ALLOGGIARE I PELLEGRINI AMMONIRE I PECCATORI PERCORSO DI RISCOPERTA DELLE OPERE DI MISERICORDIA

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1 ALLOGGIARE I PELLEGRINI AMMONIRE I PECCATORI PERCORSO DI RISCOPERTA DELLE OPERE DI MISERICORDIA 4

2 ALLOGGIARE I PELLEGRINI AMMONIRE I PECCATORI Spunti di riflessione per un dibattito sull opera di Misericordia corporale Alloggiare i pellegrini e su quella spirituale Ammonire i peccatori. Iniziamo con un momento di preghiera. Cel. Nel nome del Padre del Figlio e dello Spirito Santo Canto d introduzione Dal Vangelo secondo Matteo (18,15-20) In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: Se il tuo fratello commette una colpa, va e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato il tuo fratello; se non ti ascolterà, prendi con te una o due persone, perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni. Se poi non ascolterà neppure costoro, dillo all assemblea; e se non ascolterà neanche l assemblea, sia per te come un pagano e un pubblicano. In verità vi dico: tutto quello che legherete sopra la terra sarà legato anche in cielo e tutto quello che scioglierete sopra la terra sarà sciolto anche in cielo. In verità vi dico ancora: se due di voi sopra la terra si accorderanno per domandare qualunque cosa, il Padre mio che è nei cieli ve la concederà. Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro. Parola del Signore Momento di riflessione 3

3 ALLOGGIARE I PELLEGRINI Nei secoli scorsi ospitare nella propria casa forestieri, oppure in luoghi particolari chi viaggiava o chi pellegrinava, era un azione abituale a causa delle difficoltà che dovevano affrontare chi intraprendeva un lungo cammino. A questo proposito, la Regola n. 53,6s di San Benedetto, indicava come concretizzare questa ospitalità: Nel modo di salutare si deve mostrare una grande umiltà verso tutti gli ospiti che arrivano o che partono: con un inchino della testa o con tutto il corpo prostrato in terra deve essere adorato Cristo che è accolto in essi. Oggi, per noi, sembrerebbe del tutto anacronistica quest opera di misericordia se non fosse facile tradurla in termini nuovi, come ospitare gli stranieri che hanno il volto degli immigrati che giungono nel nostro Paese dal Sud e dall Est del mondo, di piccoli e grandi profughi che fuggono da guerre, da carestie, da devastazioni; che affrontano un viaggio pericoloso, rischioso, viaggio della speranza. È una scelta coraggiosa la loro, ma ancor più necessità dolorosa che si identifica nell abbandono della propria terra, della famiglia, della rete di amicizie. Un disagio, una volta giunti a destinazione, per l inserimento abitativo e lavorativo, per la scarsa conoscenza della lingua, per l inserimento scolastico dei loro bambini. Le varie sottolineature di quest opera di misericordia ci insegnano che l accoglienza è un dovere sacro per tutti; corrisponde a un comando esplicito e forte della Parola di Dio davanti a cui non si può restare indifferenti, in quanto nell ospitalità dello straniero vi è un incontro con Dio stesso, con la Sua visita e con il Suo passaggio che chiama a carità. Prima ancora di essere una questione politica o sociale, l ospitalità, è un azione che si vive nel quotidiano e nell ordinario. Si ospita nel proprio tempo, nella propria casa, nella propria famiglia, nella propria chiesa, negli spazi e nelle opere della comunità cristiana. Ma attenzione, S. Pietro ci avverte che quest opera non è di semplice riuscita: spesso l ospite ci disturba, è scomodo, ci priva della nostra libertà. Per questo ci ammonisce: Praticate l ospitalità gli uni verso gli altri senza mormorare. In questa ammonizione c è un invito ad un accoglienza dell altro non solo in senso materiale ma anche comunicativo. Non dimentichiamo che anche il Signore visse l esperienza di straniero, quando, poco dopo la sua nascita, scappò in Egitto con suo padre e sua madre per sfuggire all uccisione dei bambini ordinata dal re Erode (strage degli innocenti). Concludiamo questa breve riflessione un pensiero di Jean Vanier, filosofo e filantropo canadese, tratto dal suo libro La Comunità : L accoglienza è uno dei primi segni che una comunità è viva. Permettere ad altri, stranieri, visitatori, poveri, di vivere nella comunità, è segno che non si ha paura, che si ha un tesoro di verità da condividere. Quando una comunità comincia a sbarrare le porte, è un segno di chiusura dei cuori. Certo, per poter accogliere, occorre essere una comunità che abbia una vita reale. Se il cuore umano non si apre sempre di più, si chiude ed entra nel processo di morte spirituale. Una comunità che comincia a dire no all accoglienza, per paura, per stanchezza o per ragioni di insicurezza o di comodo, entra egualmente nel processo di morta spirituale AMMONIRE I PECCATORI Il peccato, agli occhi della fede, è la peggior disgrazia che possa capitarci. Dare una mano al fratello perché se ne liberi, significa volergli bene davvero. Quest opera di misericordia spirituale richiama, in tutta la sua totalità, il concetto di correzione fraterna, al quale, per comando di Gesù Cristo, è tenuto ogni cristiano. L apostolo Giacomo scrive Chi riconduce un peccatore dalla sua via di errore, salverà la sua anima dalla morte e coprirà una moltitudine di peccati (Gc 5,20). La questione della correzione fraterna non è una forma di giudizio, ma di servizio di verità e di amore verso un fratello; è sempre un atto che unisce misericordia e verità, compassione e verità. La correzione chiede di essere fatta con fermezza, ma senza asprezza e senza umiliare. Inoltre, ci obbliga ad un discernimento : bisogna saper scegliere il momento giusto. L obiettivo della correzione fraterna è rendere il fratello più libero, ma senza mai dimenticare che siamo comunque tutti peccatori e bisognosi di correzione. A questo proposito, possono tornare utili le parole di don Bosco: Se perciò vorrete essere veri padri dei vostri allievi, bisogna che voi ne abbiate anche il cuore; e non veniate mai alla repressione o punizione senza ragione e senza giustizia, e solo alla maniera di chi si adatta per forza e per compiere un dovere... È certo più facile irritarsi che pazientare, minacciare un fanciullo che persuaderlo: direi ancora che è più comodo alla nostra impazienza ed alla nostra superbia castigare quelli che resistono, che correggerli col sopportarli con fermezza e con benignità. Difficilmente quando si castiga si conserva la calma, che è necessaria per allontanare ogni dubbio che si opera per far sentire la propria autorità, o sfogare la propria passione... Allontaniamo ogni collera quando dobbiamo reprimere i loro falli, o almeno moderiamola in maniera che sembri soffocata del tutto. Non agitazione dell animo, non disprezzo negli occhi, non ingiuria sul labbro; ma sentiamo la compassione per il momento, la speranza per l avvenire, ed allora voi sarete i veri padri e farete una vera correzione. In certi momenti molto gravi, giova più una raccomandazione a Dio, un atto di umiltà a Lui, che una tempesta di parole, le quali, se da una parte non producono che male in chi le sente, dall altra parte non arrecano vantaggio a chi le merita. 4 5

4 PROVIAMO A CHIEDERCI In questi mesi in cui l emergenza dell ospitalità cresce sempre più, le nostre Misericordie cosa fanno per rispondere a quello che sembra essere il bisogno più urgente del nostro Paese? Si sono aperte ad attività o a collaborazioni per l accoglienza? Cosa si potrebbe fare per collaborare in maniera maggiore? E Sono disposto a correggere l altro che noto in errore, ma usando compassione e misericordia, discernimento e dolcezza, mantenendo la calma? Riesco a correggere qualcuno senza sentirmi al di sopra di esso? Prima di rivolgermi a qualcuno per correggerlo, siamo davvero certi che egli sia caduto in errore, o spesso non mi propongo di fare le giuste verifiche per togliermi ogni dubbio su come sono andate realmente i fatti? Ed io, sono disposto ad accettare le correzioni da parte degli altri? So chiedere perdono quando ho sbagliato? PREGHIERA FINALE Signore Gesù, tu che hai perdonato sulla croce, insegnaci a riconciliarci con i fratelli che ci hanno fatto dei torti, guidaci sempre nelle vie del tuo amore, rendici tuoi veri testimoni in questo mondo che ci vorrebbe tutti staccati, tutti freddi e chiusi in noi stessi. Facci fare comunione perché è nell unione dei cuori durante la preghiera che Tu sei con noi. Spazio per proposte concrete Benedizione Finale 6 7

5 Confederazione Nazionale delle Misericordie d Italia