L u c a B o t t a z z i

Transcript

1 L u c a B o t t a z z i OLTRE LA SOCIALDEMOCRAZIA S U P E R A R E L A T T U A L E C R I S I D E L L A D E M O C R A Z I A E U R O P E A R I P O R T A N D O L A A L L A S U A D I M E N S I O N E O R I G I N A R I A N E L L A Q U A L E I C I T T A D I N I S O N O I N G R A D O D I A G I R E D I R E T T A M E N T E P E R S O D D I S F A R E I L O R O B I S O G N I A n a l i s i s t o r i c a e d a n t r o p o l o g i c a d e l l a S o c i a l d e m o c r a z i a ; s i d e f i n i s c o n o i n i z i a t i v e e s t r u m e n t i p e r l a r i f o r m a d e l l a D e m o c r a z i a e u r o p e a.

2 D a gl i a n n i d el l i c e o L u c a B o ttazzi è a u t o r e d i r i f l e s s i o n i s u l l a a t t u a l e c r i s i d e l l a M o d e r n i t à d i f i n e N o v e c e n t o ( p e r p r ofes s i o n e, è s t a t o p e r a n n i C o n s u l e n t e di I n n ova z i o n e a z i e n d a l e, e p o i p ro p r i e t a r i o di u n a We b A g e n c y ). N e g l i u l t i m a a n n i e g l i h a s v i l u ppato u n a n u ova c o l l a n a d i t e s t i n e i q u a l i s i p r oduce una an a l i s i d e l l a s i t u a z i o n e a t t u a l e d e l l a S o c i e t à s o c i a l - d e mo c r a t i c a ( d a l t i t o lo O l t r e l a So c i a l - d e mo c r a z i a ), s v i l u p p an d o a n a l i s i d i t i p o s t o r i c o e d an t r o p o lo g i c o s u l l e q u e s t i o n i r e l a t i v e a l l a C r i s i e c o n o m i c a, s o c i a l e e d i g o v e r n m e n t d e l S i s t e m a s oc i a l d e m o c ra t i c o ; e r i f l e s s i o ni s u l l e possibilità d i c am b i a m e n t o, s u p port a t e d a l l a d ef i n i zi o n e d i i n i z i a t i v e e s t r u m e n t i c h e i n t r o d u c o n o u n a r ad i c a l e i n n o v a z i o n e n e l l e m o d a l i t à d i g o v e r n m e n t d e l l a D e m o c r a z i a. [ t a l i t e s t i s o n o di s p o n i b i l i s u l s i t o w w w. l uc a b o ttazzi.com ] I l p r e s e n t e t e s t o c o n si s t e i n u n a I n t r o d u z i o n e a l p e n s i e r o D e m o c ra t i c o-libera l e. L a S o c i a l - d em o c ra z i a è a r r i va t a a d u n punto si s wi t c h d e l s u o p r o c e s s o e volutivo d a l q u a l e e s s a c o m i n c i a i l s u o d e c l i n o. I l p r oblema è c h e l a S o c i a l - d em o c ra z i a è m i n a t a a l l e fo n d a m e n t a d a a l c u n i di fetti d i fabbrica c h e l e i m p e d i s c o n o d i r i s o l vere i s u o i p ro b l e m i a ttuali. S i a n a l i z z a n o, d a i p u n ti di v i s t a s t o r i c o, a n t r o p ol o g i c o e politi c o, l e q u e s t i o n i di a m b i to t e o r i c o e gl i a s p e t t i opera t i v i d e l l a S oc i a l - d em o c ra z i a. Pec u l i a r i t à d el t e s t o è di e s s e r e c o n c e pi t o i n u n a d i m e n s i o n e di v u l g a t i va. N e l volum e s uc c e s s i vo ( i n fa s e d i s vi l u p po) s i a ffronta l a r g om e n t o c o s a fare p e r r i port a r e l a S oc i a l - d em o c ra z i a s u i b i n a r i d e l l a r e a l e D e m o c ra z i a?. C i si s pi n g e a d e l i n e a r e al c u n e r i c e t t e i n n ova t i ve di p ol i t i c a ( n u ove m o d a l i t à d i a zi o n e b a s a t e s u n u ovi s t r u m e n t i c om e q u e l l i d e f i n i ti i n I n i zi a t i va Ri forme dal Basso). w w w. l u c a b o t t a z z i. c o m - l u c a b o t t a z z i. c o n t a t t g m a i l. c o m / 1 2 / 1 4 2

3 INTRODUZIONE ALLA COLLANA SUL PENSIERO LIBERA LE P r e m e s s a t e c n i c a ( p e r l E d i t o r e ) I l m a t e r i a l e c o n t e n u t o i n q u e s t o d o c u m e n t o è s o l o i n d i r e ttame n t e f i n a l i z z a t o a l l a p u b b l i c a z i o n e ( s i tratta s o l o d i u n a traccia, c h e r a p p r e s e n t a u n a s i n t e s i a l t r i d o c u m e n t i a tt u a l m e n t e a l l o s t a t o d i b o z z a ). M a s i t ra t t a s o p ra ttutt o d i c o n t e n u t i i n p r o g r e s s : i n t e s i c o m e p u n t o i n i z i a l e d i u n d i b a t t i t o s u l P e n s i e r o l i b e r a l e c h e p o s s a c o n d u r r e ad u n c h i a r i m e n t o d i mo l t e q u e s t i o n i r e l a t i v e a l l a a t t u a l e c r i s i d e l l a S o c i a l - d e m o c r a z i a c h e o g g i n o n v e n g o n o a f f r o n t a t e c o n l a d o v u t a a t t e n z i o n e. S I t ra tta c i o è, a m i o a v v i s o, d i a g g i o r n a r e l e va l i d e i d e e a p p a r t e n e n t i a l Pe n s i e r o l i b e ra l e f i n q u i e s p r e s s e ( a d e s e m p i o : l a S c u o l a d i V i e n n a m a n c a va d i u n a v i s i o n e d i e le m e n t i s t o r i c i e m e r s i n e g l i u l t i m i d e c e n n i ; e n o n p o t e va p r e n d e r e i n c o n s i d e ra z i o n e n u o v i s t r u m e n t i t e c n o l o g i c i c h e p o t r e b b e r o s u p p o r t a r e n u o ve f o r m e d i D e m o c ra z i a l i b e ra l e ). I l p r e s e n t e d o c u m e n t o s i i n s e r i s c e q u i n d i i n u n p r o g e tt o p i ù g e n e r a l e : l a c r e a z i o n e d i u n Po l o d i p e n s i e r o L i b e r t a r i o c h e f a vo r i s c a d i f f u s i o n e d i u n a C u l t u ra d i Va l o r i l i b e r t a r i, o v ve r o c o n s a p e vo l e z z a s o c i a l e e d i n i z i a t i ve d e i C i ttadini c h e p o s s a n o p o r t a r e a d u n a n u o va d i m e n s i o n e p o l i t i c a n e l l a q u a l e i C i t t a d i n i s i o c c u p a n o i n p r i m a p e r s o n a d e l l a g e s t i o n e d e l l a S o c i e t à [ ve d i d o c u m e n t o P r e s e n t a z i o n e P r o g e tt o Fo r u m L i b e r a l e ] I MIEI LAVORI: inquadrament o del testo rispetto ai miei lavori C om e s i è d e tto i l p r e s e n t e t e s t o f a p a r t e d i u n p ro g e t t o p i ù c o m p l e t o c o m p o s t o d a u n a p a r t e t e o r i c a e d u n a p a r t e o p e r a t i v a c o m p o s t a d i i n i z i a t i v e e s t r u m e n t i ( Fo r u m Li b e ra l e o nl i n e e T V l i b e ra l e, I ni z i a t i va R i forme dal Basso ). I n p a r t i c ol a r e i l p r e s e n t e d o c u m e n t o c o n si s t e n e l l a parte argomentativa del progetto Forum Liberale finalizzato a diffondere una Cultura liberale l a q u a l e p e r m e t t a a l l e p e r s o n e d i c o mp r e n d e r e d a u n l a t o ( 1 ) l a n e c e s s i t à d i c a m b i a r e i l mo d e l l o a t t u a l e d i g o v e r n m e n t ( ovvero d i c om p r e n d e r e c o m e l a S o c i a l - d em c o ra z i a s i a i n t r i n s e c a m e n t e di fettosa, e c o m e n o n possa e s s e r e r i fo r m a t a s e n z a u n i n t e r vento ra d i c a l e ). E d a l l a l t r o l a t o ( ) d i c o m p r e n d e r e c o m e e s i s t a n o e f f e t t i v e ( e au s p i c a b i l i ) a l t e r n a t i v e a l l a So c i a l - d e m o c r a z i a e u ro p e a. I l p r e s e n t e t e s t o è, i n a l t r e p a r o l e, fi n a l i z z a t o a fornire u n a b a s e c ul t u ra l e c h e p e r m e tt a a l l e p e r s o n e di p r e n d e r e c o sc i e n z a d i c o s a s t a av ve n e n d o, e q ui n d i l e i n d uc a a d a b b a n d o n a r e l a ttuale c o n d i zi o n e di p a s s i v i t à ( fatalismo) nei conf r o n t i d e l l a g e s t i o n e d e l l a s o c i e t à ( ovvero a comprendere c o m e possa e s s e r e profi c u o s m e tt e r e d i s u p p o r t a r e, a n c h e i n m odalità p a s s i va, l a tt u a l e S o c i a l - d em o c ra z i a ) ; e a c o m i n c i a r e a p e n s a r e i n m o d o l i b e ra l e, p e r p o t e r c a m b i a r e e ffe ttiva m e n t e l e c o s e. S i t ra tta di u n l avoro suddiviso in due parti: l a p ri m a p a r t e i l p r e s e n t e t e s t o c h e c o n s i s t e i n u n a s o r t a d i introduzione al Liberismo l a c u i p ec u l i a r i t à r i s p e tto a g l i a l t r i t e s t i o g gi di s p o ni b i l i è, i n p r i m o l u o go, quella di a f f r o n t a r e l a r g o m e n t o i n mo d o d i v u lg a t i v o ( p o t r e b b e di venire, c o n poche m odifi c h e, u n a I n t r o d u zi o n e a l Pe n s i e r o l i b e ra l e for D u m m i e s ) n e l l a q u a l e s i a ff r o n t a n o g l i a r g om e n t i fondam e n t a l i d e l Pe n s i e r o l i b e ra l e e d e l l a c r i s i d e l l a S oc i a l - d e m oc ra z i a ( c o n u n a a p p r o c c i o, i n o g n i c a so, 1 7 / 1 2 / 1 4 3

4 r i g o r o s a m e n t e sc i e n t i f i c o ). S i a n a l i z z a n o i l uo g h i c om u n i d i Li b e ra l i s m o e S oc i a l - d e m oc ra z i a p e r i l l u s t ra r e c o m e a ttualmente vi s i a u n a p e rc e z i o n e n o n s o l o m ol t o p a r z i a l e di e n t ra m b e l e forme d i S o c i e t à, m a a n c h e u n a l o r o c o n o sc e n z a e r ra t a c h e i m p e di s c e di c om p r e n d e r e q u a l i s i a n o i ve r i p r o bl e m i d e l l a D e m oc ra z i a e u r o p e a. S i a n a l i z z a n o a n c h e i n m o d o a p p r o fond i t o ( m a n t e n e n d o p e r ò u n l i n g u a g g i o di v ul g a t i vo ) m o l t i a s p e tti sp e c i fi c i d el l e due forme d i S oc i e t à ( i l funzionamento di s t r u tture di g overnment, l am m i ni s t ra z i o n e d e l l a gi u s t i z i a, l a s i c u r e z z a e l a s a l u t e p ub b l i c a, e c c ). e d u n a s e c o n d a p a r t e n e l l a q u al e s i a ff r o n t a n o r i f l e s s i o n i s u l l a r g om e n t o c o s a fare p e r r i port a r e l a S oc i a l - d e m oc ra z i a s u i bi n a r i d e l l a r e a l e D e m o c ra z i a?. Q ui c i si s pi n g e a d e l i n e a r e a l c u n e r i c e tte i n n ova t i ve di p ol i t i c a ( n u ove m o d a l i t à d i a zi o n e b a s a t e s u n u ovi s t r u m e n t i c om e q u e l l i d e f i n i ti i n I ni z i a t i va R i fo r m e d al B a s s o ). Ta l e t e s t o ( i n v i a d i s vi l u ppo, n o n a n c o ra p r e s e n t e s u l s i t o ) è d i r e ttamente c ol l e g a t o a i l avo r i p ra g m a t i c i, t e s t i s u l l a o r g a n i z z a z i o n e d e l l a s o c i e t à c h e c om p r e n d o n o r i f l e s s i o ni pi ù s p e c i f i c h e ( e d o p e ra t i ve ) s u l probl e m a d el fa l l i m e n t o d e l l a S oc i a l - d e m oc ra z i a ( vedi tra l e a l t r e c o s e i t e s t i I n i zi a t i va r i forma d a l B a s s o : Ve r s o u n a n u ova d e m oc ra z i a, Rappresentanza 2. 0, Sv i l u p p o s o s t e n i b i l e, C om u n i t à u r b a n e a u t o g e s t i t e sc a r i c a b i l i d al s i t o ). E d a n c h e l a d ef i n i zi o n e d i s t ra t e g i e, i n i zi a t i ve e s t r u m e n t i d i g overnment d al b a s s o c h e p o s s o n o p e r m e tt e r e a i Ci tt a di n i fo r m e e fficaci di g ove r n m e n t i n p a ra l l e l o a q u e l l o i s t i t u z i o n a l e ( a n c h e i n s e t t o r i c om e q u e l l i d e l l a S a n i t à, Gi u s t i z i a, Si c u r e z z a p u bblica, Scuol a, Fi s c o ). P i ù i n g e n e ra l i t a l i l avori si i n s e r i s c o n o n e l l a p r e c e d e n t e c o l l a n a d i t e s t i i n c e n t ra t a s u r i fl e s s i o n i p i ù g e n e ra l i a p r o p o s i to d e l l a c r i s i d e l l a m o d e r n i t à ( c h e c o m p r e n d e i l t e s t o L a m a ni p o l a zi o n e d e l l e m a s s e ). C O N C E P T d e l l a c o l l a n a s u l P e n s i e r o l i b e r a l e Lo sc o p o d ei t e s t i d e l l a c o l l a n a s u l Pe n s i e r o l i b e ra l e d a m e prodotti, e i n p a r t i c o l a r e d el p r e s e n t e t e s t o, è di fare c h i a r e z z a r i s p e tto a d u n a C u l t u r a d e m o c r a t i c a e u ro p e a c h e s i basa a t t u a l m e n t e s u u n e q u i v o c o (u n in g a n n o o p e r a t o s u l p i an o d e l l a r e t o r i c a ) i l q u a l e n o n p e r e t t e d i u s c i r e d a l l a a t t u a l e s i t u a z i o n e d i c r i s i d e l l a S o c i e t à e u r o p e a ( ovvero l o s opo d e l p r e s e n t e t e s t o è d i c h i a r i r e c o m e i p r oblemi a ttuali d e l l a D e m oc ra z i a e u r o p e a s i a n o p r o d o tti d a di fetti e n d e m i c i d e l l a S o c i a l - d em o c ra z i a e c om e s i a possibile p ra t i c a r e s t ra d a a l t e r n a t i ve d e l l a r i forma della Social-dem c o ra z i a ). L a t e s i è c i o è c h e p e r p o t e r r e a l m e n t e m i g l i o r a r e l e c o s e s i t r a t t a d i r i u s c i r e a d u s c i r e d a l l a a t t u a l e d i m e n s i o n e c u l t u r a l e I d e o l o g i c a ( i d e a l e, a r t e f a t t a, r e t o r i c a ). R e c u p e r a n d o i l m o d o d i p e n s a r e l e g a t o a l m o n d o r e a l e d e l p e n s i e r o t r a d i z i o n a l e d e l l u o m o ( f a t t o p r o p r i o d a l p e n s i e r o L i b e r a l e ) n e l q u a l e l e p e r s o n e s i s e n t o n o r e s p o n s a b i l i d e l l a p r o p r i a v i t a s o c i a l e e d a g i s c o n o i n p r i m a p e r s o n e p e r l a g e s t i o n e d e l l a c o s a p u b b l i c a. S i s vi l u p p a t a l e t e s i a tt ra ve r s o, t ra l e a l t r e c o s e, u n a a n a l i s i a p p r ofondita d e i m e c c a n i s m i s p e c i f i c i d e l Si s t e m a s o c i al - d e m oc ra t i c o ; e di r i fl e s s i o n i s u l l e a l t e r n a t i ve a d e s s i s v i l u p p a t e s i n e l l a 1 7 / 1 2 / 1 4 4

5 S t o r i a d e l l a s o c i e t à u m a n a ( l e q u a l i u n t e m p o p e r m e tt e va n o a l l e p e r s o n e d i s e n t i r s i d i r e ttamente r e s p o n s a b i l i d e l funzionamento del sistema sociale). P i ù n e l l o s p e c i f i c o, tali testi, in sintesi, si basano s u l l a p r e m e s s a c h e o s s e r v a n d o l a s i t u a z i o n e p o l i t i c a ( e c o n o m i c a ) i n t e r n a z i o n a l e s i p u ò d e d u r r e c h e l a D e m o c r a z i a m o d e r n a s e m b r a e s s e r e a v v i a t a a d u n p u n t o c r i t i c o d e l s u o p e r c o r s o e v o l u t i v o. L a c ri s i c h e a ffl i gge l a S oc i a l - d em o c ra z i a si a gg ra va d i gi o r n o i n gi o r n o, s e n z a c h e i m a g gi o r i e s p e r t i s a p p i a n o i n d i c a r e u n a s ol u z i o n e ( c h i s i p ro n u n c i a a fferma c h e c i vorra n n o 1 0 a n n i p r i m a c h e l e c o s e t o r n i n o a d e s s e r e c o m e p r i m a, m a n o n s a i n di c a r e c o m e ). S e m b ra c i o è c h e s i s i a a r r i v a t i a d u n p u n t o d i s w i t c h d e l p r o c e s s o e v o l u t i v o d e l l a S o c i a l - d e m c o r a z i a ( u n p u n t o di i nve r s i o n e di r o tta, d a l q u a l e l e C i vi l t à i n i zi a n o l a l o r o fase di d e c l i n o ) : a q u e s t o p u n t o è determinante cominciare a fare qualcosa di costruttivo laddove sino ad oggi si sono sviluppate quasi unicamente critiche, contestazioni, e c c Q u e s t o q u a l c o s a di c o s t r u t t i vo è, a ppunto, fare chiarezza su cosa sta realmente accadendo. O s si a, i n p r i m o l uo g o, f o r n i r e s t r u m e n t i e c o n t e n u t i a l l e p e r s o n e a f f i n c h è e s s e p o s s a n o r e c u p e r a r e l a c o n s a p e v o l e z z a p e r d u t a ( i n d e c e n n i di p e n s i e r o u n i c o ), p oi c h é q u e s t o è i l vero p ro b l e m a a ttuale: la mancanza di consapevolezza porta a perseverare nell errore ( p o r t a a c o n t i n u a r e a d a p p l i c a r e u n m o d e l l o i n t r i n s e c a m e n t e fal l i m e n t a r e ). S i t ra tta cioè di a i u t a r e l e p e r s o n e a c o m p r e n d e r e c h e u n s i s t e m a c o m e l a S o c i a l - d e m o c r a z i a è i m m a n c a b i l m e n t e d e s t i n a t o a p r o d u r r e s e m p r e m a g g i o r i p r o b l e m i : ( p r o bl e m i di a u t o r i t a r i s m o, i n e ffi c i e n z a d e l l a m a c c h i n a p u b bl i c a, c a o s s oc i a l e, p overtà, e c c... - m e n t r e o g gi si c o n t i n u a a p e n s a r e c h e l a c r i si si a prodotta d a u n a a n c o ra n o n c om pl e t a a p pl i c a z i o n e d e P ri n c i p i d e l l a S o c i a l - d e m c o ra z i a, e s i i n s i s t e q ui n d i n e l t e n t a r e d i c o r r e g g e r e i l p ro b l e m a c o n gl i s t e s s i s t r u m e n t i c h e l h a n n o c r e a t o ). 1 7 / 1 2 / 1 4 5

6 INTRODUZIONE AI CONTENUTI DI OLTRE LA SOCIAL-DEMOCRAZIA «Pe r c h é e c o m e s o n o d o m a n d e t a l m e n t e u t i l i c h e n o n c e l e p o n i a m o m a i a b b a s t a n z a s p e s s o» ( N a p o l e o n e B o n a p a r t e ) E s o tto gl i o c c hi di t u tti: o g g i vi vi a m o i n u n a S o c i e t à c h e p r oduce i n g i u s t i zi e a d o g ni l i vello: s i vedono p e r s o n e m o l t o p overe c h e q u a s i m u oi o n o di fam e, e c o n t e m p o ra n e a m e n t e p e r s o n e u l t ra - r i c c h e c h e n o n potrebbero sp e n d e r e i l l o r o d e n a r o n e m m e n o s e vi vessero 10 vi t e. Ovvero d a al c u n i a n n i i l S i s t e m a d e l l a D e m o c r a z i a mo d e r n a è p i o m b a t o i n u n a g r a v e c r i s i ( fallimento e c o n o m i c o e d i n e f fi c i e n z a d e l l a P u bblica Am m i n i s t ra z i o n e ) c h e n e s s u n o è a n c o ra s t a t o i n g ra d o d i r i s o l vere ( a n c h e i m i g l i o r i e s p e r t i v i vono a l l a g i o r n a t a c e rc a n d o d i t a m p o n a r e i p ro b l e m i, m a n o n s o n o i n g ra d o d i i n di c a r e s ol u z i o ni c o n c r e t e ). E a t u tt o g g i p o c h i s i c h i e d o n o q u a l i s i a n o l e v e r e r ag i o n i d i t a l e c r i s i. A q u e s t o proposito oggi s i a fferma c h e l a ttuale c ri s i è d ov u t a a l fatto c h e l a D e m o c ra z i a e u r o p e a n o n è a n c o ra i n g ra d o r e golare in m o d o e fficace la vita dei C i ttadini, ma lo sarà q u a n d o s i r i u s c i r à a d a p p l i c a r e i n m o do pi ù c om pl e t o i P ri n c i p i d e l l a S o c i a l - d em o c ra z i a. M a p i ù s i a pplicano i p r i n c i p i d e l l a S oc i a l - d e m oc ra z i a, e p i ù l a c r i si s i a g g rava ( a u m e n t a l i n e fficienza d e l l a P u b bl i c a A m m i ni s t ra z i o n e, p e g gi o ra n o l e c o n di z i o n i e c o n o m i c h e d e l l a n a z i o ni, ec c...). Ci ò c h e m a n c a s e m b ra e s s e r e i n p r i m o l u ogo una chi a r e z z a s u l l e c a u s e pi ù p ro fonde della attuali c ri s i d e l l a S o c i a l - d e m o c ra z i a : c om e a m m o ni va E i n s t e i n, quando in un Sistema un problema persiste nonostante il tentativo di risolverlo, nel Sistema c'è certamente un difetto d'origine. I n a l t r e p a r ol e, volendo s e g u i r e u n a pproccio s c i e n t i f i c o, q u a n d o q u a l c o s a n o n funziona i n u n s i s t e m a è n e c e s s a r i o c h i e d e r s i s e e s s o n o n funziona n o n o s t a n t e l a p p l i c a z i o n e d i u n c e r t o m e t odo, o s e n o n funzi o n a p ro p r i o a c a u s a d e l l a p pl i c a z i o n e di t a l e m e t o d o. I l p r oblema a ttuale, a p p u n t o, è c h e oggi, m a n c a n d o q u e s t a c h i a r e z z a di fondo s u l l e r e a l i c a u s e d e l l a a tt u a l e c ri s i d e l l e D e m o c ra z i a e u r o p e a, c hi g overn a i l S i s t e m a ( G ove r n i, M e r c a t o, e c c...) c o n t i n u a e r r o n e a m e n t e a p e n s a r e c h e e s s o n o n funzioni p e rc h è n o n si è a p pl i c a t o a n c o ra a b b a s t a n z a a fondo il loro metodo. Vo l e n d o r i s o l vere gl i a ttuali p r o bl e m i d e l l a S oc i a l - d em o c ra z i a è q u i n di n e c e s s a r i o a n d a r e a m o n t e d e l l e r i c e tte s p e c i f i c h e ( c h e c o n ti n u a n o a n o n funzionare). E d andare a rivedere i Principi sui quali il Sistema si basa. P i ù n e l l o s p e c i f i c o, n e l pres e n t e t e s t o si e vi d e n z i a c o m e l a ttuale c ri s i d e l l a S o c i e t à e u r o p e a s i a d ovuta proprio al fatto c h e la Social-demcorazia è afflitta da alcuni difetti di fabbrica a causa dei quali essa, nel lungo periodo, è destinata a fallire ( ovvero c om e e s s a si a i n c a p a c e d i r i s ol vere i s u o i p r o bl e m i : p e r q u e s t a ra g i o n e o g gi a n c h e i m a ggiori e s p e r t i n o n s o n o i n g ra d o di i nd i c a r e s ol u z i o n i a l l a c ri s i, e s i a c c o n t e n t a n o d i m e ttere qui e l a d e l l e p e z z e i n a tt e s a di t e m p i m i gl i o r i ). N e l p r e s e n t e t e s t o, a n d a n d o a l l o r i gi n e d e l problem a, si e v i d e n z i a c o m e, t ra l e a l t r e c o s e, i l p e n s i e r o i d e o l ogico ( i d e a l e, a s t ra tto) s u l q u al e s i b a s a l a S o c i a l - d e m c o ra z i a, c o n l i d e a d i c r e a r e 1 7 / 1 2 / 1 4 6

7 u n a s oc i e t à m i g l i o r e di q u e l l a t ra d i z i o n a l e, s i s i a s o s t i t u i t o a d u n m odo d i vedere l e c o s e e d i a ff r o n t a r l e c h e p e r m i l l e n n i h a p e r m e s s o a l l a c o m u n i t à d e l l u om o ( a l i vello l oc a l e ) di s v i l up p a r e u n a vi t a p ri va d e gl i a tt u a l i problemi (povert à, i n s i c u r e z z a s o c i a l e, e c c ). I l r i s u l t a t o pi ù e v i d e n t e d i c i ò è l a p e rd i t a d e l s e n s o d i r e s p o n s a b i l i t à d e l l e p e r s o n e n e i c o n f r o n t i d e l l a p r o p r i a e s i s t e n z a : s e n s o d i r e s p o n s a b i l i t à c h e è i l f a t t o r e f o n d a m e n t a l e p e r i l f u n z i o n a m e n t o d i q u a l s i a s i f o r m a d i s o c i e t à c i v i l e. C o n l a S o c i a l - d em c o ra z i a s i è c i o è c r e a t o u n s i s t e m a s oc i a l e n e l q u a l e l e p e r s o n e h a n n o fi n i t o c o n i l l a sc i a r e n e l l a m a n i d i a l t r i, a s s i e m e a l l a l o r o r e s p o n s a b i l i t à n e i c o n fronti d e l l a p r opria vi t a, a n c h e i l l o r o p o t e r e ( l a l o ro l i b e r t à ) c h e t ra d i z i o n a l m e n t e d e t e n e va n o n e i c o n f ro n t i d e l l a l o r o c o m u n i t à s o c i a l e. I l p r oblema è c h e q u e s t o m o d o di l a s c i a r e c h e a l t r e p e r s o n e p r e n d a n o d ec i si o n i i m p o r t a n t i p e r l a p ro p r i a vi t a p uò a nc h e ( a l m e n o i n t e o r i a ) funzionare n e i p r i m i t e m p i, m a p r e s t o g e n e ra u n c i rc o l o vi z i o s o n e l q u a l e i C i ttadini di vengono s e m p r e m e n o r e s p o n s a b i l i di s é s t e s s i ( e q u i n di s e m p r e u n m a g g i o r p e s o e c o n om i c o p e r l a s oc i e t à ) ; e l a C l a s s e p ol i t i c a s i a s t ra e s e m p r e p i ù d a l l a vi t a r e a l e d el p a e s e. I l c h e s i g n i f i c a c h e l a C l a s s e p o l i t i c a e i l c e t o d e i d i p e n d e n t i p u b b l i c i f i n i s c e p e r v i vere a l l e s p a l l e d e g l i a l t r i C i t t a d i n i ( o s s i a f i n i s c o n o p e r c u ra r e s e m p r e p i ù i p r o p r i i n t e r e s s i i n ve c e d i q u e l l i d e i C i t t a d i n i ). 1 7 / 1 2 / 1 4 7

8 SINOSSI DEL TESTO s t r u tt u ra d e l p r e s e n t e t e s t o. [1ª PARTE] I FONDAMENTI DELLA DEMOCRAZIA L IMPOSTAZIONE LIBERALE E L IMPOSTAZIONE SOCIAL-DEMCORATICA DELLA DEMOCRAZIA I.1 DEFINIZIONI DI SOCIALISMO E LIBERALISMO (sintesi) Che cosa non significano, e che cosa non significano (secondo la definizione degli stessi sostenitori, ed i risultati della applicazioni storiche) i due termini Liberale (Liberalista) e Social-democratico (ovvero quali sono le Filosofie, le Teorie sulle quali si fondano le due forme di Democrazia attuale). Oggi molti hanno una idea di Liberalismo e Socialismo che non corrisponde al significato reale del temine: spesso tali termini vengono usati con significati addirittura opposti. Si cerca di sfatare questi luoghi comuni: Il Liberalismo è spesso genericamente inteso come una impostazione della Società nella quale le Persone sono libere di fare ciò che vogliono si pensa che la Social-democrazia sia quella forma politica che (a) garantisce i diritti fondamentali delle persone, e (b) ne soddisfa al meglio i bisogni. si pensa che il pensiero liberale sia basato sull individualismo si pensa che il Pensiero liberale sia quello della "Società basata sulla concorrenza". I.1 LA SOCIETÀ DI ORDINE NATURALE La Società di Ordine naturale come essenza del modello liberale. Le due concezioni della società derivano da due differenti concezioni del Mondo (della vita sulla Terra). Mentre la Democrazia originaria (che è ispirata alla Società tradizionale dell uomo) è una scoperta, ossia è un qualcosa che l uomo ha scoperto in decine di migliaia di anni di esperienze di gestione della sua comunità sociale, la Social-demcorazia è invece una invenzione (è inventata dal nulla ) della mente di alcuni intellettuali i quali hanno definito in astratto un modello di società che non era stato mai applicato in precedenza (e del quale non avevano quindi a disposizione risultati per valutarne l efficacia). Alcuni capitoli inclusi: le qualità universali della Società di ordine naturale i Valori tradizionali della Società dell uomo l ordine spontaneo (non-gerarchico, non autoritario) la Società di ordine naturale come sfruttamento dell intelligenza della Natura I.1 I CONCETTI DI BASE DELLE DUE FORME DI DEMOCRAZIA I FONDAMENTI DELLE DUE FILOSOFIE POLITICHE IL PERCHÈ DEI DUE MODELLI DI SOCIETÀ : LE FILOSOFIE ALLA BASE DEL PENSIERO POLITICO Il perchè dei due modelli di società: le filosofie (modi di concepire la vita) alla base del pensiero politico. QUALI SONO I PRINCIPI DI FUNZIONAMENTO DELLA DEMOCRAZIA? I Valori dell uomo indispensabili per lo sviluppo della società: l importanza del concetto di libertà. I Diritti (Principi) fondamentali della società civile: diritto (libertà) di essere - Diritto di possesso (Proprietà) I DIRITTI NATURALI: LIBERTÀ E PROPRIETÀ Proprietà: il valore sociale originario della Proprietà la Proprietà come fondamento morale della Società la concezione attuale del diritto di proprietà la decadenza della Social-democrazia causata dallo sradicamento dell uomo dalla proprietà. LA QUESTIONE DEL BENE COMUNE e DEL VOLONTARISMO (la Nazione come Proprietà estesa dei Cittadini ) il Bene comune (quella parte del territorio che non è proprietà privata di un singolo individuo) era un bene di proprietà diretta degli abitanti del luogo (una vera e propria Proprietà privata comune, condivisa). La concezione tradizionale di bene comune, oggi venuta meno con il passaggio della Proprietà del Bene comuni nelle mani dello Stato, è il fattore che ha fatto funzionare con efficacia le Società tradizionali dell uomo. Ciò ha implicazioni molto importanti per il fenomeno della immigrazione clandestina. LA DEMOCRAZIA COME ASSOCIAZIONE DI PROPRIETARI I CARDINI DELLA DEMOCRAZIA: SOVRANITÀ (e ruolo dello Stato) WELFARE TASSE SOVRANITÀ e RUOLO DELLO STATO 1 7 / 1 2 / 1 4 8

9 La sovranità, secondo la Costituzione è la condizione sine qua non della Democrazia: il Cittadino è sopra tutti, e nessuna istituzione può avere più potere di lui. Nel caso in cui altre istituzioni dedicano per lui, si prendano cura di esso (come è nella Social-democrazia), viene annullato il principio vitale della Democrazia: la resposanbilità del Cittadino nei confronti della Società: e da un lato aumentano i costi per prendersi cura del Cittadino, e dall altro le Istituzioni che si occupano di lui (classe politica e burocratica) finiscono per rendersi indipendente dai bisogni dei cittadini, e per curare i propri interessi. La Democrazia europea non è rappresentativa. L equivoco sul significato di potere IL SISTEMA DELLE TASSE I problemi del fallimento economico degli Stati europei e dell inefficacia dei servizi pubblici è strettamente legato all adozione, da parte della Social-democrazia, del Sistema delle tasse per gestire le spese della Pubblica amministrazione. Le Tasse, nella Democrazia, nascono come collette, per coprire spese decise direttamente dai Cittadini (in questo caso si opera in un contesto di Economia reale). Oggi questa concezione è sostituita da un Sistema delle Tasse che conduce ad una Economia politica nel quale non valgono più le regole del mondo reale: qui un lavoro pubblico costa molto di più di quanto costava in un contesto tradizionale, ed i risultati effettivi sono di peggior qualità. LA CONCEZIONE IDEOLOGICA DELLE TASSE. In realtà le tasse in Social-democrazia sono utilizzate come strumento di potere, con la giustificazione ideologica che esse rappresentino una forma di giustizia nei confronti dei poveri (ri-distribuzione delle ricchezze). Tale concezione è un difetto di fabbrica della Social-demcorazia, che la porta ad un esaurimento delle sue risorse: oggi si è arrivati al punto che non funziona più l assunto di base del prendere ai ricchi per dare ai poveri poiché sono proprio questi ultimi a dover pagare il peso maggiore delle spese dello Stato (tasse, licenze, multe, ecc...). I PROBLEMI DELLA SOCIAL-DEMCORAZIA PERCHÈ LA SOCIAL-DEMCORAZIA NON PUÒ FUNZIONARE [2ª PARTE] VALUTAZIONE DELLE ISTITUZIONI DEMOCRATICHE (parte in sviluppo) ISSUES I l di fferente funzionamento d e l l a D e m oc ra z i a Li b e ra l e e d e l l a S o c i al d e m oc ra z i a n e l l a a r e e i s ti t u z i o n a l i : I s t r u z i o n e, Gi u s t i z i a, S a n i t à -A s s i s t e n z a s oc i a l e, Pe n s i o n i, S i c u r e z z a p u b bl i c a, e c c a l t r e p a r t i i n s v i l u p p o Possibili modelli alternativi alla Social-democrazia verso un Welfare 2.0 Localismo/Federalismo I problemi dell Economia keynesiana verso un nuovo Mercato post-socialdemocratico I problemi (e le contraddizioni) del Neoliberismo La possibilità di seguire un sviluppo sostenibile 1 7 / 1 2 / 1 4 9

10 I. INTRODUZIONE: I FONDAMENTI DI DEMOCRAZIA E SOCIAL-DEMOCRAZIA 1 7 / 1 2 /

11 I-A L IMPOSTAZIONE LIBERALE E L IMPOSTAZIONE SOCIAL-DEMOCRATICA DELLA DEMOCRAZIA 1 7 / 1 2 /

12 I-A.1 LE DEFINIZIONI DI SOCIALISMO E LIBERALISMO Pa r t e n d o d a l l i ni z i o, vediamo q ui n d i d i c h i a r i r e, i n e s s e n z a, q u a l i s o n o i s i g n i f i c a t i d e i t e r m i n i L i b e r a l e ( L i b e r a l i s t a ) e S o c i a l - d e m c o r a t i c o. O v vero q u a l i s o n o l e F i l o s o fi e ( l e Te o r i e ) s u l l e q u a l i si fo n d a n o l e due forme d i D em o c ra z i a a ttuale: la Social-democrazia ( l e D e m oc ra z i e e u r o p e e i n g e n e ra l e ) e l e Democrazie liberali ( i n p a r t i c o l a r e Sv i zzera e U SA ). I n p r i m o l u o g o vediamo d i c hi a r i r e q u a l i n o n s o n o i s i g n i f i c a t i ( e r ra t i ) p e r l o p i ù a ttribuiti oggi a t a l i fo r m e di p e n s i e r o. 1 7 / 1 2 /

13 COSA NON SONO SOCIALISMO E LIBERALI SMO O L T R E I L U O G H I C O M U N I : L A N E C E S S I T À D I S G O M B E R A R E I L C A M P O D A G L I E Q U I V O C I P r e m e s s a : oggi molti hanno una idea di Liberalismo e Socialismo che non corrisponde al significato reale del temine ( ovvero d a s i g n i f i c a t o c h e è s t a t o a tt r i b u i t o a l t e r m i n e q u a n d o e s s o è s t a t o c o ni a t o ). Sp e s s o u n o d e i d u e t e r m i n i v i e n e u s a t o c o n s i g n i f i c a t i a d d i r i t t u r a o p p o s t i : c i ò h a p o r t a t o a l l a n a s c i t a d i fo r t i e q ui voci di fondo che in questo capito l o s i c e rc a di c hi a r i r e. Oggi L i b e ra l i s m o e S o c i al i s m o s o n o, a di s p e tto d e i l o r o si g n i fi c a t i g e n e ra l i, i n t e s i i n m o do g e n e r i c o c o n i s e g u e n t i s i g ni f i c a t i : 1 ) I S I G N I F I C A T I D I B A S E : ( a ) il Liberalismo è spesso genericamente inteso come una impostazione della Società nella quale le Persone sono libere di fare ciò che vogliono. ( b ) E d a l t r o c a n t o c a n t o s i p e n s a c h e l a S o c i a l - d e m o c r a z i a s i a q u e l l a f o r m a p o l i t i c a c h e ( a ) g a r a n t i s c e i d i r i t t i f o n d a m e n t a l i d e l l e p e r s o n e, e ( b ) n e s o d d i s f a a l m e g l i o i b i s o g n i. ( a ) M a i l Li b e ra l i sm o d e f i n i s c e u n ti p o d i s o c i e t à di t i p o opposto a q u e s t a d e fi n i z i o n e : i l Liberalismo si basa su una più diretta limitazione dei comportamenti lesivi n e i c o n f r o n t i d e i Di r i t t i fondamentali d e l l e p e r s o n e r i sp e tto a q u e l l a a t t u a t a n e l l a S o c i al - d e m oc ra z i a : i n fatti m e n t r e i n q u e s t u l t i m o t i po di S o c i e t à l a l i m i t a z i o n e d e l l e a z i o n i l e si ve v i e n e a ttuata a L eg g i g en e r a l i z z a t e e d a p p l i c a t e d a A u t o r i t à c h e s t a n n o s o p ra i C i t t a d i n i, n e l l a D em o c ra z i a l i b e ra l e ( v e d i a d e s e m p i o i l c a s o d e l l A p p l i c a zi o n e d e l l a L e gge n e l m odello A n g l o s a s s o n e ) i C i t t a d i n i g iu d i c a n o i n p r i m a p e r s o n a l e a z i o n i d eg l i a l t r i C i t t a d i n i ( i n m odo d i r e tto, q ui n d i ), e v a lu t a n d o i l c a s o s p e c i f i c o ( e n o n i n m o d o g e n e ra l i z z a t o, c o m e av v i e n e n e l l a S o c i al - d em c o ra z i a ). ( b ) Pe r q u a n t o r i g u a r d a l a s o d di s fa z i o n e d e i b i s ogni d ei C i ttadini, a l l o s t a t o d e i fatti ( d o po s e c ol i d i e s p e r i e n z e ) è possibile a ffermare c h e m e n t r e l e r e a l i z z a zi o n i d i c o m u n i t à L i b e r t a r i e ( d a l l e p r i m e c o m u n i t à d e l l Uo m o a l l e p i c c o l e c i ttadine d e g l i S t a t i U n i ti e d e l l a Svi z z e ra di o ggi) s o n o s t a t e i n g ra d o d i s o ddisfare am p i a m e n t e i b i s ogni p s i c o - fi s i c i d e l l e p e r s o n e ( s e c o nd o g l i s t e s s i i n t e r e s s a t i ), l e r e a l i z z a z i o n i s t o r i c h e d e l l o S t a t o S o c i a l - d e m o c r a t i c o mo d e r n o ( s o c i e t à di p e n d e n t i d a fo r m e di G overno c h e s t a s op ra i C i tt a di n i ), n o n s o n o m a i s t a t e i n g r ad o d i s o d d i s f a r e r e a l m e n t e i b i s o g n i d e l l e P e r s o n e ( l a s o ddisfazione di t a l i bi s o g n i è s e m p r e s t a t o u n p r o g ra m m a p r i o r i t a r i o, m a, di fatto, n e l m ed i o e l u n g o p e r i o do, i l We l fare p e r c om e è s t a t o c o n c e p i t o n e l 9 0 0, h a s e m p r e p ro d o tto inefficienza e pove r t à ). Q u e s t o p r o b l e m a s i è s e m p r e, p u n t u a l m e n t e, ve r i f i c a t o n e l m e d i o - l u n g o p e r i o d o, q u a l o r a i n u n a p r i m i s s i m a f a s e g l i e l e m e n t i c o r r e t t i v i a ve s s e r o d a t o u n t e m p o r a n e o ( a p p a r e n t e ) m i g l i o r a m e n t o d e l t e n o r e d i v i t a d e i C i t t a d i n i c o n e s p e d i e n t i t e s i a s o s t e n e r e l e c o n o m i a d e l l a N a z i o n e i n m o d o a r t i f i c i o s o. O v vero n e l l a S o c i a l - d e m o c r a z i a d e l We l f a r e n e l l a c o n c e z i o n e a t t u a l e s i è s e m p r e o t t e n u t a 1 7 / 1 2 /

14 a r t i f i c i o s a m e n t e u n a f a s e e c o n o m i c a p o s i t i va ( d r o g a n d o i l M e r c a t o ) a l l a q u a l e è s e m p r e s e g u i t a u n a c a t a s tr o f i c a e s p l o s i o n e d e l l a b o l l a p r e c e d e n t e m e n t e c r e a t a ( a l l a f i n e, c i o è, s i è s e m p r e ra g g i u n t o u n l i ve l l o d i m a g g i o r p o ve r t à d e i C i ttadini e di caos sociale). S i n o t i c h e q u e s t o p r o b l e m a d e l We l f a r e d e l è g i à s t a t o i n d i v i d u a t o d a l l e I s t i t u z i o n i i n t e r n a z i o n a l i c h e h a n n o d e f i n i t o u n a a l t e r n a t i va a l We l f a r e a ttuale d e f i n i t a S u s s i d i a r i e t à ( p o s s i a m o c h i a m a r l a Welfare della Sussidiarietà) n e l l a q u a l e i C i ttadini r i p r e n d o n o a d o c c u p a r s i i n g ra n p a r t e d i s é s t e s s i - l a s c i a n d o g e s t i r e l a l e q u e s t i o n i r e la t i ve a l l a l o r o v i t a a l l a p u b b l i c a a m m i n i s t ra z i o n e. s o l o p e r q u a n t o r i g u a r d a i p r o b l e m i c h e i C i ttadini sono ve r a m e n t e i n c a p a c i d i r i s o l ve r e. I n r e a l t à i l c o n c e tt o d i S u s s i d i a r i e t à è a l l a b a s e d e l l a c o m u n i t à t ra d i z i o n a l e d e l l u m o, e s o p r a v v i ve f i n o a d o g g i, a d e s e m p i o, n e i r e g o l a m e n t i c o m u n a l i i q u a l i i n d i c a n o l a r e s p o n s a b i l i t à d e l c o n d o m i n i o n e l t e n e r e p u l i t o i l m a r c i a p i e d e p u b b l i c o d a n e ve e g i a c c i o. 2 ) s i p e n s a c h e il pensiero liberale sia basato sull individualismo, M a i n r e a l t à è l o p p o s t o : il pensiero Liberale è basato sul senso di comunità delle Persone. I n di v i d u a l i s m o si g n i fi c a : I n s e n s o p e ggiora t i vo, l a t e n d e n z a a fa r p r e va l e r e i n m odo ec c e s s i vo gl i i n t e r e s s i i n d i v i d u a l i s u q u e l l i c o l l e ttivi. 1 I n r e a l t à a l l a b a s e d e l Pe n s i e r o l i b e r t a r i o v i è, a ppunto, l a Pe r s o n a non in quanto individuo a se stante, ma in quanto persona che ragiona ed interagisce con la comunità a cui appartiene ( s i t ra tta d e l l a c o n d i zi o n e d e l l a p e r s o n e c h e v i veva n o n e l l e c om u n i t à o r i gi n a r i e d e l l u o m o c o m e g l i a n t i c h i vi l l a ggi, o o g gi l e pi c c ol e c i ttadi n e n e l l e N a zi o n i a d i m p o s t a z i o n e l i b e r t a r i a c om e g l i U SA o l a Svi z z e ra ). L a di fferenza t ra i d u e s i s t e m i Li b e ra l - d em o c ra t i c o e S o c i a l - d e m oc ra t i c o è, c om e vedremo, c h e n e l p ri m o c a s o i l s e n s o d i a p p a r t e n e n z a a l l a c om u n i t à ( i l s e n s o di r e s p o n s a b i l i t à n e i c o n f r o n ti d e l l a c o m u n i t à ) è s p o n t a n e o, m e n t r e n e l s e c o n d o c a s o s i p r e t e n d e d i in d u r r e ( e g e s t i r e ) d a l l a l t o q u e s t a q u a l i t à p e r s o n a l e d e l l u o m o. I l r i s u l t a t o è c h e n e l l a S oc i a l d e m o c ra z i a ( c om e è l a D e m oc ra z i a e u r o p e a ) s i o ttiene u n a c o n d i zi o n e di i n di v i d u a l i s m o ( c o n di z i o n e s o c i a l e n e l l a q u a l e l e p e r s o n e p e rd o n o i l s e n s o di c o m u n i t à, e c e s s a n o di o c c u p a r s i, i n g ra n p a r t e, d e l l a d i r e tta s oddisfazione d ei l o r o b i s ogni p e r s o n a l i ), e d i m a nc a n z a d i p a r t e c i p a z i o n e a ttiva a l l a vi t a s oc i a l e c h e p e r u n a s t r u tt u ra c om e q u e l l a d e l Si s t e m a d e m oc ra t i c o r i s u l t a e s s e r e fatale. L e D em o c ra z i a L i b e ra l i ( c om e i l c a s o U SA ), c h e n e l l e a r e e n o n ra g g i u n t e d a l l a r i fo r m e s o c i a l - d em o c ra t i c h e s o n o, a di f ferenza d e l l e S oc i a l - d e m oc ra z i e, s o p rav v i s s u t e c o n s uc c e s s o p e r s e c o l i, n a s c o n o s u u n i m p o r t a n t e s e n s o d e l vol o n t a r i a t o ( c h e i l We l fare s o c i a l - d em o c ra t i c o t e n d e a d o ffuscare). 3 ) s i p e n s a c h e il Pensiero liberale sia quello della "Società basata sulla concorrenza". S e d a u n l a t o s i p u ò a n c h e a f fermare c h e, s o s t a n z i a l m e n t e, u n a p e r s o n a L i b e r t a r i a veda l a c o n c o r r e n z a ( L i b e r o m e rc a t o ) c o m e vi t a l e p e r l a s a l u t e d e l M e r c a t o, n o n bi s o g n a p e r ò d i m e n t i c a r e c h e il Pensiero liberalista nasce un un momento nel quale la Società non è affatto basata, come è ai nostri giorni, sul Mercato. Ovvero n a s c e i n u n m o m e n t o i n c ui l a S oc i e t à n o n h a a n c o ra a s s u n t o l a s u a fo r m a a ttuale di S o c i e t à - m e rc a t o c o m e q u e l l a a tt u a l e ( c h e è fo n d a m e n t a l m e n t e b a s a t a s u va l o r e d e n a r o, e q ui n d i s ui m ec c a n i s m i di m e rc a t o, s u m o d e l l i 1 Treccani 1 7 / 1 2 /

15 e c o n o m i c i ) : n e l l a A n t i c a G r e c i a e d a l l a tto d e l l a n a s c i t a d e g l i U SA, l a S o c i e t à e r a f o n d a t a ma s u a l t r i v a l o r i p iù s o t t i l i, p i ù v i c i n i a l l a n a t u r a u m an a ( g l i U SA n a s c o n o a d e s e m p i o s u l Val o r e d e l l e Fe l i c i t à, u n va l o r e c h e n o n h a n u l l a a c h e vedere con i l M e r c a t o ). I n o r i g i n e l e t ra n s a z i o n i d i c o m p ra / ve n d i t a n o n s i b a s a va n o s u l d e n a r o m a s u a l t r i va l o r i c o m e q u e l l o d e l d o n o : i n u n a s o c i e t à i n c u i v i e r a n o s o l o f o r m e d i r e la z i o n e d i r e tta ( e q u i n d i a f f e tt i va, c o m e o g g i i n a l c u n i v i c i n a t i n e i q u a l i l a p e r s o n a n a s c e e d i v i e n e a d u l t o a s s i e m e a i v i c i n i ) l a c o m p o n e n t e a f f e t t i va n e l p r o d o tto era f o n d a m e n t a l e. S i d e ve t e n e r c o n t o c h e i l d e n a ro p r i m a d e l l a m o d e r n i t à a v e v a u n s i g n i f i c a t o t o t a l m e n t e d i f f e r e n t e r i s p e t t o a i n o s t r i g i o rn i : n o n s o l o n o n ve n i va n o r m a l m e n t e u s a t o p e r l e transazioni ( v i e ra i l b a ra t t o : s i d a va q u a l c o s a i n c a m b i o d i b e n i - c i b o, a l t r i p r o d o t t i - o s e r v i z i o ) ; m a s o p r a tt u t t o il denaro non aveva non aveva di per sé alcuno valore! N e l s e n s o c h e n e s s u n o p e n s a va a p r o c u ra r s i d e n a r o ; a d a c c u m u l a r l o, c o m e s i fa o g g i ( a m e tterlo i n b a n c a, o i nvestirlo in qualc h e b e n e d u r e vo l e ) s e m p l i c e m e n t e p e r c h è n e s s u n o a ve va l a n e c e s s i t à d i fa r l o : i l d e n a r o n o n s i p u ò m a n g i a r e, o u t i l i z z a r e p e r f a r s i u n ve s t i t o o c o m e s t r u m e n t o ; a l l o ra, f o n d a m e n t a l m e n t e, n o n c è n u l l a d a c o m p e r a r e p o i c h é n o n c e ra n u l l a c h e l u o m o n o n a ve s s e g i à a l l a n a s c i t a : u n a c a s a e c a m p i d a c o l t i va r e, s t r u m e n t i d i l a v o r o, a n i m a l i d a l a vo r o o c o m e c i b o ). Identificare il Liberalismo come teoria del Libero mercato è quindi una forzatura nella quale si perdono i veri valori fondanti del Liberalismo. L a t e o r i a d el Li b e r o M e r c a t o n o n è c h e u n a d e r i va z i o n e r e c e n t e d e l Pe n s i e r o L i b e ra l e, l a q u a l e p a r t e d a l l i d e a d i p e r s é c o r r e tta: oggi a b bi a m o a c h e fa r e c o n u n a S o c i e t à n e l l a q u a l e i l M e r c a t o h a a s s u n t o u n a i m p o r t a n z a fondamentale per la qualità della vita dei Cittadini, e n o n p o s si a m o n o n t e n e r n e c o n t o. D obbiamo c i o è c e rc a r e di c o m p r e n d e r e c o m e possano e s s e r e a pplicati i p r i nc i pi d e l Li b e ra l i sm o a l l a n o s t ra S o c i e t à m e r c a t o ( p e n s a r e d i fare u n a r i voluzi o n e vi o l e n t a c h e di s t r u g g a i l M e r c a t o n o n s a r e b b e a ffatto un pensiero libera l e ). S i c o m m e t t e p e r ò a q u e s t o p u n t o u n e r r o r e fo n d a m e n t a l e : c o n t i n u a n d o a s t u d i a r e i l p ro b l e m a s o tto tale a s p e tto s i fi n i sc e p e r p o r r e i l foc u s q u a s i u n i c a m e n t e s u l M e r c a t o. Con il Neo-liberalismo si finisce cioè per perdere di vista il lato umano della vita sociale ( l a Fe l i c i t à p ri va di c a l c o l i e c o n o m i c i ) e q ui n d i p e r vedere la Soc i e t à - m e r c a t o c om e fondamento della com u n i t à u m a n a. I n q u e s t o m o d o n a s c e quindi il n e o - l i b e ra l i s m o, u n a forma di l i b e ra l i sm o p a r t i c o l a r e n e l q u a l e ai va l o r i p r e tt a m e n t e u m a n i si s o s t i t u i s c o n o va l o r i e c o n o m i c i : l a c o nc e z i o n e d i S o c i e t à di u o m i n i l i b e r i n e l l a q u al e i n i zi a l m e n t e i l M e r c a t o h a u n a funzi o n e c o l l a t e ra l e, s u b o r di n a t a, di v i e n e u n a e n t i t à n e l l a q u a l e l a S o c i e t à è s u b o rd i n a t a a l l a l e g gi d i M e r c a t o. P r o b a b i l m e n t e è n e c e s s a r i o r i e q u i l i b ra r e l a s i t u a z i o n e r i c o r r e n d o a l l a formula u t i l i z z a t a p e r l e Re l i g i o ni q u a n d o e s s e av e va n o preso i l s o p rav ve n t o s u l l a o r g a n i z z a z i o n e s o c i a l e d eg l i u o m i n i l i b e r i : d e f i ni r e u n c o n t e s t o n e l q u al e vi si a l i b e r a So c i e t à i n l i b e r o M e r c a t o. 1 7 / 1 2 /

16 COSA SONO SOCIALISMO E LIBERALI SMO (CONCETTI SINTETICI) S i è q u i n d i v i s t o c o s a n o n s o n o l e d u e F i l o s o f i e p o l i t i c h e p o l i t i c h e. I n p a r t i c o l a r e s i è v i s t o c o m e n e l L i b e r a l i s m o n o n s i p e r s e g u a l a r e a l i z z a z i o n e d i u n a S o c i e t à n e l l a q u a l e o g n u n o p u ò f a r e c i ò c h e v u o l e s e n z a t e n e r c o n t o d e i d i r i t t i a l t r u i. M a c o m e s i a p r o r p i o l o p p o s t o : n e l l a v i s i o n e l i b e r a l e d e l l a S o c i e t à s i s o s t i e n e u n c o n t r o l l o d e i c o m p o r t a m e n t i l e s i v i n e i c o n f r o n t i d e i d i r i t t i a l t r u i m o l t o p i ù d i r e t t o c h e n e l l a S o c i a l - d e m o c r a z i a ( o s s i a i n m o d o d e c i s a m e n t e p i ù c o e r e n t e c o n i P r i n c i p i d e l l a D e m o c r a z i a ). E l a S o c i e t à l i b e r a l e n o n è q u i n d i i n d i v i d u a l i s m o, p o i c h é r e g o l e d i b a s e d i e s s a m e t t o n o l i n d i v i d u o i n c o n d i z i o n e d i t o t a l e r e s p o n s a b i l i t à n e i c o n f r o n t i d e l l e s u e a z i o n i ( s e n s o d i r e s p o n s a b i l i t à c h e v i e n e m e n o n e l l a S o c i e t à s o c i a l - d e m o c r a t i c a, c h e s i o c c u p a d a l l a c u l l a a l a t o m b a d e l C i t t a d i n o ; s o c i e t à n e l l a q u a l e q u i n d i i l f u n z i o n a m e n t o s p o n t a n e o d e v e e s s e r e i m p o s t o d a l l a l t o ). Ved i a m o q ui n d i i n q u e s t o c a p i t ol o, i n e s t r e m a s i n t e s i ( l a r g o m e n t o è a pprofondito i n u n C a p i t ol o s uc c e s s i vo) qual e s i a l e s s e n z a d e l l e d u e fo r m e di p e n s i e r o. ( Q U E S T O C A P I T O L O E I N S V I L U P P O ) 1 7 / 1 2 /

17 I-A.2 LA SOCIETÀ DI ORDINE NATURALE 1 7 / 1 2 /

18 LIBERALISMO E SOCIETÀ DI ORDINE NATURALE A b b i a m o v i s t o i n u n a p r i m a b r e v e s i n t e s i, c h e c o s a s o n o i l p e n s i e r o S o c i a l - d e m c o r a t i c o e q u e l l o L i b e r a l e. V e d i a m o o r a c o m e n e l l e s p e r i e n z a s t o r i c a d e l l a s o c i e t à u m a n a i l p e n s i e r o L i b e r a l e c o r r i s p o n d a a l p e n s i e r o t r a d i z i o n a l e d e l l u o m o ( a l l a c o n c e z i o n e t r a d i z i o n a l e ( o r i g i n a r i a ) d e l l a c o m u n i t à s o c i a l e - i l V i l l a g g i o ). O v v e r o c o m e l a c o n c e z i o n e L i b e r a l e d i s o c i e t à c o r r i s p o n d a a l l a c o s i d d e t t a S o c i e t à d i O r d i n e n a t u r a l e ( c h e è a p p u n t o, c a r a t t e r i z z a t a d a l P r i n c i p i o d i L i b e r t à / R e s p o n s a b i l i t à d e l l i n d i v i d u o n o n a p p l i c a t o, d i f a t t o, n e l l a S o c i a l - d e m o c r a z i a ). LA VISIONE TRADIZIONALE DEL MONDO, E L ORDINE NATURA LE DELLE COSE Pe r c om p r e n d e r e m e gl i o i si g n i fi c a t i S o c i a l - d em c o ra z i a e S o c i e t à t ra d i z i o n a l e ( L i b e ra l i s t a ) è n e c e s s a r i o i n p ri m o l u ogo com p r e n d e r e c h e : -) i l P e n s i e r o l i b e r a l e n o n s i p o n e c o m e u n a d o t t r i n a p r e c o s t i t u i t a (n o n f o rn i s c e r i c e t t e s u c o m e i mp o s t a r e e g e s t i r e l a S o c i e t à ), m a fo r n i s c e u n a a n a l i s i d e i m ec c a n i sm i d i i n t e ra z i o n e s oc i a l e d e l l u om o ( u n a a n a l i s i b a s a t a s u l l a e ffe ttiva r e a l t à d e l l e c o s e ). -) i l S o c i a l i s m o s i b a s a in v e c e s u u n a d o t t r i n a c r e a t a d a l n u l l a ( i n opposizi o n e a l l e d e d u zi o n i c h e d e r i va n o d a l l a o s s e r va z i o n e d e l l a r e a l t à, i l S o c i a l i s m o p r opone u n a Id e o l ogia, c h e è, a p p u n t o, c o m posta d a u n a s e r i e d i n o zi o n i c h e d e r i va n o d al l a d o c um e n t a z i o n e i n t e l l e ttuale e s e n z a s o verchie e s i g e n z e di puntuali r i s c o n t r i m a t e r i a l i 2 ), E d è u n a d o ttrina che prescrive s o l u zi o n i s p e c i f i c h e p e r l a i m p o s t a z i o n e e l a g e s t i o n e d e l l a S oc i e t à. Po t r e m m o d ef i n i r e i n g e n e ra l e : 1 ) il Liberalismo come filosofia di vita ( e n o n u n m odello specifico di Gove r n o ) c h e p o r t a c om e c o n t r i b u t o a l l a v i t a d e l l e p e r s o n e d e l l e d e d u zi o n i c h e p r ovengono d a u n a a tt e n t a a n a l i s i d e l l a r e a l t à d e l l e c o m u n i t à um a n e ( u n a a n a l i s i d e l l a s t o r i a d e l l u om o, s volta c o n l i n t e n t o d i c hi a r i r e p e rc h é a l c u n e h a n n o funzionato, e d a l t r e s o n o fallite ). 2 ) la Social-demcorazia è una dottrina che fornisce all uomo un modello specifico di Governo della Società ( a i G overn a n t i, e n o n a l p o polo). O m e g l i o l a S o c i al - d e m c o ra z i a d e f i ni s c e u n m o d e l l o di g e s t i o n e d ei Po t e r i a l l i n t e r n o d e l l a S oc i e t à i l q u a l e è s t a t o i d e a t o a t avolino da alcuni i n t e l l e ttuali affascinati d a l l i d e a d i poter plasm a r e l a r e a l t à i n funzione di u n l o ro Id e a l e. 2 Treccani 1 7 / 1 2 /