Sezione III. S. Scrittura I. Introduzione generale. II. Il mistero di Dio nella Sacra Scrittura III. Il Mistero di Dio nella Tradizione della Chiesa 2. Il Dio unico e trascendente nell Antico Testamento 3. Gli attributi del Dio dell Alleanza 4. Dio nel Nuovo Testamento 5. La rivelazione del Mistero Trinitario 6. La rivelazione di Dio Spirito Santo 7. Espressioni trinitarie del Nuovo Testamento IV. Presentazione sistematica del Mistero di Dio V. Conclusione: Maria e la Trinità 0
Capitolo 6: La rivelazione di Dio Spirito Santo Lo Spirito di Yahvé nell Antico Testamento. Principali testi pneumatologici del Nuovo Testamento. Personalità dello Spirito Santo. Lo Spirito inviato dal Padre e dal Figlio. Missione congiunta del Figlio e dello Spirito.. 1
La persona più misteriosa Come lo spirito e l anima costituiscono l intimità più profonda di un uomo, così lo Spirito di Dio Mistero in senso ontologico Spirito Santo = il Grande Sconosciuto Sherlock Holmes Vocabulorum inopia 2
Trasparenza di Cristo Luce che mostra Cristo (vetrata, oro del mosaico) La vetrata absidale del duomo di Siena 3
DV, n. 9 Così nel discorso pasquale di addio si tocca possiamo dire l apice della rivelazione trinitaria. Al tempo stesso, ci troviamo sulla soglia di eventi definitivi e di parole supreme, che alla fine si tradurranno nel grande mandato missionario, rivolto agli apostoli e, per loro mezzo, alla Chiesa: Andate, dunque, e ammaestrate tutte le nazioni, mandato che contiene, in certo senso, la formula trinitaria del battesimo: Battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo (Mt 28, 19). La formula rispecchia l intimo mistero di Dio, della vita divina che è il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, divina unità della Trinità. Si può leggere il discorso di addio come una speciale preparazione a questa formula trinitaria, nella quale si esprime la potenza vivificante del Sacramento, che opera la partecipazione alla vita di Dio uno e trino, perché dà la grazia santificante come dono soprannaturale all uomo. Per mezzo di essa questi viene chiamato e reso capace di partecipare all imperscrutabile vita di Dio 4
Lo Spirito di Yahvé 5
Cuore del popolo vi darò un cuore nuovo, metterò dentro di voi uno spirito nuovo, toglierò da voi il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne (Ez 36, 26) 6
Testi pneumatoligici I 1) Lo Spirito forza carismatica: - concezione verginale - battesimo - resurrezione 7
Testi pneumatoligici II 2) Lo Spirito che santifica: - personaggi: Battista, Zaccaria, Simeone, Elisabetta, S. Maria - Apostoli - cristiani Elisabetta e Zaccaria, Parma 8
Testi pneumatoligici III Giotto, Padova Duccio da Buoninsegna, Siena 3) Lo Spirito Persona divina: - Sinottici: Battesimo - Atti: Ascensione, Pentecoste, Eunuco - Giovanni: il Consolatore 9
Testi pneumatoligici 1) Lo Spirito forza carismatica: - concezione verginale - battesimo - resurrezione 2) Lo Spirito che santifica: - personaggi: Battista, Zaccaria, Simeone, Elisabetta, S. Maria - Apostoli - cristiani 3) Lo Spirito Persona divina: - Sinottici: Battesimo - Atti: Ascensione, Pentecoste, Eunuco - Giovanni: il Consolatore 10
Gregorio di Nazianzo L Antico Testamento proclamava chiaramente il Padre, più oscuramente il Figlio. Il Nuovo ha manifestato il Figlio, ha fatto intravedere la divinità dello Spirito. Ora lo Spirito ha diritto di cittadinanza in mezzo a noi e ci accorda una visione più chiara di se stesso. Infatti non era prudente, quando non si professava ancora la divinità del Padre, proclamare apertamente il Figlio e, quando non era ancora ammessa la divinità del Figlio, aggiungere lo Spirito Santo come un fardello supplementare, per usare un espressione un po ardita Solo attraverso un cammino di avanzamento e di progresso di gloria in gloria, la luce della Trinità sfolgorerà in più brillante trasparenza. (Orationes Theologicae, 5, 26) 11
CCC 244 L origine eterna dello Spirito si rivela nella sua missione nel tempo. Lo Spirito Santo è inviato agli Apostoli e alla Chiesa sia dal Padre nel nome del Figlio, sia dal Figlio in persona, dopo il suo ritorno al Padre (Cfr. Gv 14, 26; 15, 26; 16, 14). L invio della Persona dello Spirito dopo la glorificazione di Gesù (cfr. Gv 7, 39) rivela in pienezza il Mistero della Santa Trinità Andrea da Firenze, S. Maria Novella 12
Testi processione P1 Gv 14, 16-17. 26 : Io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore perché rimanga con voi per sempre ( ) Il Consolatore, lo Spirito (τὸ πνεῦµα) Santo, che il Padre manderà nel mio nome, egli (ἐκεῖνος) v insegnerà ogni cosa. F1 Gv 15, 26: Quando verrà il Consolatore che io vi manderò dal Padre, lo Spirito (τὸ πνεῦµα) di verità che procede dal Padre (ὃ παρὰ τοῦ πατρὸςἐκπορεύεται), egli (ἐκεῖνος) mi renderà testimonianza. F2 Gv 16, 7-8: Vi dico la verità: è bene per voi che io me ne vada, perché, se non me ne vado, non verrà a voi il Consolatore; ma quando me ne sarò andato, ve lo manderò. E quando sarà venuto 13
Missione congiunta Quando il Padre invia il suo Verbo, invia sempre il suo Soffio: missione congiunta in cui il Figlio e lo Spirito Santo sono distinti ma inseparabili. Certo, è Cristo che appare, egli, l Immagine visibile del Dio invisibile, ma è lo Spirito Santo che lo rivela. Gesù è Cristo, unto, perché lo Spirito ne è l Unzione e tutto ciò che avviene a partire dall Incarnazione sgorga da questa pienezza (Cfr. Gv 3, 34). Infine, quando Cristo è glorificato (Gv 7, 39), può, a sua volta, dal Padre, inviare lo Spirito a coloro che credono in lui: comunica loro la sua Gloria (cfr. Gv 17, 22), cioè lo Spirito Santo che lo glorifica (cfr. Gv 16, 14). La missione congiunta si dispiegherà da allora in poi nei figli adottati dal Padre nel Corpo del suo Figlio: la missione dello Spirito di adozione sarà di unirli a Cristo e di farli vivere in lui (CCC 689-690) 14
Riassunto Il grande Sconosciuto Lo Spirito di Yahvé nell AT I testi del NT: - Forza carismatica - Santificazione - Persona divina Sua personalità Inviato dal Padre e dal Figlio Missione congiunta 15
Domande finali 1. Perché si dice che la terza Persona è il Grande Sconosciuto? 2. Come è visto lo spirito nell AT? Che relazione ha con la vita? 3. Che relazione ha lo Spirito con il Messia? 4. Come si possono raggruppare i testi del NT sullo Spirito Santo? 5. Cita alcuni testi nei quali lo Spirito appare come forza carismatica. 6. Cita alcuni testi nei quali lo Spirito appare come santificatore. 7. Cita alcuni testi nei quali lo Spirito appare come persona divina. 8. Come è affermata nel NT la personalità dello Spirito Santo? Perché la sua personalità sembra essere affermata con meno chiarezza rispetto al Figlio? 9. Perché diciamo che lo Spirito procede dal Padre e dal Figlio? Quale è il fondamento biblico di tale affermazione? 10. Che rapporto esiste tra la missione del Figlio e quella dello Spirito? Quali passi del NT spingono a parlare di missione congiunta? 16