arenaria rosa, sorprendente e unica, antica città degli arabi nabatei, ma che presenta anche tracce romane, greche e bizantine. Petra vale da sola il viaggio per l esperienza indimenticabile che vivrete. Petra è Patrimonio dell Umanità Unesco. I Nabatei erano un popolo nomade di commercianti proveniente dalla Mesopotamia; si pensa sia stato il re nabateo Aretas I, nel 169 a.c., a scegliere Petra come capitale del suo regno: un luogo molto ben protetto dalla natura, un oasi nella depressione rocciosa del Wadi Musa, accessibile solamente attraverso la stretta gola, profonda più di cento metri e lunga mille, del Siq. Petra, mappa Petra è un luogo magico e lo si capisce già percorrendo il Siq, così stretto, profondo e lungo.; il Siq sbocca in una spianata luminosa, dove le rocce furono sapientemente scavate, incise e scolpite per ricavarne luoghi di culto, funerari e

2 case. Nel 106, alla morte del re Rabbele II, Petra e il regno nabateo furono annessi all Impero Romano; Petra fu occupata dai Romani, divenendo una delle città più importanti della provincia dell Arabia Petrea. Alcune testimonianze dell antica presenza dei Romani a Petra: i resti dell anfiteatro e il tracciato della strada lastricata romana nel Siq, riportato alla luce di recente. Petra, teatro romano Petra è un sito archeologico e quello che vediamo oggi è ciò che è rimasto dai frequenti terremoti, dall abbandono e dall usura del tempo. Le costruzioni edificate al livello del suolo, le residenze private e la maggior parte dei templi, non resistettero ai frequenti terremoti che colpirono la città, come quelli degli anni 363, 419 e 551 d.c.. L altro motivo dell abbandono della città fu legato al declino della sua importanza commerciale; Petra conobbe un periodo di grande sviluppo perché era collocata sulla via commerciale di collegamento tra l Arabia ed il Mediterraneo, ma quando la rotta delle carovane che attraversavano la penisola del Sinai cambiò, venne meno anche l importanza della città. Terremoti e declino commerciale furono, dunque, i principali motivi dell oblio di questa stupefacente città antica. Petra, nel periodo nabateo, fu una città accogliente ed abitata da persone di ogni provenienza: arabi, greci, ebrei,

3 romani, siriani. La Petra nabatea integrò i culti religiosi di ognuno di loro in un sincretismo sorprendente; nei templi di Petra, ogni viaggiatore poteva trovare traccia dei propri dei ed erano frequenti i rituali in onore delle divinità. La religione nabatea dava molta importanza al sole e al suo legame con gli astri; un recente studio ha fatto emergere che gli edifici religiosi e funerari erano costruiti in modo tale da indicare equinozi e solstizi, quindi misurare il tempo, attraverso spazi, aperture ed altari posti in maniera funzionale al passaggio della luce ed al suo posizionamento nel tempo. Petra, El Khasneh, la facciata Il monumento di più alto valore storico, architettonico ed artistico, oltre che scenico, che ancora oggi possiamo ammirare, ve lo troverete davanti dopo aver percorso il Siq, è l El Khasneh, il cosiddetto Tesoro del faraone, interamente scavato nella roccia. El Khasneh venne costruito nel I secolo d.c. per ospitare la tomba del sovrano nabateo che lo commissionò. La caratteristica facciata, incastonata nella parete rocciosa da cui spicca con suggestiva armonia, è larga circa 28 metri e alta quasi 40; interessanti sono le colonne, le cornici e i frontoni che mostrano un impressionante interazione tra lo stile tradizionale arabo e l architettura

4 ellenistica. Passeggiando lungo la strada colonnata ed allargando la vista, troverete altre tombe reali, pure scavate nella roccia, ma tutta l area archeologica testimonia della lunga storia della città, dal periodo nabateo a quello romano e bizantino. Le tombe reali, profusamente decorate, e dai nomi altisonanti, come El Khasneh (Tesoro del Faraone), suggeriscono che i Nabatei credessero in una vita dopo la morte. Gli interni di alcune tombe mostrano bellissime venature dell arenaria rosa. Da non perdere la visita alla Tomba del Palazzo, alla Tomba Corinzia, alla Tomba dell Urna e al Monastero. La facciata della Tomba del Palazzo, su tre piani, è una delle più grandi di Petra. Petra, tombe reali scavate nella roccia Petra è stata teatro di numerosi film, grazie alla particolarità del suo incredibile paesaggio, tra i quali uno famoso di Indiana Jones. La visita di Petra basterebbe da sé a giustificare un viaggio in Giordania, ma altre attrazioni paesaggistiche e storiche vi attendono; nell articolo Giordania: vacanze in fantasia ti propongo quello che è stato il mio piacevole ed interessante itinerario. La Giordania è un paese abbastanza tranquillo, ma si trova in un area inquieta, quindi prima di partire consultate sempre il sito della Farnesina, Viaggiare Sicuri. Per quanto riguarda il clima, io ci sono stata in agosto e non ho sofferto il caldo; la temperatura è alta, ma c è pochissima umidità, pertanto non dà fastidio.

5 Cinzia Malaguti Bibliografia: Storica NG nr. 79 M. Rostovtzeff, Città carovaniere, Milano, Pgreco, 2001 National Geographic, Patrimonio dell Umanità, Milano, RBA, 2016 Gli arabi in Sicilia Se avete visitato la Cattedrale di Monreale, vicino a Palermo, sarete rimasti ammagliati dalla perfetta fusione di stili, da quello islamico a quello normanno passando per quello bizantino e persino barocco. La Cattedrale di Monreale è un testimone meraviglioso del crogiolo di culture che in Sicilia si sono succedute, sovrapposte e reciprocamente influenzate. Gli arabi, di cui vi voglio raccontare, governarono la Sicilia dal IX all XI secolo.

6 Cattedrale di Monreale Le truppe saracene di Asad inn al-furat sbarcarono in Sicilia nell anno 827, nei pressi di Mazara del Vallo; partì così la conquista araba della Sicilia. I greci tentarono di fermare l avanzata degli arabi in Sicilia ma, pur con un numero superiore di uomini e mezzi, dovettero battere in ritirata. Nell anno 831 gli arabi conquistarono Palermo e ne fecero la sede del loro governo e nuovo centro culturale, dotandola di tutte le strutture e i servizi necessari al suo nuovo ruolo di capitale. Agli arabi piacque molto Palermo, la posizione, il clima, il cibo, chissà, ma rimane il fatto che fecero grandi lavori per una nuova veste urbana e per il potenziamento della rete idrica, crearono una rete di canali sotterranei (qanat) che correvano lungo tutto il tessuto urbano e introdussero nuove tecniche e colture agricole, oltre a costruire circa trecento moschee. L araba rete idrica articolata nel sottosuolo è, in parte, ancora oggi visitabile. Assedio di Messina

7 Naturalmente, gli arabi non si accontentarono di Palermo e, puntando verso la penisola, si spinsero verso est, alla conquista di Messina che fecero propria nell anno 842. Seguendo il profilo dell isola, tre anni dopo arrivarono a Modica che cadde in mano araba nell 845. A Ragusa trovarono molta resistenza che venne piegata solo nell 849. Gli arabi riuscirono a penetrare anche all interno dell isola, fino a raggiungere Enna. Sulla costa orientale della Sicilia si trovavano due roccaforti bizantine: Siracusa e Taorimina. Siracusa cadde nelle mani degli arabi nell 878, dopo nove mesi di assedio e di coraggiosa resistenza, mentre Taormina, in posizione favorevole per essere ben difesa, fu l ultima a piegarsi all espansione dei saraceni, nel 902. Gli arabi non vollero accontentarsi della Sicilia, il loro secondo obiettivo era l espansione nella penisola italiana e a Roma in particolare. Fu così che, mentre una flotta araba procedeva all espansione in Sicilia, un altra tentava di entrare a Roma; era l anno della conquista di Ragusa (849) quando i saraceni, diretti a Roma, si scontrarono con la flotta campana nella battaglia di Ostia, senza successo. Altre città del meridione italiano vennero, invece, conquistate dagli arabi, come Bari, Taranto, Brindisi, Reggio Calabria, Cosenza.

8 Chiesa Normanna di San Cataldo a Palermo, riadattamento di una moschea Durante il governo arabo, la Sicilia si trasformò e l arabo divenne la lingua delle istituzioni, sorsero moschee, scuole coraniche, bagni pubblici (hammam), ma i Normanni stavano arrivando. Il dominio arabo in Sicilia terminò nel 1072, quando i Normanni conquistarono Palermo, espugnando la sede di governo degli arabi in Sicilia. Cinzia Malaguti Bibliografia: F. Gabrieli, U. Scerrato, Gli arabi in Italia. Cultura, contatti e tradizioni, Milano, Garzanti-Scheiwiller, 1993 U. Rizzitano, Storia e cultura nella Sicilia saracena, Palermo, Flaccovio, 1975 Storica NG nr. 77 Elezioni amministrative 2016 i 3 segnali per il PD Complimenti a tutti i sindaci eletti in queste elezioni amministrative 2016, ma ora vediamo di interpretare alcuni segnali che indubbiamente l elettorato ha voluto inviare al potere politico. Qui vorrei mettere in evidenza tre dati

9 emersi: la bassissima percentuale di votanti (50,54%), il risultato del M5S che vince in 19 dei 20 comuni in cui era al ballottaggio e la perdita di consensi del PD nelle periferie. Tre dati che dovrebbero far riflettere il PD e lanciare cambiamenti ai quali vorrei dare il mio contributo. Bassa percentuale di votanti Ai ballottaggi ha partecipato una media del 50,54%, significa che 1 italiano su 2 non è andato a votare, significa che c è un altra Italia che trova indifferente un amministratore rispetto all altro, significa che c è un altra Italia, un po delusa, un po anarchica, un po irresponsabile, un po qualunquista, un po dormiente. Un bacino, quello dell astensionismo, che nessuna offerta politica è riuscita a rianimare, nemmeno il M5S, e che vale il 49,46% degli aventi diritto al voto, molto al di sopra della quota fisiologica di astensionismo. La percentuale più bassa di votanti è stata a Napoli con il 35,98%, sotto la maggioranza degli aventi diritto anche Trieste con il 47,48% di votanti; a Roma ha votato il 50,19%, a Bologna il 53,15%, a Milano il 51,8%, a Torino il 54,41%. Il risultato del M5S Il M5S ha vinto in 19 dei 20 comuni in cui era al ballottaggio. E un risultato previsto in alcune città, ma straordinario nel suo insieme, non per il numero in sé,

10 ma perché le amministrazioni comunali attualmente governate da sindaci M5S hanno rivelato per lo più carenze, incompetenze, superficialità, approssimazione. Virginia Raggi a Roma è chiamata ad affrontare problemi giganteschi, per risolvere i quali non basta l onestà; Chiara Appendino a Torino è, invece, facilitata dal buon governo di Piero Fassino che ha lasciato pochi guai. A entrambe auguro di fare bene per i loro concittadini, comunque sarà un bel test per sondare le capacità tecniche-organizzative-progettuali-politiche del M5S in due grandi città campione, in vista delle future elezioni politiche. Il M5S ha raccolto voti in chiave anti-renzi, anche in maniera esplicita da parte di alcuni partiti e delle loro indicazioni di voto (leghisti e destra); legare la critica al governo nazionale con quella ai candidati del PD alle amministrazioni locali è l effetto del segretario premier, ossia del doppio incarico a Matteo Renzi, capo del governo e segretario di partito. Virginia Raggi, sindaco di Roma e Chiara Appendino, sindaco di Torino, M5S Il risultato del PD Il PD ha avuto un severo risultato perdendo ai ballottaggi con il M5S e in molti altri comuni con liste civiche. Il dato, comunque, più interessante riguarda le aree, all interno delle singole città, dove il PD ha registrato una prevalenza: sono le zone più centrali e ricche della città, mentre i voti nelle

11 zone che più hanno risentito della crisi economica, come le periferie, sono state appannaggio dei candidati del M5S. Il PD ha, pertanto, un problema con il territorio, la sua base sociale e le periferie. Segnali per il PD Credo che il PD debba prendere in seria considerazione due interventi, alla luce dei risultati delle elezioni amministrative 2016, pena il tracollo alle prossime elezioni politiche: dividere la funzione di premier da quella di segretario di partito; il segretario di partito a tempo pieno si può occupare di più e meglio dell attività politica nei territori e rappresenta una forza dialettica e di stimolo all attività del governo; riorganizzare l attività politica sul territorio; il PD è diventato aristocratico: chiuse sezioni, circoli e case del popolo, che rappresentavano centri di aggregazione politica e sociale; l Unità un tempo veniva distribuita a casa dai volontari ed era l occasione per scambiare opinioni ed ascoltate problematiche, oggi non è che manchino i volontari, manca l organizzazione che li motiva. Affiancare ai mezzi moderni di comunicazione (twitter, facebook, ecc.) i contatti tradizionali (circoli, gruppi d interesse, ecc.), non solo è saggio, è anche utile e necessario; d altra parte il M5S è nato attraverso i meetup che hanno favorito l incontro di persone in sedi di

12 discussioni e la nascita del movimento; il PD, invece, ha chiuso i suoi circoli e ha centralizzato tutto sul rottamatore ed il suo cerchio magico, più o meno lentamente perdendo elettori per strada. Auguro alla direzione del PD di aprire una seria discussione su questi temi, ne va del suo futuro e di quello degli italiani. Cinzia Malaguti Edward Hopper Edward Hopper è stato un pittore americano, nato nel 1882 e morto nel 1962, che non aderì ai movimenti artistici del cubismo e del surrealismo del Novecento, preferendo rimanere fedele agli ideali dell impressionismo e del realismo. I dipinti di Edward Hopper sono impressioni della realtà che dipinge come fossero scatti fotografici, dove i contorni non sono sfumati come nell impressionismo, ma precisi e ben definiti come in un immagine fotografica che coglie l attimo. Hopper, però, non riproduceva esattamente ciò che vedeva, ma reinterpretava la realtà osservandola dal suo punto di vista. Dei suoi dipinti Hopper diceva: Non dipingo quello che vedo, ma quello che provo.

13 Le Bistro (1909), Edward Hopper L impronta dell impressionismo si nota nei suoi primi dipinti: paesaggi che rimangono sfumati sullo sfondo. I suoi primi dipinti coincidono con il periodo del suo soggiorno a Parigi e all influenza di Monet. Il realismo rappresenta la fase più matura dell artista, quella americana: case isolate, fitti boschi sullo sfondo, persone pensierose, una rappresentazione della vita americana contemporanea. Summer Interior (1909), Edward Hopper

14 Soir Bleu, Edward Hopper Ciò che di più colpisce nei dipinti di Edward Hopper sono i colori, un maestro nell uso sapiente dei colori, soprattutto nel sapere dare luce ai paesaggi ed agli oggetti raffigurati, un modo per uscire, o forse per illuminare, la solitudine rappresentata. New York Interior (1921), Edward Hopper Edward Hopper preparava scrupolosamente i suoi dipinti con i disegni, carboncini o gessetti, davvero straordinari, forse anche più interessanti dei dipinti che hanno ispirato.

15 Lighthouse hill, disegno preparatorio, Edward Hopper Lighthouse hill (1927), Edward Hopper Nelle opere di Edward Hopper sono spesso presenti figure femminili sempre assorte nei loro pensieri o con lo sguardo perso nel vuoto o nella lettura e, a volte, raffigurate seminude ai raggi del sole: donne in attesa e inaccessibili. Un ottima occasione per conoscere Edward Hopper è la mostra allestita a Bologna, a Palazzo Fava, fino al 24 luglio L esposizione copre l intero arco temporale della produzione dell artista americano, dagli acquerelli parigini ai paesaggi e scorci cittadini degli anni 50 e 60, attraverso circa 60 opere prestate per l occasione dal Whitney Museum of American Art di New York. Sono esposti celebri capolavori: South Carolina Morning (1955), Second Story Sunlight (1960), New York interior (1921), Le Bistro or The Wine Shop (1909), Summer Interior (1909). Prestito eccezionale è il grande

16 quadro intitolato Soir Bleu (ha una lunghezza di circa due metri), simbolo della solitudine, opera realizzata da Hopper nel 1914 a Parigi. Second Story Sunlight (1960) di Edward Hopper Mostra Hopper Bologna, effetti speciali L esposizione Edward Hopper di Bologna è dislocata su due piani, nell ultimo piano c è un divertente gioco: la possibilità di farsi fotografare all interno dell immagine di uno dei dipinti. Ci sono anche due postazioni interattivetouch screen che danno la possibilità di sfogliare il libro dei suoi schizzi. La mostra Edward Hopper è allestita a Bologna, Palazzo Fava, Via Manzoni 2, fino al 26 luglio Orari: dal lunedì alla domenica: dalle 10 alle 20 (la biglietteria chiude un ora prima). L ingresso è di 13 euro con audioguida compresa. Esposizione imperdibile! Cinzia Malaguti

17 Origini dello schiavismo La tratta degli schiavi dall Africa alle colonie europee nelle Americhe ha permesso un arricchimento europeo a danno delle società dell Africa e delle risorse naturali e umane indigene. I primi negrieri furono portoghesi (1444), ma nel XVIII secolo furono i britannici i maggiori trafficanti di schiavi. I primi schiavi neri giunsero nelle Americhe nel 1508 per essere impiegati nelle piantagioni di canna da zucchero. La Gran Bretagna abolì la schiavitù nel 1807, la Francia nel 1848, in Brasile continuò fino al 1850, mentre nelle colonie caraibiche spagnole e a Cuba il commercio degli schiavi, pur abolito nel 1867, sopravvisse fino al anni di tratta degli schiavi africani, uomini e donne strappati alla loro terra.si calcola che in tre secoli, siano stati non meno di gli schiavi trasportati oltre Oceano. I neri americani ed i mulatti, residenti nelle Americhe da generazioni, sono i discendenti di quegli schiavi. Tratta negriera Come avveniva la tratta degli schiavi. I trafficanti europei non si avventuravano all interno dell Africa in cerca di neri

18 da schiavizzare, bensì rimanevano confinati sulla costa in attesa che i capi africani consegnassero loro gli schiavi richiesti; questo avveniva sia perché c era l ordine dei sovrani africani, sia per il rischio di malattie letali. C è da aggiungere che la schiavitù era diffusa in Africa anche prima della tratta atlantica, pertanto i commercianti europei sfruttarono un traffico che già esisteva. I trafficanti europei pagavano per gli schiavi con tessuti, collane di perline, fucili, monili in rame, alcolici, utensili vari. Chi erano gli schiavi. Gli schiavi africani erano in gran parte prigionieri di guerra, quindi oppositori politici, ma vi erano anche persone accusate di crimini come assassinio, stregoneria, debiti o furto, o che, semplicemente, erano cadute nelle reti dei trafficanti locali. Nave negriera Il lungo viaggio atlantico e la vendita. Il viaggio in nave attraverso l Atlantico durava due-tre mesi, a seconda dei porti di partenza e di arrivo. Gli schiavi viaggiavano ammassati e incatenati, mentre le donne erano spesso costrette a subire violenze e stupri da parte dei marinai e del capitano. Fin quando il porto di partenza era abbastanza vicino, l equipaggio era impegnato a sedare nel sangue le rivolte. Anche per i marinai non era, comunque, un bel viaggio; la metà degli europei che si recarono in Africa occidentale nel XVIII secolo morì, soprattutto di malaria o

19 febbre gialla; coloro che si arruolavano lo facevano solo per disperazione o per mancanza di altre possibilità ed erano chiamati schiavi bianchi. Giunti a destinazione, i marinai dovevano preparare gli schiavi per la vendita. Quando la nave era abbastanza vicina alla destinazione, toglievano i ceppi ai prigionieri e curavano le ferite, pulivano e radevano gli uomini, tingevano i capelli bianchi per dare un aspetto più giovane e virile e ungevano i loro corpi con olio di palma. La vendita avveniva al mercato degli schiavi, direttamente ai proprietari delle piantagioni oppure ad intermediari. Schiavi in una piantagione Le origini dello schiavismo. Nelle colonie americani gli europei, inizialmente, impiegarono salariati europei, lavoratori forzati e manodopera indigena nella produzione dello zucchero. Successe però che gli europei furono decimati dalle malattie endemiche dei paesi tropicali e le popolazioni indigene furono decimate dalle infezioni portate dagli europei. Venne così a mancare la manodopera necessaria per le piantagioni, peraltro in espansione, che andarono a cercare in Africa. Nel XVIII secolo, il 40 per cento degli schiavi era impiegato nelle piantagioni di canna da zucchero. La preponderanza degli schiavi africani come manodopera non fu, pertanto, un fenomeno repentino, ma seguì la progressione del calo demografico delle popolazioni schiave in America. Nelle piantagioni brasiliane, ad esempio, prima del 1600 la manodopera era costituita principalmente dai nativi americani e nel 1690, nei possedimenti caraibici inglesi, c erano più

20 lavoratori forzati europei e indiani americani che africani. Atto di acquisto di uno schiavo nero, datato 1840 La fine della schiavitù. Gli inglesi furono tra i più grandi commercianti di schiavi, ma furono anche i primi ad abolire la schiavitù, nel 1807, e a lottare contro gli schiavisti; i britannici si sentirono autorizzati a catturare qualsiasi nave negriera incrociassero sul loro cammino. Lo schiavismo, tuttavia, nelle colonie caraibiche spagnole e a Cuba sopravvisse fino al Dipinto di Francois-Auguste Biard raffigurante la fine della schiavitù nelle colonie francesi nel 1848 I vantaggi economici dello schiavismo. L Europa tra il XVI ed il XVIII secolo trasse molti vantaggi economici con la tratta degli schiavi. Tutti i settori dell economia europea ne

21 trassero vantaggi, in particolare: agenti delle assicurazioni delle navi, capitani, equipaggi, fornitori di viveri, proprietari di schiavi e intermediari che vendevano manufatti e prodotti realizzati con il lavoro degli schiavi. Un arricchimento costato vite umane e sofferenze incalcolabili e terribili. Cinzia Malaguti Bibliografia: O. Pétré-Grenouilleau, La tratta degli schiavi. Saggio di storia globale, Bologna, Il Mulino, 2010 Storica NG, NR. 75 Bergamo Alta e il villaggio Crespi Il percorso che qui vi propongo attraversa le verdi colline bergamasche per approdare a Bergamo con la sua Città Alta scrigno di tesori inaspettati e a Crespi d Adda, il villaggio operaio di fine Ottocento che l Unesco ha voluto tra i Patrimoni dell Umanità. Bergamo Alta Bergamo mi ha sorpresa! Ho trovato una città alta, la Bergamo medievale raccolta sul colle, dotata di tesori architettonici ed artistici unici, una bellezza antica che i bergamaschi

22 sanno custodire con sobrietà ed intelligenza. Il divieto di costruire grattacieli nella città bassa per non compromettere la bella vista sulla città alta me li ha resi subito simpatici. Bergamo Alta, panoramica Bergamo Alta, le mura Bergamo Alta è una città con una forte impronta medievale, ma armoniosamente integrata con elementi architettonici civici della dominazione veneziana; troviamo allora le antiche mura medievali rinforzate dai bastioni veneziani, ma troviamo anche la medievale Piazza Duomo affiancata alla veneziana Piazza Vecchia con le sue strutture civiche. Passeggiando per le irregolari e strette vie medievali della Bergamo Alta non vi sarà difficile immaginare mercanti ed artigiani dell epoca indaffarati e chiassosi o fedeli e timorati di Dio in procinto di entrare nella chiesa ad espiare i loro peccati, per poi tornare repentinamente nel presente con il profumo del pane appena sfornato o con il colore a tinte gialle delle vetrine che espongono il dolce tipico.

23 Bergamo Alta, Basilica di Santa Maria Maggiore e Mausoleo Colleoni Bergamo Alta, Basilica di Santa Maria Maggiore Bergamo Alta, Basilica di Santa Maria Maggiore, interno barocco Bergamo Alta ha la chiesa romanica architettonicamente più bella che io abbia visto (e ne ho viste tante!): è la Basilica di Santa Maria Maggiore. La Basilica di Santa Maria Maggiore

24 fu costruita a partire dal 1137, vi consiglio di girarci attorno ed osservarla dalle vie che vi confluiscono per ammirarla da diversi punti prospettici, scoprirete la bellezza sobria di un arte, quella romanica, che qui ha saputo dare il meglio di sé. L interno della Basilica di Santa Maria Maggiore cambia completamente stile e dalla sobrietà ed essenzialità romaniche diventa sontuoso ed appariscente, diventa barocco; la struttura interna è a croce greca e le decorazioni la percorrono in lungo ed in largo, si collocano nel periodo che va dal 1500 al 1700 (periodo arte barocca) e sono davvero grandiose e uniche, davvero affascinanti. La Basilica di Santa Maria Maggiore fu voluta dai bergamaschi e da essi finanziata per un voto fatto alla Madonna affinché li proteggesse dalla peste. Di fianco e ad essa unita, ma con distinto accesso, si trova la Cappella Colleoni, mausoleo voluto dal condottiero bergamasco Bartolomeo Colleoni, realizzato in stile rinascimentale; noterete lo stacco architettonico tra la romanica Basilica di Santa Maria Maggiore ed il rinascimentale Mausoleo Colleoni ad essa addossato. Bergamo Alta, Basilica di Santa Maria Maggiore, interno barocco

25 Bergamo Alta, Mausoleo Colleoni addossato alla Basilica di Santa Maria Maggiore Bergamo Alta, Duomo, interno Di fianco alla Basilica di Santa Maria Maggiore si trova il Duomo o Cattedrale di Sant Alessandro, protettore di Bergamo. La facciata esterna del Duomo è in stile neoclassico, piuttosto comune, ma l interno è, anche qui, di un bel barocco, certo non ai livelli superlativi della Basilica di Santa Maria Maggiore, ma merita la visita, soprattutto perché dalla piazza Duomo non si percepiscono le sue grandi dimensioni che, invece, si rivelano mettendo piede all interno.

26 Bergamo Alta, Piazza Vecchia, fontana Contarini e Palazzo della Ragione Bergamo Alta, la Torre Civica detta il campanone La piazza centrale e più frequentata di Bergamo Alta è Piazza Vecchia, la piazza civica voluta dai veneziani e collegata alla medievale Piazza Duomo da una zona porticata; la Piazza Vecchia è caratterizzata dalla presenza della bella fontana Contarini, del Palazzo della Ragione e della Torre Civica, chiamata dai bergamaschi il campanone. Molto curiosa la tradizione legata ai rintocchi delle campane della torre civica a cui i bergamaschi sono ancora oggi molto legati: ancora oggi alle ore 22 di ogni sera, il campanone suona per ben 8 minuti i suoi 100 rintocchi, quelli che in passato annunciavano la chiusura notturna dei portoni delle mura venete. Sulla facciata del Palazzo della Ragione si trova il bassorilievo raffigurante il Leone di San Marco con il libro aperto, a significare che la città fu annessa al dominio veneziano con un accordo, in pace, non con una lotta di

27 conquista, in quel caso il libro sarebbe chiuso. Bergamo Alta, Palazzo della Ragione, particolare bassorilievo Leone di San Marco con libro aperto Bergamo Alta, particolare medievale Come giungere a Bergamo Alta. Si giunge a Bergamo Alta a piedi, attraverso le scalinate che da più punti la collegano alla parte bassa della città, oppure con la funicolare, oppure con l autobus; l utilizzo dell automobile è invece vietato in alcune giornate: durante tutti i fine settimana estivi e tutto l anno la domenica pomeriggio.

28 Bergamo Alta, funicolare Villaggio Crespi Il Villaggio Crespi si trova in località Crespi d Adda, frazione del comune di Capriate San Gervasio, a circa 20 chilometri da Bergamo. Il Villaggio Crespi è l antico villaggio di operai, annesso al cotonificio Crespi, voluto dalla famiglia Crespi per ospitare i lavoratori ed i loro familiari, in prossimità della loro fabbrica. Il villaggio Crespi è Patrimonio dell Umanità Unesco per il suo valore architettonico, sociale ed industriale. Villaggio Crespi, veduta aerea Era il 1878 quando Cristoforo Benigno Crespi acquistò la terra per costruirvi un cotonificio; la scelse vicino al fiume Adda, in una zona di pendenza del suo corso, in modo da sfruttarvi l energia per far funzionare la sua fabbrica. Fu però il figlio Silvio che decise di affiancare agli stabilimenti un vero e proprio villaggio, dove far alloggiare una parte dei suoi operai con le loro famiglie, analogamente a quanto aveva visto realizzarsi nell Inghilterra della rivoluzione

29 industriale, dove aveva soggiornato. Villaggio Crespi, ingresso alla fabbrica Villaggio Crespi, verso l ingresso della fabbrica Silvio Crespi era un imprenditore illuminato e il suo progetto si basava sul principio che se stavano bene gli operai stava bene anche la sua azienda nella quale essi lavoravano, in quanto sarebbero stati più produttivi. A est dell opificio fece allora costruire una cinquantina di case per gli operai e le loro famiglie, allineate ordinatamente lungo strade parallele e circondate da giardini, destinate ad accogliere uno i più nuclei familiari. Il villaggio operaio era dotato di chiesa, scuola, ospedale, campo sportivo, teatro ed altre strutture comunitarie. Un lusso per gli operai dell epoca. Accanto alla fabbrica fecero costruire la dimora della famiglia Crespi, un bel castello, ma eccessivamente dominante sul villaggio. La chiesa non fu dotata di campanile in quanto il ritmo della giornata doveva essere dato dalle sirene

30 d inizio e fine lavoro della fabbrica; aggiungo inoltre, grazie ad un gradito suggerimento, che il campanile non fu fatto costruire nel villaggio perché simbolo del paese dovevano essere le due ciminiere della fabbrica. La progettazione delle case degli operai e dei capi reparto fu fatta con cura e nel rispetto di canoni stilistici che vanno dal neogotico lombardo al classicismo, insomma furono e sono delle belle case. Il paese è, infatti, abitato ancora oggi e conserva lo schema urbano e l aspetto architettonico originari. La fabbrica, tuttavia, ha cessato la sua attività nel Villaggio Crespi, dimora della famiglia Crespi di fianco alla fabbrica Dal 2013 il complesso immobiliare della fabbrica è stato acquistato dal Gruppo Percassi, ma le attività di ristrutturazione sono attualmente (2016) ferme a causa di un contenzioso con il comune per le opere infrastrutturali. Il progetto del Gruppo Percassi è di farne il quartier generale del gruppo e polo culturale.

31 Fiume Adda nei pressi del Villaggio Crespi Non perdetevi una bella passeggiata verso e lungo il fiume Adda, davanti al complesso industriale. Buone visite! Cinzia Malaguti