Il sistema dei canali o meridiani

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1 Il sistema dei canali o meridiani Questo testo è tratto dal volume scritto dal dott. Lucio Sotte intitolato Qi Gong edito dai Quaderni di Medicina Naturale dato alle stampe nel 1995 Il complesso sistema di conduzione dell energia attraverso i meridiani (jing luo) costituisce, insieme alle leggi dello yin e dello yang, alla teoria dei cinque movimenti ed a quella dei tre tesori energia, sangue e liquidi organici, uno dei principi fondamentali della medicina cinese. Con il termine cinese jing luo si intende dare l idea di sistema di conduzione energetica, perché il termine jing in cinese significa ordito, filo teso ed il termine luo è traducibile con la parola ramificazione. Quindi jing luo vuol dire sistema di vasi e ramificazioni che servono a far circolare l energia. Questo sistema è peculiare della medicina cinese. Nella nostra medicina occidentale infatti si conoscono dei sistemi di conduzione come quello linfatico o del sangue o quello nervoso, ma sono sempre sistemi con un supporto organico preciso. I meridiani, invece, sono percorsi di energia ed anche il termine di canali spesso usato per definirli, non deve lasciar pensare ad un substrato anatomico. Come abbiamo già detto, però, questo sistema di conduzione energetica è strettamente legato agli altri sistemi di conduzione del nostro organismo, tant è vero che spesso i meridiani hanno un percorso per qualche tratto sovrapponibile a quello del sistema circolatorio sanguigno, linfatico o nervoso. Il primo compito dei meridiani è quello di collegare energeticamente le varie parti del corpo, quindi la regione alta con la bassa, quella anteriore con la

2 posteriore, la destra con la sinistra e così avanti. I meridiani sono inoltre in correlazione con gli organi e i visceri e con il loro movimento corrispondente. Ogni meridiano, poi collegherà, il proprio organo e il proprio viscere con la periferia e con un tratto più o meno esteso di tessuto cutaneo, tramite un percorso interno e profondo ed un percorso esterno e superficiale sul quale sono localizzati i vari punti di agopuntura (agopunti). Questo compito dei meridiani di mettere in relazione l interno con l esterno è particolarmente importante, dal momento che l uomo non è un entità separata dall ambiente esterno e risente notevolmente di tutte le variazioni climatiche. I meridiani danno la possibilità agli agenti cosmici di influire positivamente sul nostro organismo, allo stesso tempo, lo proteggono da attacchi esterni. Il percorso dei meridiani è costellato da punti: i punti di agopuntura (agopunti). Questi punti possono essere influenzati da modificazioni interne e, a loro volta, se stimolati dall esterno, per mezzo degli aghi, possono esercitare un azione riflessa sugli organi e sui visceri. Il meccanismo di azione dell agopuntura si avvale della stimolazione di questi punti per ottenere un riequilibrio energetico di tutto l organismo. Passeremo ora a dividere i meridiani secondo la classificazione proposta da Nguyen Van Nghi nel suo libro Pathogenie et Pathologie Energetiques dans le Médecine Chinoise (Patogenesi e Patologie Energetiche nella Medicina Cinese). Tale classificazione distingue: 12 meridiani principali: jing mai; 12 meridiani tendino-muscolari, jing jin; 12 vasi luo trasversali; 16 vasi luo longitudinali, luo mai; 12 meridiani distinti, jing bie; 8 meridiani curiosi, qi jing ba mai. Esistono inoltre 365 luo di rami-ficazione. Possiamo esemplificare questa classificazione dicendo che esistono i meridiani principali, che sono l ossatura del sistema di relazione yin-yang, interno-esterno al loro interno circola secondo un ciclo molto specifico l energia nutritiva. Troviamo poi i meridiani secondari che essendo più superficiali posseggono

3 due compiti principali: irrorare i tessuti più esterni e arrestare gli attacchi patogeni in superficie prima che raggiungano i meridiani principali e quindi gli organi e i visceri; i meridiani secondari veicolano soprattutto energia difensiva. Ci sono infine i meridiani curiosi che rappresentano un sistema di circolazione preferenziale e riserva energetica dell energia ancestrale e vanno a rafforzare il ruolo dei meridiani prin-cipali. I meridiani principali sono spesso paragonati a dei fiumi che permettono la circolazione dell energia (in particolare di quella nutritiva), quelli curiosi sono invece dei laghi che permettono l accumulo e la distribuzione dell energia (in particolare di quella ancestrale) in caso di bisogno. I 12 meridiani principali (jing mai) vanno suddivisi in due gruppi, ciascuno di 6 meridiani: Il primo gruppo è rappresentato dai 6 meridiani principali yin, collegati ai cinque organi (zang), cui si aggiunge il maestro del cuore, associato secondo la legge dei cinque movimenti al Fuoco: meridiano principale del fegato; meridiano principale del cuore; meridiano principale del maestro del cuore; meridiano principale della milza- pancreas; meridiano principale del polmone; meridiano principale del rene. Il secondo gruppo è rappresentato dai 6 meridiani principali yang, collegati ai sei visceri (fu): meridiano principale della vescicola biliare; meridiano principale dell intestino tenue; meridiano principale del triplo riscaldatore; meridiano principale dello stomaco; meridiano principale del grosso intestino; meridiano principale della vescica. Dal momento che, come abbiamo detto, il corpo umano è suddiviso in zone yin e in zone yang (il dorso è yang rispetto all addome yin, la superficie esterna dorsale e laterale degli arti è yang, rispetto alla superficie interna e mediale yin e così via), i meridiani yang percorreranno zone yang e i meridiani yin

4 percorreranno zone yin. Per quanto riguarda, però, l addome bisogna dilungarsi in una spiegazione più prolungata. Il meridiano principale dello stomaco, che è di natura yang, percorre tutto l addome, di natura yin, a due distanze dalla linea mediana. Questa apparente contraddizione si spiega pensando che, a questo livello, lo yin e lo yang non si distinguono più secondo la logica addome = yin e dorso = yang, ma secondo il criterio interno = yin ed esterno = yang. Il meridiano dello stomaco ha infatti un percorso esterno yang, mentre i meridiani yin del piede, pur avendo dei punti superficiali, hanno prevalentemente un percorso interno e dunque yin. Esistono 6 meridiani della mano (shou), che sono yang rispetto ai 6 meridiani del piede (xu), che sono yin; ai primi sono legate manifestazioni prevalentemente energetiche e dunque yang, se confrontate con quelle prevalentemente organiche, dunque yin, dei secondi. Ricordiamo che i 12 meridiani principali collegano l interno (li) con l esterno (biao) e l alto yang con il basso yin. La circolazione dell energia Nei meridiani principali circola soprattutto energia nutritiva, che, come abbiamo visto, proviene sia dall energia alimentare (gu qi) che da quella cosmica (da qi) di origine celeste. Ricordiamo che l energia centrale (zhong qi) meta-bolizza, a livello dello stomaco e della milza-pancreas (riscaldatore medio), l energia degli alimenti che viene così divisa in due forme di energia, una pura (qing qi) che, unita all energia cosmica o celeste (da qi o tian qi) al livello del torace (riscaldatore superiore) darà origine all energia nutritiva (rong qi o ying qi) ed una impura (zhuo qi) che, dopo una successiva purificazione a livello dell intestino, darà luogo all energia difensiva (wei qi) che viene veicolata in alto al riscaldatore superiore. L energia nutritiva va a concentrarsi a livello del polmone che, nella sua funzione di organo propulsore, la indirizza ai meridiani principali, secondo un processo ciclico circadiano, mensile, annuale. Prendendo in esame il ciclo circadiano dell energia nutritiva, vedremo che gli

5 organi e i visceri sono messi secondo quest ordine: polmone, grosso intestino, stomaco, milza-pancreas, cuore, in-testino tenue, vescica, rene, maestro del cuore, triplo riscaldatore, vescicola biliare, fegato. Rapportando questo ciclo alle ore del giorno ci accorgiamo che, sia in una rappresentazione lineare che in una rappresentazione circolare del tempo, l energia nutritiva predomina in ogni organo, viscere o meridiano per due ore. Dal momento che il ciclo nictemerale in Cina inizia alle 3.00 del mattino, come abbiamo già visto parlando del calendario cinese, sarà proprio quella l ora corrispondente al polmone. Se pensiamo poi che il giorno in Cina è diviso in 12 ore, ognuna delle quali corrisponde a 2 ore occidentali, non è strano che il meridiano del polmone avrà il suo apporto massimo di energia nutritiva proprio dalle 3.00 alle 5.00 del mattino. Nell ora successiva, (cioè dalle 5.00 alle 7.00), la rong qi decrescerà nel polmone per accumularsi, invece, nel grosso intestino e così avanti per tutti gli organi e i visceri successivi. Se usiamo lo stesso criterio di rappresentazione sia lineare, che circolare, per dare una collocazione anche spaziale al circolo dell energia nutritiva, ci accorgiamo che nello schema lineare i visceri saranno posti in alto e gli organi in basso e in quello circolare gli organi all interno e i visceri all esterno. Il percorso dei 12 meridiani principali Bisogna tenere presente che i 12 meridiani principali seguono ognuno un tragitto interno e uno esterno. Il tragitto interno collega il meridiano all organo o al viscere e quello esterno lo mette in rapporto con il tessuto cutaneo. Descriviamo ora il percorso dei 12 meridiani principali. Meridiano principale del polmone (LU) Il meridiano principale del polmone origina dallo stomaco (riscaldatore medio) e, nel suo percorso interno, risale fino ai polmoni, per esteriorizzarsi al punto 1LU-zhongfu, sotto il bordo inferiore della clavicola. Discende superficialmente lungo la parte interna del braccio e dell avambraccio e termina al punto 11LUshaoshang, all angolo ungueale radiale del pollice. Da qui parte un vaso che si collega al punto 1LI all indice.

6 Meridiano principale del grosso intestino (LI) Il meridiano principale del grosso intestino inizia dal punto 1LI-shangyang all angolo ungueale radiale dell indice, risale lungo la parte dorsale dell avambraccio e del braccio, per arrivare alla spalla, al punto 14GV e, infine, al punto 12ST, nell incavo sopraclavicolare. Da qui partono due vasi, uno interno che raggiunge il viscere grosso intestino ed uno esterno che sale al collo ed al viso fino al bordo contro-laterale del solco naso-labiale, al punto 20LIyingxiang. Meridiano principale dello stomaco (ST) Dal punto 20LI un vaso sale all 1 della vescica e poi scende nel solco orbitale inferiore al punto 1ST-chengqi, da cui origina il meridiano dello stomaco, esso scende poi lateralmente al naso, si porta fino alla mandibola e risale fino all orecchio ed alla parte laterale della fronte. Un altro ramo scende dal punto 9ST, localizzato sulla carotide esterna ed arriva al punto 11ST, alla base del collo. Da qui un vaso collaterale va fino al punto 14GV ed il meridiano principale prosegue, passando per il cavo sovra-claveare, fino allo stomaco. Il percorso esterno del meridiano scende lungo il torace e l addome e poi lungo il bordo antero esterno della coscia, del ginocchio e della gamba, raggiunge il piede e finisce vicino all unghia del 2 dito del piede al punto 45ST-lidui. Da qui parte un vaso che lo collega al meridiano successivo all alluce. Meridiano principale della milza-pancreas (SP) Il meridiano milza-pancreas inizia all alluce, al punto 1SP-yinbai, risale lungo la parte interna del piede, della caviglia, della gamba, del ginocchio e della coscia, fino al perineo, si collega col punto 4CV, sale all addome, allo stomaco, alla milza e raggiunge il cuore; un altro vaso interno risale fino alla gola ed alla lingua ed un altro, sempre dallo stesso punto, discende nella parte laterale del torace e finisce al punto 21SP-dabao, nel sesto spazio intercostale. Da qui un vaso raggiunge il cuore.

7 Meridiano principale del cuore (HT) Il meridiano principale del cuore incomincia nel cuore ed arriva all intestino tenue. Un altro vaso parte dal cuore, sale alla gola, arriva al cavo dell ascella al punto 1HT-jiquan e poi da lì va alla parte più interna del braccio, del gomito e dell avambraccio per portarsi fino all angolo ungueale radiale del mignolo, al punto 9HT-shaochong. Si unisce, mediante un vaso, al meridiano principale dell intestino tenue, nel punto 1 intestino tenue, sempre al mignolo. Meridiano principale dell intestino tenue (SI) Il meridiano principale dell intestino tenue parte dal punto 1SI-shaoze, all angolo ungueale ulnare del mignolo. Percorre la parte esterna e dorsale della mano, del polso, dell avambraccio e del braccio ed arriva alla parte posteriore della spalla, segue poi il bordo della scapola, fino al trapezio, nella faccia posteriore. Prende rapporto con il punto 11 e 12BL ed il 14GV, ed arriva al 12ST. Un vaso interno penetra nel torace e, passando per il cuore e il diaframma, arriva all intestino tenue. Il vaso esterno, dal punto 12ST, arriva fino alla mandibola e, attraverso la guancia, raggiunge l occhio e ridiscende all orecchio. Un altro vaso arriva al 18SI sullo zigomo, da lì arriva all occhio e termina al punto 19SI-tinggong, il meridiano si collega con il punto 1BL. Meridiano principale della vescica (BL) Il percorso del meridiano principale della vescica ha inizio al punto 1BLjingming, all angolo interno dell occhio, sale alla fronte, passa sopra alla volta cranica e arriva al punto 7BL, lateralmente al vertice del cranio. Qui si unisce al meridiano curioso vaso governatore, penetra nel cervello e arriva all orecchio. Prosegue fino alle vertebre cervicali, scende ancora al punto 10BL alla nuca e qui si divide in due rami: uno interno, che scende parallelamente alla linea mediana posteriore, si collega con i reni, la vescica, passa poi all estremità inferiore del coccige, per raggiungere il cavo popliteo, alla piega del ginocchio; uno esterno, che scende parallelo al primo e più lateralmente per finire anche questo al cavo popliteo. I due rami, riunificati a livello del cavo popliteo, scendono posteriormente per arrivare lungo la gamba fino al malleolo esterno e da lì al punto 67BL-zhiyin, all angolo ungueale esterno del quinto dito del

8 piede. Da qui parte un vaso che raggiunge il punto 1KI. Meridiano principale del rene (KI) Il percorso del meridiano principale del rene inizia dal punto 1KI-yongquan, sulla pianta del piede tra i cuscinetti plantari. Sale, attraverso la parte interna del piede, della caviglia e della gamba, del ginocchio e della coscia, per penetrare nel perineo, arriva alla vescica e da qui, un vaso va verso i reni, per dirigersi poi al fegato, ai polmoni, ed arrivare fino alla lingua. Dai polmoni un vaso va al cuore e al maestro del cuore. Dalla vescica parte anche un tragitto esterno, che si collega con i punti 3 e 4CV, sale parallelo alla linea mediana sulla parete addominale e toracica, per terminare al punto 27KI-yufu, nello spazio costo-sterno-claveare. Meridiano principale del maestro del cuore (PC) Il meridiano principale del maestro del cuore inizia al centro del torace. Si unisce al cuore e va a ramificarsi nello stomaco. Un vaso parte dal punto 17CV, emerge 1PC-tianchi e va verso la parte interna del braccio, gomito, avambraccio per terminare al punto 9PC-zhongchong, all angolo ungueale radiale del medio. Un vaso parte dal punto 8PC, raggiunge l anulare e si congiunge con il meridiano del triplo riscaldatore. Meridiano principale del triplo riscaldatore (TE) Il meridiano principale del triplo riscaldatore parte dall angolo ungueale ulnare dell anulare al punto 1TE-guanchong e passando sul dorso della mano, arriva alla regione dorsale dell avambraccio, del gomito, del braccio e alla parte laterale della spalla, fino al trapezio, al 14GV e poi al punto 12ST, dove penetra nel petto e arriva, attraverso lo stomaco, all intestino. Il vaso esterno continua lateralmente al collo, arriva al mastoide, circonda in avanti l orecchio ed arriva al bordo orbitale inferiore. Un altro vaso passa attraverso l orecchio interno, arriva fino alla mandibola, per

9 raggiungere l estremità esterna del sopracciglio al punto 23TE-sizhukong. Da qui un vaso raggiunge l angolo esterno dell occhio al punto 1GB. Meridiano principale della vescicola biliare (GB) Il meridiano principale della vescicola biliare, inizia al punto 1GB-tongziliao, all angolo esterno dell occhio, arriva al davanti dell orecchio e poi alla sutura fronto-parietale, ridiscende ed arriva all apofisi mastoidea, sale di nuovo, fino alla volta cranica, va alla fronte, ritorna posteriormente alla nuca, scende poi alla regione laterale del collo e si collega con il punto 12ST; da qui un vaso interno raggiunge la vescicola biliare ed il fegato, il percorso esterno scende poi alla regione toracica ed addominale laterale, passa per l anca, si congiunge con l osso sacro e, passando per la zona laterale della coscia, del ginocchio e della gamba, raggiunge l angolo esterno del 4 dito del piede al punto 44GBzuqiaoyin. Da qui parte un vaso che si collega con il punto 1LR. Meridiano principale del fegato (LR) Il meridiano principale del fegato inizia all angolo ungueale esterno dell alluce al punto 1LR-dadun, risale lungo la parte interna del piede, della caviglia, della gamba, del ginocchio e della coscia, raggiunge il pube, si collega con il punto 4CV, penetra nell addome e si collega con il fegato, la vescicola biliare, lo stomaco, la parete toracica laterale e si ramifica per arrivare alla gola, agli occhi e alla sommità del cranio. L ultimo punto del meridiano 14LR-qimen si trova nel sesto spazio intercostale. I meridiani secondari I meridiani secondari presentano dei percorsi grossolanamente sovrappo-nibili a quelli dei meridiani principali corrispondenti, ma sono più superficiali di questi e svolgono il compito di nutrire i tessuti più esterni e di difendere l organismo dagli attacchi delle energie cosmopatogene (vento, freddo, umidità, secchezza etc.) per impedire l attacco dei meridiani principali. Ad ogni meridiano principale cor-rispondono: un meridiano tendino-muscolare,

10 un vaso luo trasversale, un vaso luo longitudinale ed un meridiano distinto. Non descriviamo i loro percorsi perché non sono determinanti per la pratica delle ginnastiche mediche, sono invece importanti per l applicazione dell agopuntura. Meridiani curiosi Si tratta di un sistema di canali energetici distinto da quello dei meridiani principali. Il Classico di Medicina Interna Nei Jing paragona la circolazione energetica dei meridiani principali allo scorrere di fiumi, mentre i meridiani curiosi vengono assimilati a laghi o bacini. Questo paragone fa pensare ad una circolazione lenta e ad un energia più pesante di quella dei meridiani principali. Pur appartenendo ad un sistema separato, i meridiani curiosi sono correlati ai principali in modo da costituire un sistema di sicurezza: sono infatti in grado di raccogliere il troppo pieno in condizioni di sovraccarico, così come possono immettere energia nella rete dei canali principali in caso di necessità. Come già affermato, questi canali sono percorsi prevalentemente da un energia dalle caratteristiche particolari, l energia ancestrale; tuttavia in essi sono presenti anche gli altri tipi di energia e, proprio per questo, costituiscono un prezioso sistema di riserva ed immagazzinamento. Distinguiamo quattro meridiani curiosi di prima generazione e quattro di seconda: nello spazio compreso tra i due reni, corrispondente al ming men, ove viene custodita l energia ancestrale, origina una via energetica denominata tronco comune che si porta verso il basso per emergere al centro del rafe perineale. Qui originano tre meridiani curiosi di prima generazione (direttamente dal tronco comune): du mai, vaso governatore o mare dei meridiani yang: scorre prevalentemente nella regione posteriore (massimo yang), lungo la linea sagittale mediana, percorrendo tutta la colonna vertebrale; sempre percorrendo la linea mediana giunge al vertice, alla fronte, al naso, per terminare al mascellare superiore, nello spazio tra i due incisivi. Tutti i meridiani yang convergono al du mai (mare dei meridiani yang).

11 ren mai, vaso concezione o mare dei meridiani yin: scorre nella zona anteriore, lungo la linea mediana (massimo yin) risalendo lungo l addome, il torace, il collo e giunge al viso ove si anastomizza col du mai. Ad esso convergono tutti i meridiani yin (mare dei meridiani yin). Il termine vaso concezione si riferisce alla sua importanza durante la gravidanza. chong mai, vaso strategico risale con un ramo lungo l addome ed il torace (sovrapposto al meridiano principale del rene) per raggiungere il collo e la bocca circondandola; altri due rami scendono lungo l arto inferiore (faccia interna) sino al piede; un ultimo ramo infine risale lungo la faccia anteriore dei corpi vertebrali. La molteplicità delle sue diramazioni pone in relazione l alto col basso, l interno con l esterno, la superficie anteriore con quella posteriore: per questo è anche chiamato vaso strategico o di collegamento. dai mai, vaso cintura si tratta del quanrto meridiano curioso di prima generazione; esso nasce direttamente dalla loggia renale, si superficializza a livello lombare al punto 23BL shenshu e si porta in avanti ed in basso verso le spine iliache, inglobando l addome come una cintura. Non origina dal tronco comune, come gli altri tre meridiani curiosi appena descritti, ma direttamente dai reni e, per questo motivo, è considerato anch esso di prima generazione. I meridiani curiosi di seconda generazione sono quattro e non originano dal tronco comune o direttamente dalla loggia renale, bensì dai meridiani principali di rene e vescica, pertanto anch essi sono in stretta relazione con l energia ancestrale e col movimento Acqua: yang qiao: origina a livello della parte esterna della caviglia, sotto il malleolo peroneale e risale verso la testa, dopo essersi inserito all anca ed alla spalla; termina alla nuca dopo aver irrorato le palpebre e l occhio. Da questa descrizione sommaria del percorso, osserviamo che contrae rapporto con la caviglia e le grosse articolazioni e ciò giustifica il termine qiao che significa movimento. yin qiao: percorre la parte interna della gamba e della coscia; iniziando sotto il malleolo interno, risale lungo la superficie anteriore del tronco ed arriva agli occhi ed alla nuca. yin wei (wei significa legame) lega tra loro i meridiani yin del piede, penetra nell addome e nel torace per riemergere alla gola ove si anastomizza col chong

12 mai. yang wei: svolge la stessa funzione di legame tra i meridiani yang interessando anch esso l anca, la spalla, la nuca e l estremità cefalica. Ogni meridiano curioso di prima generazione si anastomizza con uno di seconda generazione secondo una logica yin/yin e yang/yang, costituendo così una coppia ed un sistema energetico unitario. Esistono alcuni punti specifici, denominati punti chiave, che svolgono la funzione di stimolare la circolazione energetica dei meridiani curiosi (vedi tabella I). Per concludere sinteticamente possiamo dire che i meridiani principali sono strettamente correlati agli organi ed ai visceri corrispondenti ed in essi circola prevalentemente energia nutritiva; i meridiani curiosi non sono correlati al sistema degli organi e visceri, bensì ai visceri curiosi ed al rene ed in essi circola preferenzialmente l energia ancestrale. Esaminiamo ora più dettagliatamente i vari meridiani curiosi ed il loro percorso. Meridiano curioso ren mai o vaso concezione Ren significa direzione o responsabilità in relazione anche alla responsabilità di procreare e portare a termine la gravidanza, a ciò si collega anche la denominazione concezione. È il mare dei meridiani yin perché tutti i meridiani yin sono collegati con il ren mai. Origina dal rene e si porta, seguendo il tronco comune, al perineo al punto 1CV - huiyin. Risale al pube e si dirige verso l alto seguendo la linea sagittale mediana e passando per la regione ipogastrica, sottombelicale, ombelicale, epigastrica, xifoidea, sternale, fino alla fossetta soprasternale; sale, seguendo sempre la linea sagittale mediana e passando per la gola, arriva al mento, contorna le labbra e si biforca in due rami che raggiungono la zona sottorbitale (vedi figura 1). Meridiano curioso du mai o vaso governatore Du significa governare da cui la denominazione di vaso governatore ; è il

13 mare dei meridiani yang che si collegano ad esso anastomizzandosi al punto 14GV - dazhui situato sotto la settima vertebra cervicale. Origina da rene e, seguendo il tronco comune, emerge al centro del perineo al punto 1CV - huiyin, si dirige posteriormente al punto 1GV - changqiang localizzato dietro la punta del coccige. Da qui prosegue, salendo lungo la linea sagittale posteriore, in regione coccigea, sacrale, lombare, dorsale, cervicale ed arriva alla nuca al punto 16GV - fengfu, continua sempre sulla linea mediana, arrivando al vertice del cranio al punto 20GV - baihui; raggiunge poi la fronte, la radice del naso, il naso, il solco naso-labiale, per terminare alla gengiva superiore ed al mascellare superiore, tra i due incisivi (vedi figura 2) Meridiano curioso chong mai o vaso strategico Chong significa incrocio ed anche strategia, da cui la sua denominazione vaso strategico ; questo meridiano distribuisce l energia ancestrale a tutto l organismo e svolge un ruolo fondamentale anche nei confronti del sangue per cui è denominato anche mare del sangue. Origina da rene e, seguendo il tronco comune, emerge al centro del perineo al punto 1CV - huiyin, si divide in due rami: uno posteriore sale lungo la colonna vertebrale, uno anteriore il principale si dirige verso l avanti ed emerge al punto 4CV - guanyuan, si divide poi in due diramazioni (destra e sinistra) che scendono ed arrivano in zona sovrapubica, al punto 11KI - henggu e risalgono, anasto-mizzandosi con i punti del meridiano principale del rene fino al punto 27KI - shufu, sale alla gola poi con un percorso che si unifica al punto 23CV - lianquan, dove si anastomizza con il meridiano curioso yin wei; poi il meridiano risale, biforcandosi in due tragitti (destro e sinistro), circonda le labbra e termina all angolo interno dell occhio al punto 1BL - jingming. Lungo il percorso addominale e toracico il meridiano si anastomizza con i punti del meridiano principale dello stomaco e del meridiano curioso ren mai. Dal punto 11KI - henggu un ramo si dirige al punto 30ST - qichong da cui parte una diramazione discendente che, percorrendo la faccia interna dell arto inferiore ed anastomizzandosi con il 10SP - xuehai arriva alla regione malleolare interna ed alla regione interna del piede dove si collega con i punti

14 shu-yuan dei meridiani yin, con il punto chiave 4SP - gongsun e con il punto 1KI - yongquan che si trova sulla pianta del piede, tra i due cuscinetti plantari (vedi figura 3). Meridiano curioso dai mai o vaso della cintura Dai significa cintura da cui la denominazione vaso cintura che è in relazione con il suo tragitto trasversale. Inizia dalla loggia renale ed emerge al punto 23BL - shenshu, si dirige anteriormente e si collega con il suo punto chiave 26GB - daimai e proseguendo prende contatto con i punti 27GB - wushu e 28GB - weidao, raggiunge infine l ombelico. Avvolge tutti i meridiani che passano per la vita circondandoli a cintura e prende con essi rapporto ad eccezione del meridiano principale del fegato. Meridiano curioso yin wei o vaso di collegamento yin Wei significa legame da cui il nome vaso di collegamento ; il meridiano collega tra loro i meridiani yin. Inizia al punto 9KI - zhubin nella regione interna della gamba, risale fino all inguine, al punto 13SP - fushe, e si divide in tre rami: il primo ramo quello della milza si anastomizza con i punti 15SP - daheng e 16SP - fuai; il secondo ramo quello del fegato si anastomizza con il punto 14LR - qimen; il terzo ramo quello del rene si anastomizza con i punti 22CV - tiantu e 23CV - lianquan. Meridiano curioso yang wei o vaso di collegamento yang Wei significa legame da cui il nome vaso di collegamento ; il meridiano collega tra loro i meridiani yang. Inizia al punto 63BL - jingmen che si localizza sulla regione esterna del piede e

15 risale lungo la faccia esterna della gamba al punto 35GB - yangjiao. Si anastomizza all anca con il 29GB - juliao (comune a yang qiao), percorre la zona posteriore e laterale del dorso sino ad arrivare alla regione posteriore della spalla al punto 10SI - naoshu (comune a yang qiao), risale poi verso il bordo superiore del trapezio ai punti 15TE - tianliao e 21GB - jianjing; da qui si dirige verso la tempia e poi risale alla fronte ai punti 13GB - benshen e 14GB - yangbai; percorre il meridiano della vescicola biliare fino al punto 20GB - fengchi (comune a yang qiao); si anastomizza poi con il meridiano du mai al punto 16GV - fengfu. Meridiano curioso yin qiao o vaso del movimento yin Inizia al punto 2KI - rangu, sotto lo scafoide e raggiunge il suo punto chiave, 6KI - zhaohai, sotto il malleolo interno, da qui sale al punto 8KI - jiaoxin sulla regione interna della gamba e poi sale ancora lungo la faccia interna dell arto inferiore per raggiungere la zona sovrapubica al punto 2CV - qugu, da dove entra nel piccolo bacino per interessare gli organi genito-urinari. A questo livello, dopo aver subito una decussazione, il percorso sale internamente, lungo la parete addominale e toracica, e giunge al 12ST - quepen nella fossetta sovraclaveare, si dirige poi al 9ST - renying, sulla carotide, e sale al viso fino a raggiungere l angolo interno dell occhio al punto 1BL - jingming, percorre poi il meridiano della vescica fino alla nuca, dove termina al punto 10BL - tianzhu. Meridiano curioso yang qiao o vaso del movimento yang Inizia al punto 62BL - shenmai, sotto il malleolo esterno, passa al 61BL - pushen ed al 59BL - fuyang, percorre la regione postero-laterale dell arto inferiore, arriva all anca, in corrispondenza del punto 29GB - juliao, sale ancora a livello dorsale per raggiungere la spalla in cui si collega ai punti 10SI - naoshu, 15LI - jianyu e 16LI - jugu; si sposta quindi medialmente, percorre il collo ed il volto fino al punto extra yintang dove si decussa e, dopo essere passato nel versante controlaterale, si anastomizza con i punti 1BL - jingming, 1ST - chengqi, 3ST - juliao e 4ST - dicang; un ramo parte posteriormente per

16 raggiungere il punto 20GB - fengchi ed il 16GV - fengfu.