STUDENTI VOLO in MAGGIO2017#05

Transcript

1 STUDENTI VOLO in MAGGIO2017#05

2 EDITORIALE ESPERIENZA STUDIO #01 #03 #06

3 #01EDITORIALE STELLE BRILLANTI DELLA DIVISIONE STUDENTI Cari e preziosi amici della Divisione studenti, che gioia lottare insieme in un mese così significativo! Il 3 maggio del 1951 Josei Toda venne nominato secondo presidente della Soka Gakkai, e il 3 maggio del 1960 Daisaku Ikeda ne divenne terzo presidente. A partire da quella data, sotto la sua guida il movimento di kosen-rufu si è diffuso in tutto il mondo. Il presidente Ikeda scrive: «L unità con il mio maestro mi rendeva forte, senza paura» (NR, 596, 7). In quanto membri della Divisione studenti, come possiamo creare un unità così profonda con il nostro maestro? Cosa si aspetta da noi sensei? Qual è la sua visione del futuro, e come possiamo agire per realizzarla senza paura? Durante la sua visita all Università di Bologna (giugno 1994) volle condividere con gli studenti italiani le sue riflessioni su Leonardo Da Vinci, genio del Rinascimento che ha contribuito alla nascita di un nuovo modo di concepire l essere umano e il mondo. In quell occasione disse: «Era in possesso di una incommensurabile scala di valori che il senso comune, sul quale si misurava la società dell epoca, non arrivava certo a comprendere. La sua natura di uomo libero e cosmopolita si manifestava nella capacità di andare al di là delle regole: in lui si sono realizzate le più alte aspirazioni di vitalità e originalità del Rinascimento italiano. Credo che tutto ciò sia stato reso possibile dalla non comune volontà di dominare se stesso.

4 «Non si può avere maggiore né minore signoria scrisse che quella di sé medesimo». Per Leonardo, quindi, il dominio di se stesso era il primo imperativo morale: la questione più importante di tutte. [ ] Leonardo è sicuramente uno di questi grandi uomini. La sua vita e il suo pensiero irradiano una luce immortale sul Rinascimento italiano. Credo che mai come oggi, l umanità abbia bisogno di un patrimonio spirituale come quello di Leonardo [ ] Allo stesso tempo mi chiedo: «Dov è la dignità di un essere vivente? Dov è il reale valore di un essere umano? Qual è il punto essenziale nei rapporti di amicizia tra i popoli e le nazioni?». Credo che la risposta si trovi in un umanesimo rinnovato. Un umanesimo che, tramite gli scambi e il superamento di ogni diversità etnica e di pensiero, nutra con la cultura il corso sotterraneo dei rapporti di amicizia tra i popoli. Anche io, come buddista, sono determinato a dirigermi insieme a voi tutti verso una nuova alba della storia dell umanità, facendo tesoro dell insegnamento che ci ha lasciato Leonardo» ( Non è importante come siano andate le cose fino a questo momento, noi siamo il nostro futuro! Ciò che veramente conta è la decisione del singolo individuo, quanto ognuno di noi decide nel proprio cuore di essere una grande persona, senza la quale il mondo apparirebbe incompleto! Questa è la fiducia che sensei ripone in ogni membro della Divisione studenti italiana! Avendo cura della nostra pratica quotidiana, utilizzando ogni difficoltà per approfondire la fede e sforzandoci di lodare la vita in ogni circostanza, possiamo realizzare le aspettative di sensei. Continuiamo a far sbocciare insieme, con gioia, la primavera nel nostro cuore piantando quanti più semi di amicizia possibile e unendoci sempre di più al cuore del maestro, creiamo senza paura un nuovo umanesimo di speranza! Ognuno di noi può decidere di scrivere una parte di questa nuova storia dell umanità! VIOLA LASTRETTI VICE RESPONSABILE NAZIONALE DELLA DIVISIONE STUDENTI

5 #03ESPERIENZA DECIDERE DI VINCERE È impossibile estrarre acqua dal deserto, ma bisogna avere l ichinen di far diventare possibile ciò che è impossibile, con una preghiera forte e ricca di desiderio (NR 504). Tra i miei obiettivi del 2014 avevo deciso di realizzare l impossibile, o meglio, di realizzare qualsiasi cosa mi sarebbe apparsa impossibile, rompendo attraverso il daimoku, i muri dei limiti e trasformando i dubbi in certezza assoluta. A Gennaio dello stesso anno, il mio fidanzato e compagno di fede, stava affrontando un periodo di forte dubbio sul suo futuro. Incoraggiati dall esperienza di un anziana signora buddista giapponese che, in periodi cruciali della sua vita, era arrivata a recitare fino a 10 ore di daimoku giornaliere, decidemmo di fare lo stesso. Io mi posi l obiettivo di capire cosa avrei fatto dopo la laurea triennale (all Università di Pisa), nonostante mi mancassero otto esami, il tirocinio, la tesi di laurea e prevedessi di laurearmi da lì a un anno. Aumentammo gradualmente le ore di daimoku, per arrivare preparati nel sostenere il giorno in cui avremmo recitato dieci ore di daimoku. Iniziammo così con un periodo precedente e successivo di almeno due ore di daimoku al giorno per due mesi. Il giorno seguente al giorno in cui recitammo le 10 ore iniziai a fare ricerche su dei Master partendo dagli unici due argomenti che sapevo di voler approfondire nei miei studi: performance e ricerca.

6 Non trovai nulla ma non mi scoraggiai; non avevo dubbi che attraverso il daimoku, l attività nella Soka Gakkai e lo shakubuku la strada da seguire sarebbe stata chiara. Per giorni, ogni volta che entravo su internet, si apriva da sola la pagina di un Master di cui non leggevo nemmeno il programma, svalutandolo e non considerandolo per la vaghezza del titolo. Una sera, a distanza di cinque giorni dal giorno delle dieci ore, appena tornata a casa da uno zadankai, accesi il computer e di nuovo si aprì da sola la pagina di questo Master. Non poteva essere un caso! Iniziai quasi infastidita a leggere il programma per scoprire che era l unico corso di laurea nel mondo a collaborare con l unica organizzazione esistente di Live Art, un tipo specifico di arte, esattamente quello in cui volevo specializzarmi io! La domanda di iscrizione scadeva il giorno successivo! Decisi di candidarmi, andando oltre ogni apparente ostacolo che dipingeva un quadro d impossibilità. Ero in piena sessione d esami ma decisi di prendermi l intera giornata per preparare la domanda. Di solito le domande per questo tipo di Master richiedono mesi di preparazione. Quel giorno recitai molto daimoku andando davanti al Gohonzon ogni volta che sorgeva un ostacolo, un dubbio, una paura, per trasformare nel mio cuore l impossibile in possibile. La vittoria, infatti, è una causa che poniamo davanti al Gohonzon. Non importava se apparentemente avevo poche ore per preparare tutti i documenti, la lettera motivazionale, trovare un professore che mi facesse da referente scrivendo una lettera di presentazione su di me e non importava se non avessi nemmeno la certificazione d inglese richiesta. Il punto chiave era: avevo deciso di vincere? La lettera motivazionale diventò un incoraggiamento, avevo l obiettivo che in chiunque la leggesse si accendesse il desiderio di lottare: la lettera si apriva infatti con la spiegazione del concetto buddista di missione che significa letteralmente usare la propria vita. (BS 181) I mesi successivi furono adornati di numerose vittorie: mi sforzavo di compiere ogni azione come una causa di gioia. Grazie al sostegno dei compagni di fede, mi sforzavo di sfidarmi io per prima decidendo di fare un esperienza su un principio buddista per ogni esame universitario e su ogni sofferenza delle persone che incoraggiavo. In fondo, se non vincevo io per prima quella sofferenza, come potevo sostenere un altra persona a fare lo stesso? A inizio Marzo mi recai a Milano per un primo colloquio informale di ammissione al Master. Durante una pausa, conobbi due ragazze che erano anche loro lì per lo stesso motivo ma loro erano in preda alla disperazione. Decisi di incoraggiarle e feci shakubuku a entrambe! Continuai a dedicarmi all attività: più mi sembrava di non avere tempo, più ne dedicavo all attività. Accettando ogni attività che mi venisse proposta, iniziai a tradurre dall inglese all italiano gli scritti che Daisaku Ikeda ha dedicato agli studenti. Fu un opportunità di ricercare il cuore del maestro, rafforzando e rinfrescando continuamente questo legame eterno. Avevo determinato che entro il 16 Marzo sarei stata accettata al Master. Il 12 Marzo, insieme a una compagna di fede, andai a casa di una giovane donna che aveva deciso di ricevere il Gohonzon per compilare i moduli ed aiutarla a scegliere dove mettere il butsudan. Subito dopo scoprii che ero stata invitata al secondo colloquio definitivo per l ammissione al Master che si sarebbe tenuto a Londra il 15 Marzo. Ogni azione era per kosen-rufu. Sul volo di andata feci shakubuku a due donne che erano sedute accanto a me. Per due giorni fui ospite a Londra da una mia amica a cui avevo fatto shakubuku. La sera prima del colloquio scoprii che il suo coinquilino aveva ricevuto il Gohonzon ma non praticava più. Rimasi a parlare con lui fino a notte fonda per ricordargli la gioia della pratica; ci siamo dati la buonanotte con la sua promessa di tornare a riunione. Recitai daimoku con il desiderio di incoraggiare la persona che avrei avuto di fronte durante il colloquio, con la determinazione che a livello più profondo le nostre vite entrassero a ritmo con la Legge Mistica. Una delle prime domande fu quella di ipotizzare un lavoro artistico in un luogo specifico e io scelsi un ambiente ospedaliero; la professoressa che mi aveva posto la domanda entrò subito in empatia con quanto le avevo detto raccontandomi che il giorno precedente lo aveva passato in ospedale con la figlia! Sostenni otto esami in due mesi, decidendo addirittura io i giorni in cui l esame si sarebbe tenuto e fissando con i professori come date degli esami fuori appello esattamente proprio i giorni che avevo scelto io. Un giorno, nell attesa fuori dall ufficio di un professore, iniziai a parlare con altri studenti che aspettavano come me. Parlai a tutti della pratica e una ragazza venne con me a riunione la sera stessa! Nonostante i miei sforzi però la conferma dell ammissione del Master tardava di settimane ad arrivare. Tuttavia, continuando a sfidarmi mantenendo la rotta del cuore verso l obiettivo, decisi di finire gli esami e iniziare a scrivere la tesi, senza aspettare che arrivasse l ammissione ufficiale, nonostante ciò significasse fare il tutto in relativamente poco tempo. Dopo aver sostenuto l ultimo esame universitario arrivò la notizia che ero stata ammessa al Master! Partecipando all attività studenti in Toscana organizzammo la prima riunione regionale studenti che si tenne a fine Giugno, quattro giorni prima del giorno della mia laurea! Mi laureai infatti il 30 Giugno (sei mesi prima di ogni mia previsione), giorno dell anniversario della divisione studenti. La gioia più grande fu laurearsi insieme a altri due compagni di fede! L edificio si era riempito di membri della Soka Gakkai. Preparammo i discorsi di laurea con la determinazione di incoraggiare la commissione. Mentre discutevo la mia tesi di laurea veniva pubblicato il discorso che Daisaku Ikeda aveva scritto per festeggiare la divisione studenti! L ultimo ostacolo da superare per il Master era quello eco-

7 nomico. Non avevo minimamente la disponibilità economica per sostenere gli elevati costi del corso e un anno di vita a Londra. Ricordo il giorno in cui seppi che nessuna delle mie richieste di borsa di studio era stata accettata. Provai un profondo sconforto. Fortunatamente la notizia arrivò mentre stavo andando a fare daimoku da un compagno di fede. Mentre recitavamo daimoku insieme mi cadde lo sguardo su una foto di sensei e lì mi ricordai: ogni mia azione era per un obiettivo più grande dell azione in sé, l essenza dei miei sforzi era per kosen-rufu! Tra le lacrime e il daimoku, con un sorriso di divertimento, non ebbi dubbi che quella era un occasione per provare la validità della Legge Mistica. In quel momento rideterminai la mia promessa a sensei, alla vita, a me stessa: avrei vinto! A Settembre, a poche settimane dall inizio del Master non avevo ancora risolto la questione economica, non potevo nemmeno permettermi il costo del biglietto aereo per Londra. La mia sofferenza cresceva. Nel pieno della disperazione nel vedere vecchie dinamiche e nodi karmici che si ripresentavano nella mia vita, dopo un forte litigio con mia madre, una cara compagna di fede mi suggerì di risolvere ciò che in generale nella mia vita mi faceva più soffrire in quel momento, nonostante apparentemente non avesse un diretto legame con il risolvere l aspetto economico. Iniziai a fare daimoku per risolvere ciò che più mi faceva soffrire: il legame con mia madre. Sentendo davanti al Gohonzon la dignità della sua vita, la sofferenza con lei si sciolse come neve al sole e, dopo qualche ora, oltre ogni imprevisto, grazie al sostegno di mia madre avevo esattamente i soldi che mi servivano per il Master! Queste parole di sensei esprimono lo spirito con cui sfidarsi: «Continuate a vincere grazie a una profonda preghiera!». (tradotto dal Seikyo Shimbun, 2 marzo GIULIA MATTERA ROMA Un vero campione è colui che, nel momento cruciale, accetta la sfida. I tempi di grande sofferenza sono in realtà opportunità per acquisire un immensa e duratura fortuna. Sentirsi scoraggiati non porta a nulla. Prima di tutto, è importante recitare daimoku. Quando facciamo così, davanti a noi si aprirà senza alcun dubbio una strada per diventare felici. Considerate ogni nuova sfida come un opportunità per recitare più daimoku. Assicuratevi sempre di curare la vostra salute e fate sgorgare una poderosa forza vitale, sorridendo dei vostri problemi. Godeteveli. Più opprimenti sembrano i vostri problemi, più forti e positivi dovreste cercare di essere! Avanzate con cuore leggero, alzando un canto di speranza. La gente si raccoglie volentieri attorno a chi è allegro e ottimista qualsiasi cosa accasa. Laddove esiste questo spirito si prospera e si vince. (Daisaku Ikeda, Una rivoluzione della Leadership p.71)

8 #06STUDIO «Se.STUDIO GOSHO. il ferro non viene forgiato energicamente, le impurità presenti in esso rimangono invisibili. Solo quando viene ripetutamente temprato appaiono le sue imperfezioni. Quando si spremono i semi di canapa, se non si spremono con forza non si ottiene molto olio». LE DIFFICOLTÀ FORGIANO E RAFFORZANO LA NOSTRA VITA L APERTURA DEGLI OCCHI [ ] Nell Apertura degli occhi Nichiren dice: «Se il ferro non viene forgiato energicamente, le impurità presenti in esso rimangono invisibili. Solo quando viene ripetutamente temprato appaiono le sue imperfezioni. Quando si spremono i semi di canapa, se non si spremono con forza non si ottiene molto olio». Nella Lettera da Sado osserva: «È impossibile comprendere a fondo il proprio karma. Battendo il ferro incandescente si ottiene una spada di buona qualità. I santi e i saggi sono provati dalle calunnie». E nella Lettera ai fratelli scrive: «Entrambi avete continuato a credere nel Sutra del Loto e perciò vi state liberando delle gravi colpe commesse nel passato. Per esempio, quando il ferro viene forgiato le sue imperfezioni vengono in superficie». Una vita forgiata attraverso lo sforzo di proteggere la Legge si libera delle impurità del cattivo karma dell offesa e dura eternamente per le tre esistenze di passato, presente e futuro.

9 Fin dal tempo senza inizio abbiamo ripetuto il ciclo di nascita e morte, ma in questa vita abbiamo avuto la fortuna di incontrare il Buddismo di Nichiren. Poiché pratichiamo l insegnamento corretto, denunciamo l offesa alla Legge e tempriamo la nostra forza interiore, possiamo cambiare il nostro karma e stabilire eternamente nella nostra vita l indistruttibile stato della Buddità. Questo è il conseguimento della Buddità in questa esistenza. Praticando il Buddismo di Nichiren con purezza e dedizione, il nostro punto di vista sulle difficoltà che incontriamo nella vita cambia radicalmente. Non vediamo più le sfide e le difficoltà come condizioni negative da evitare bensì come occasioni positive che, quando vengono affrontate e superate, ci portano più vicini di un passo al conseguimento della Buddità. Ovviamente per chi è nel mezzo di sfide dolorose può non essere facile riconoscere questo fatto. Nessuno vuole trovarsi nelle difficoltà, è nella natura umana il desiderio di evitarle. «Sebbene io e i miei discepoli possiamo incontrare varie difficoltà, se non nutriamo dubbi nei nostri cuori raggiungeremo naturalmente la Buddità. Non dubitate semplicemente perché il cielo non vi protegge. Non lamentatevi perché non godete di un esistenza facile e tranquilla in questa vita. Questo è quel che ho insegnato ai miei discepoli mattina e sera, ma tuttavia hanno cominciato a nutrire dubbi e ad abbandonare la loro fede. Gli stupidi sono soliti dimenticare le loro promesse quando viene il momento cruciale». Le difficoltà ci rendono più forti. Le grandi avversità rafforzano la nostra fede. Se continuiamo a sfidare gli ostacoli e a forgiare una fede forte e invincibile, possiamo far emergere lo stato di Buddità nella nostra vita. Coloro che continuano a lottare valorosamente col cuore di un leone anche quando devono affrontare sfide enormi, conseguiranno senza dubbio la Buddità. L essenza del Buddismo di Nichiren consiste nel principio secondo cui la fede conduce direttamente all Illuminazione. Il tipo di fede cui si riferisce questo principio è la profonda fede nell esistenza della natura di Budda nella nostra vita e in quella degli altri. Questo aspetto è estremamente importante. Ma un altro aspetto altrettanto cruciale è che la fede sia ferma e forte, non vacilli di fronte a nulla e non venga sconfitta da nessun genere di funzione demoniaca. Se conseguiremo la Buddità oppure no dipende dalla forza della nostra fede. L apertura degli occhi contiene il famoso brano che spiega il profondo principio secondo cui la fede conduce direttamente all Illuminazione : «Sebbene io e i miei discepoli possiamo incontrare varie difficoltà, se non nutriamo dubbi nei nostri cuori, raggiungeremo naturalmente la Buddità. Non dubitate semplicemente perché il cielo non vi protegge. Non lamentatevi perché non godete di un esistenza facile e tranquilla in questa vita. Questo è quel che ho insegnato ai miei discepoli mattina e sera, ma tuttavia hanno cominciato a nutrire dubbi e ad abbandonare la loro fede. Gli stupidi sono soliti dimenticare le loro promesse quando viene il momento cruciale». Per quanto dolorose siano le prove che incontriamo, non dobbiamo nutrire dubbi nel nostro cuore. Né dobbiamo scoraggiarci o cedere alle lamentele se non godiamo della protezione delle divinità celesti o non abbiamo una vita facile e sicura. Coloro che mantengono la fede con lo spirito di non retrocedere mai sono veri vincitori. Questo è uno dei più importanti insegnamenti di Nichiren, che chiarisce il cuore della fede. È un insegnamento eterno. In questa lezione vorrei concentrarmi principalmente sul brano citato e discutere la vera essenza della fede nel Buddismo di Nichiren. In questo brano il soggetto è lo stesso Nichiren, insieme ai suoi seguaci. Nichiren infatti inizia con l espressione «io e i miei discepoli». Come abbiamo visto finora, nell Apertura degli occhi Nichiren rivela di essere: il vero devoto del Sutra del Loto, che combatte il male fondamentale dell offesa alla Legge; il pilastro del Giappone, che previene la perdita dell insegnamento corretto e la rovina del paese; il Budda dell Ultimo Giorno, che illumina l oscurità dell epoca fino al lontano futuro rivelando la Legge suprema per l Illuminazione di tutte le persone. Pronto ad affrontare tutte le conseguenze, Nichiren proclama la sua determinazione: «Questo io affermo. Che gli dèi mi abbandonino. Che tutte le persecuzioni mi assalgano. Io continuerò a dare la mia vita per la Legge!». Poi, con un indomito ruggito di leone, pronuncia il suo famoso voto: «Io sarò il pilastro del Giappone. Io sarò gli occhi del Giappone. Io sarò il grande vascello del Giappone. Questo è il mio voto, e io non lo infrangerò mai!». Con queste parole rivela il nucleo del suo spirito. Se questi brani hanno lo scopo di esprimere l impegno e la determinazione personali di Nichiren, l intento del passo che inizia con la frase «io e i miei discepoli» è chiaramente quello di rimarcare l importanza di avere una fede che sia in accordo con lo spirito del maestro. E come se Nichiren stesse dicendo: «Seguite il mio esempio! Mettete da parte i dubbi e le lamentele, come si addice ai cuccioli del re leone! Non abbandonate stupidamente la fede nel momento cruciale!». Nichiren sta precisando che i suoi veri discepoli sono coloro che condividono la sua determinazione e lottano insieme a lui impegnandosi energicamente per kosen-rufu. Tutti coloro che diventano autentici discepoli di Nichiren facendo propri il suo spirito e la sua dedizione, chiunque essi siano, hanno in realtà già aperto il sentiero verso il conseguimento della Buddità. E purché seguano questo sentiero fino alla fine, essi conseguiranno la Buddità come conseguenza naturale. L insegnamento fondamentale esposto da tutti i Budda rivela che tutti gli esseri viventi possiedono la condizione vitale della Buddità. Anche il Sutra del Loto afferma chiaramente che i Budda realizzano lo scopo della loro comparsa nel mondo aprendo a tutti gli esseri viventi la porta della saggezza del Budda che giace latente nella loro vita, mostrando a tutti gli esseri viventi la saggezza del Budda, risvegliando tutti gli esseri viventi alla saggezza del Budda e inducendo tutti gli esseri viventi a imboccare il sentiero della saggezza del Budda. In altre parole, i Budda realizzano lo scopo della loro comparsa nel mondo mettendo in grado ognuno di ottenere l Illuminazione. L essenza di questo fondamentale

10 insegnamento dei Budda è aiutare ciascuno a ottenere la stessa grande Illuminazione che essi hanno ottenuto. È per questo che il Buddismo si impegna costantemente a far crescere discepoli che si sforzino nella fede e nella pratica con lo stesso spirito del maestro. Il cuore della filosofia buddista non è altro che la relazione tra il maestro e il discepolo. E lo spirito di questa relazione prende realmente vita solo quando il cuore dei discepoli arde della stessa luminosa fiamma spirituale mostrata da Nichiren quando proclamò: «Che gli dèi mi abbandonino. Che tutte le persecuzioni mi assalgano. Io continuerò a dare la mia vita per la Legge!». In questo senso, il fatto che nel brano che stiamo esaminando Nichiren inizi con l espressione «io e i miei discepoli» può anche essere letta come un appello perché emergano schiere di successori capaci che continuino la sua lotta. BUDDISMO E SOCIETÀ N SCARICABILE ANCHE ONLINE DAL SITO L APERTURA DEGLI OCCHI PAG LEZIONI DI GOSHO DI DAISAKU IKEDA, PRESIDENTE DELLA SGI