BUDDISMO STORIA ORIGINI FONDATORE CREDENZE

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1 BUDDISMO Il Buddismo è una delle religioni più antiche e più diffuse al mondo. Originato dagli insegnamenti di Siddhartha Gautama, comunemente si riassume nelle dottrine fondate sulle Quattro nobili verità. Con il termine Buddismo si indica più in generale l'insieme di tradizioni, sistemi di pensiero, pratiche e tecniche spirituali, individuali e devozionali, nate dalle differenti interpretazioni di queste dottrine. Sorto nel VI secolo a.c., a partire dall'india il Buddismo si diffuse nei secoli successivi soprattutto nel Sud-est asiatico e in Estremo Oriente, giungendo, a partire dal XX secolo, anche in Occidente. STORIA La storia del Buddismo inizia nel VI secolo a.c., con la predicazione di Siddhartha Gautama. La religione si è evoluta adattandosi ai vari Paesi, epoche e culture che ha attraversato. La sua diffusione ha influenzato in diverse epoche storiche gran parte del continente asiatico. La storia del Buddismo, come quella delle maggiori religioni, è anche caratterizzata da numerose correnti di pensiero e scismi, con la formazione di varie scuole; tra queste, le più importanti attualmente esistenti sono la scuola Theravada(piccolo veicolo), le scuole del Mahayana(grande veicolo) e le scuole Vajrayana (veicolo adamantino). ORIGINI La parola Buddismo è di recente coniatura, introdotta in Europa nel XIX secolo per riferirsi a ciò che è correlabile agli insegnamenti di Siddhartha Gautama in quanto Buddha. In realtà un'unica parola per esprimere questo concetto non esiste. La traduzione dei termini originari letteralmente va intesa come "insegnamento del Buddha". FONDATORE Siddhartha Gautama visse approssimativamente tra il 566 a.c. e il 486 a.c. e proveniva da una famiglia ricca e nobile. E stato un monaco buddista, filosofo, mistico e asceta indiano, fondatore del Buddismo, una delle più importanti figure spirituali e religiose dell'asia. Il principe Siddhartha Gautama venne chiamato Buddha, che significa l illuminato. Buddha non ha mai proclamato di essere una creatura soprannaturale, ma un maestro che ha trovato la via che porta all auto illuminazione. Fu allevato in mezzo alle comodità e ad lusso principesco, si sposò ed ebbe anche un figlio. Tuttavia, nonostante le precauzioni del padre, incontrò le miserie umane: un vecchio, un cadavere, un mendicante. Queste tristi realtà della vita lo impressionarono profondamente. Desideroso di conoscere le cause della miseria presente nel mondo, a circa 30 anni abbandonò tutto e tutti per condurre vita eremitica alla ricerca di una soluzione dell enigma della vita. Insoddisfatto delle risposte di altri maestri, dopo digiuni estenuanti, capì che la conoscenza della salvezza poteva trovarla solo nella meditazione personale. Abbandonò le mortificazioni eccessive e a 35 anni, dopo quarantanove giorni di riflessione ai piedi di un albero di fico, in una notte di luna piena del mese di maggio, raggiunse l illuminazione. Secondo le tradizione Buddha morì all età di 80 anni. CREDENZE All'origine ed a fondamento del Buddhismo troviamo le Quattro nobili verità. Si narra che il Buddha, meditando sotto l'albero della bodhi, le comprese nel momento del proprio risveglio spirituale. Il primo discorso del Buddha, fu tenuto nel parco delle gazzelle nei pressi di Benares nel 528 a.c. ai suoi primi cinque discepoli, all'età di 35 anni, quando aveva raggiunto il risveglio spirituale.

2 Questo discorso è anche detto il "Discorso di Benares", fondamentale per il Buddhismo, tanto da farlo considerare l'evento che dà inizio al Dharma, ossia la dottrina buddhista. In questo discorso si identifica il Buddhismo come "La Via di Mezzo" in cui si riconosce che la retta condotta risiede nella linea mediana di condotta di vita evitando tanto gli eccessi, quanto la noncuranza. Nell'esposizione di questo insegnamento il Buddha enuncia le Quattro nobili verità, frutto del proprio risveglio spirituale. Le Quattro Nobili Verità sono: Verità del dolore Verità dell origine del dolore Verità della cessazione del dolore Verità della via che porta alla cessazione della sofferenza Il Buddha insegnò che ognuna di queste quattro verità, deve essere compresa, messa in praticata e realizzata. Verità del dolore Comprendere la sofferenza vuol dire rendersi conto che l esistenza per sua natura è impermanente, in continuo mutamento per cui ogni cosa è temporale, ogni essere è caratterizzato da una nascita e da una morte, ogni cosa posseduta è destinata ad essere persa. Verità dell origine del dolore La brama di esistere, il senso di perdere qualcosa o qualcuno, il desiderio di avere ed essere, condizionano fortemente il nostro modo di pensare e agire. L ignoranza di questi aspetti, la mancanza di una reale conoscenza di sé e del rapporto con il mondo, il non comprendere i mutamenti dell esistenza portano inevitabilmente alla sofferenza. Verità della cessazione del dolore Comprendere che è possibile smettere di soffrire, placando i desideri che continuamente sorgono dalla nostra mente condizionata ci portano a motivare un cambio d atteggiamento verso la vita, a cercare una via che ci permetta di emancipare dallo stato di sofferenza. Verità della via che porta alla cessazione del dolore Esiste un percorso di pratica da seguire per raggiungere la cessazione del dolore: è il percorso spirituale da intraprendere per avvicinarsi al nirvana. Esso è detto il Nobile ottuplice sentiero. NOBILE OTTUPLICE SENTIERO ll Buddha ha insegnato che seguire il Nobile Ottuplice Sentiero era il modo per fare cessare il desiderio e arrivare alla liberazione Spirituale, tale cammino raccomanda otto rettitudini: I II Retta visione Retta intenzione

3 III IV V VI VII VIII Retta parola Retta azione Retta sussistenza Retto sforzo Retta presenza mentale Retta concentrazione CULTO Il buddismo non è un culto ma una pratica. Dunque non esiste il concetto di "luogo di culto". Se esistesse sarebbe il luogo dove mi trovo in questo momento, il "qui ed ora" è il "luogo" della pratica buddista. La pratica buddista principale è la meditazione, però, sebbene essa segua una certa impostazione di metodo, non si caratterizza per la sua profondità né per lo stile, né per la posizione del corpo, né per altre caratteristiche formali, ma per gli scopi che si prefigge: raggiungere la consapevolezza delle cause della sofferenza, che secondo il Budda sono essenzialmente riconducibili: Alla dottrina della sofferenza, ossia che ogni cosa è causa di sofferenza; Alla dottrina dell'impermanenza, ossia che ogni cosa è soggetta alla nascita, è quindi soggetta all estinzione; Alla dottrina dell'assenza di un io, come conseguenza di una riflessione sui due punti precedenti. MONACI BUDDISTI Il monaco buddista è colui che, compiuti i venti anni di età, conferma l'ordinazione dopo un periodo di noviziato. La piena ordinazione monastica avviene di fronte ad almeno altri dieci membri anziani della comunità monastica. La procedura di ammissione al Sangha (considerata la più antica istituzione monastica esistente) è dettagliata nel Vinaya del canone. Il candidato è interrogato sulle sue motivazioni. Poi ne viene annunciata la candidatura per tre volte e, se nessuno esprime obiezioni, è ammesso ed invitato a rispettare i precetti del Vinaya. TEMPLI BUDDISTI Il tempio buddhista è un luogo sacro solitamente composto da uno o più edifici, ed è formato dai seguenti elementi: la sala principale di culto, che viene chiamata vihara. l'albero della Bodhi, un ficus religiosa, che secondo la tradizione buddhista è la pianta sotto la quale Buddha raggiunse il nirvana l'altare con la statua di Buddha, che spesso è situato all'interno del vihara, su cui vengono posti fiori, incensi ed altri doni. l'edificio adibito a reliquiario è chiamato stupa, che contiene resti o oggetti legati a Buddha gli alloggi ed i refettori dei monaci. TESTI BUDDISTI

4 Fra i testi più antichi del Buddhismo si annoverano i cosiddetti canoni: il Canone pali, il Canone cinese e il Canone tibetano così denominati in base alla lingua degli scritti. Il Canone Pali è chiamato anche Tripitaka, perché raggruppa il contenuto in tre parti. Esso rappresenta una sintesi delle dottrine predicate dal Buddha: La prima parte (Vinaya) comunica le regole da osservare nelle comunità monastiche, essa si compone di tre raccolte di libri. La seconda parte (Sutra) parla delle conversazioni di Buddha coi suoi discepoli, la recita dei sutra è la base del culto e della meditazione di monaci e laici. La terza parte (Abhidarma) fornisce la spiegazione dei principali dogmi del Buddismo contenuti nel Sutra. Il Canone cinese si compone di numerosi testi tutti raccolti successivamente in una edizione in 85 volumi. Il Canone tibetano si suddivide in due raccolte, il Kangyur che riporta discorsi attribuiti al Buddha e il Tanjur, una raccolta di testi composti di commentari e insegnamenti). FESTIVITA BUDDISTE Le festività buddhiste sono numerose e si differenziano tra le varie scuole e tradizioni. Il calendario buddhista è lunare, quindi i giorni delle festività cambiano ogni anno secondo le fasi dei pleniluni e noviluni. Comune a tutti è la festa del Vesak, che ricorda 3 momenti fondamentali della vita del Buddha: nascita, illuminazione e morte. Tale festa è convenzionalmente festeggiata l ultimo fine settimana di maggio. Per i praticanti Theravada: Il capodanno è ad aprile La festa del Dharma che commemora il primo insegnamento del Buddha a Benares a giugno. La festa del Sangha, alla fine della stagione delle piogge ad ottobre. Per il calendario della scuola Mahayana: Il capodanno si celebra alla fine di gennaio o all inizio di febbraio La festa dell Illuminazione di Buddha, alla fine di dicembre La festa della nascita di Buddha a maggio, La festa del Sangha e dei defunti ad agosto. REINCARNAZIONE SECONDO IL BUDDISMO Il buddismo considera la reincarnazione come una forma di purificazione, non un premio o una punizione. Secondo il buddismo l individuo ha la sua "punizione" nella vita terrena materiale. Soltanto attraverso i meriti accumulati in infinite incarnazioni anteriori l individuo rientrerà nel "Tutto Divino", ma perderà la sua individualità e quindi il suo io cosciente. GLI OTTO SIMBOLI DI BUON AUSPICIO DEL BUDDISMO

5 Presenti da sempre nella cultura buddista sono oggetti che hanno rivestito ruoli sempre maggiori nelle cerimonie e nei rituali fino ad essere considerati sacri. Sono simboli di protezione e di guida alla felicità e alla serenità; tutti i simboli sono correlati e non potrebbero esistere separati. Vaso del tesoro Produce una inarrestabile pioggia di lunga vita e salute e prosperità per tutti gli esseri viventi che seguono puramente il Dharma. Pesci d'oro Rappresentano la liberazione spirituale. Stendardo della vittoria E' piantato sulla sommità del monte sumeru, al centro dell'universo, per proclamare la vittoria del Dharma sulle forze dell'ignoranza. Nodo dell'eternità Simbolizza il ciclo di esistenza. Conchiglia bianca Viene suonata come una tromba per annunciare l'illuminazione di Buddha al mondo intero. La ruota del Dharma Simbolizza il nobile ottuplice sentiero. Fiore di Loto Rappresenta la purezza spirituale e simbolizza le azioni immacolate di corpo, parole e mente che portano alla felicità e all'illuminazione Parasole prezioso E' il simbolo reale e rappresenta la protezione dalle influenze negative.

6 FRASI DI BUDDHA "Una brocca si riempie goccia a goccia" Ogni cambiamento, ogni traguardo e ogni piccolo successo non si raggiungono dall'oggi al domani. Sono necessari impegno, dedizione, costanza e pazienza. "Ciò che siamo è il risultato di ciò che pensiamo" Buddha a questo riguardo ha anche aggiunto: "La mente è tutto". I "giusti" pensieri sono ciò che creano la nostra esistenza. I tuoi pensieri determinano le tue azioni; le tue azioni determinano il corso della tua vita. "La pace viene da dentro. Non cercarla di fuori" Non cercare all'esterno la pace e l'armonia che puoi trovare soltanto dentro di te. La pace interiore non giunge da un nuovo lavoro, da un'auto nuova o da un vestito firmato... la pace interiore è una nuova prospettiva e la nuova prospettiva inizia con te. "E' meglio viaggiare bene piuttosto che arrivare" La meraviglia della vita è il viaggio, non la conclusione. Non dobbiamo arrivare da nessuna parte, siamo già nel pieno della vita. Non rimandare la tua felicità a un momento successivo, quando forse raggiungerei degli obiettivi. Cerca la felicità nell'oggi, e goditi il viaggio.