I SIMBOLI MEDIOEVALI
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- Ottaviana Grimaldi
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1 I SIMBOLI MEDIOEVALI
2 VERSO UN ARTE SIMBOLICA L arte medioevale ha la funzione di esprimere concetti e simboli religiosi mediante immagini, per far conoscere ai fedeli la storia sacra. Dall arte imperiale romana riprende modelli ( basilica, sarcofagi) e stili ( ordini i classici) i) e li adatta al nuovo contesto t culturale. l
3 VERSO UN ARTE SIMBOLICA origini della Basilica Cristiana
4 VERSO UN ARTE SIMBOLICA origini della Basilica Cristiana Basilica di Massenzio 312 dc La navata centrale era alta 35m e larga 25m Le misure complessive erano 100 x 65 m
5 VERSO UN ARTE SIMBOLICA origini della Basilica Cristiana S. Sabina Vsec
6 VERSO UN ARTE SIMBOLICA origini della Basilica Cristiana S. Maria Maggiore V sec
7 VERSO UN ARTE SIMBOLICA origini della Basilica Cristiana S. Pietro paleocristiana 326 dc
8 VERSO UN ARTE SIMBOLICA Vi è però una differenza fondamentale: mentre l arte romana rappresenta la realtà, in quella medioevale le immagini rappresentano il sovrannaturale. L arte Romana esprime, attraverso il rilievo storico, l ideologia imperiale di unità, di conquista, di supremazia della capitale sulla periferia dell impero ed esprime la concretezza di un popolo che sa organizzarsi militarmente e civilmente. L arte Larte Cristiana deve esprimere il senso trascendente del Divino, deve definire e rendere finito ciò che è infinito, rendere visibile l invisibile. Essa dovrà essere letta attraverso il simbolo: ogni oggetto rappresentato avrà un significato astratto, non narra storie con un senso logico e cronologico, espone idee che debbono essere capite contemplando un immagine
9 VERSO UN ARTE SIMBOLICA Particolare Colonna Traiana 113 dc particolare Sarcofago paleocristiano III sec
10 VERSO UN ARTE SIMBOLICA simbologia bizantina RAVENNA Battistero di S.Giovanni V sec.
11 VERSO UN ARTE SIMBOLICA simbologia bizantina RAVENNA Mausoleo Galla Placidia V sec.
12 VERSO UN ARTE SIMBOLICA simbologia bizantina RAVENNA Mausoleo Galla Placidia V sec. Particolare dei mosaici
13 VERSO UN ARTE SIMBOLICA simbologia bizantina
14 VERSO UN ARTE SIMBOLICA simbologia bizantina
15 VERSO UN ARTE SIMBOLICA La Basilica Romanica
16 VERSO UN ARTE SIMBOLICA La Basilica Romanica
17 VERSO UN ARTE SIMBOLICA La Basilica Romanica
18 VERSO UN ARTE SIMBOLICA La Basilica Romanica
19 VERSO UN ARTE SIMBOLICA La Basilica Romanica
20 VERSO UN ARTE SIMBOLICA simbologia Romanica Nell etàromanicalascultura età la assunse un ruolo preminente rispetto alla pittura con funzione didattica. Nll Nella cattedrale ttd Romanica, l ornamentazione scultorea dei portali, dei capitelli, dei pulpiti, si pone il fine di far comprendere alle masse dei fedeli le verità divine anche attraverso l uso dei cosiddetti bestiari con un significato simbolico oggi non sempre del tutto chiaro
21 VERSO UN ARTE SIMBOLICA simbologia Romanica
22 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
23 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
24 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
25 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
26 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
27 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
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29 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
30 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
31 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
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33 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
34 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
35 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
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37 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
38 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
39 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
40 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
41 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
42 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
43 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
44 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
45 VERSO UN ARTE SIMBOLICA significati della simbologia
46 Vediamo ora alcuni esempi di come ci appaiono i simboli nei manufatti artistici:
47 S: VITALE-Ravenna Part. Volta del presbiterio i
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53 SARCOFAGO del Buon Pastore-Metà del IV sec. Altorilievo in marmo-musei Vaticani
54 MAUSOLEO DI GALLA PLACIDA Ravenna Il Buon Pastore
55 S. APOLLINARE NUOVO Ravenna VI sec.
56 FIBULA a forma d aquila AteOtt Arte Osttrogota t Ve Vsec. L aquila a cui si attribuiva la capacità di guardare il sole senza socchiudere gli occhi, simboleggia la vittoria i della luce sulle forze del male. Rappresenta anche la forza e l attidudine di alla lotta e in quanto tale è stata adottata come simbolo di potanza dai popoli guerrieri
57 S. LORENZO Genova LUNETTA del portale maggiore Rappresentazione del Cristo salito al Cielo. La mandorla è simbolo di un contenuto prezioso racchiuso in un guscio impermeabile Accanto ad essa sono collocati i simboli dei 4 evangelisti. La graticola in basso richiama il martirio di S. Lorenzo a cui è dedicata la chiesa
58 CATTEDRALE DI REIMS Labirinto del pavimento Nelle Cattedrali medioevali viene percorso in ginocchio dai fedeli in preghiera per simulare il pellegrinaggio in terra santa
59 CEFALU Cattedrale Mosaico del catino absidale XII sec.
60 ICONA BIZANTINA-XIV sec L oro nel Cristianesimo è simbolo della luce divina, le pietre preziose sono sempre accostate a Maria, non risplendente di per sé, ma resa luminosa dal raggio divino
61 SIMONE MERTINI Annunciazione 1333
62 In questoquadro Fiammingo.che rappresenta l Annunciazione l apparente naturalismo del dipinto cela un simbolismo nascosto così interpretato da PANOFSKY: L asciugamano piegato e i gigli bianchi sono il simbolo della castità di Maria Il vetro intatto nella finestra da dove è entrato il bambino con la croce simboleggia la verginità della Madonna dopo il concepimento La candela appena spenta indicherebbe la luce fisica che è stata sostituita dalla luce vera di Dio emanata dai raggi dorati che trasportano il Bambino R Campin Annunciazione 1425 Dall esame del dipinto risultano tre livelli di lettura: 1* preiconografico individua e descrive le forme 2* - iconografico ci fa cogliere il tema raffigurato 3* - iconologico ci fa scoprire i significati simbolici
63 Un altro esempio di lettura su tre livelli ci viene offerto da Panofsky nell analisi dell ultima cena di Leonardo Nel livello preiconografico notiamo 13 uomini seduti intorno a una tavola imbandita La ltt lettura iconografica mi permette di associare i 13 uomini i al racconto evangelico dell ultima l cena L indagine iconologica ci porta a scoprire che l opera è sita in un refettorio di un convento domenicano e ha lo scopo di sostenere il frate in una meditazione continua con une sovrapposizione di spazi di vita comunitaria i dei monaci e i luoghi della vita di cristo e L. si comporta come un abile regista evidenziando la mimica gesuale degli apostoli così da renderli riconoscibili oltre che per l aspetto fisico anche e soprattutto per le caratteristiche del loro carattere e per le reazioni emotive
64 Sono proprio i gesti la vera novità iconografica dell affresco. Essi si impongono alla memoria visiva dello spettatore contemporaneo, tanto da permettergli di riconoscere l ultima cena anche se posta in un contesto diverso Inquadratura del film Jesus Christ Superstar N. Jewison
65 Possiamo quindi affermare che le immagini in arte sono fatte per significare una cosa diversa da quella che si vede con l occhio. Esse funzionano come mediazioni simboliche, sono segni che dietro una ingannevole apparenza naturalistica nascondono un complesso meccanismo di allusioni e allegorie. Il nostro compito è quello di interpretare l immagine per capire, al di là di quello che rappresenta, il suo vero significato
66 Riassumendo, gli strumenti che abbiamo a disposizione per compiere una approfondita analisi del contenuto dell opera d artesono: 1. L iconografia studio descrittivo dell immagine 2. L iconologia studio interpretativo dell immagine
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