L ACQUA, LA TERRA, LA PIETRA I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

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1 L ACQUA, LA TERRA, LA PIETRA I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

2 Servizio Turistico della Valnerina Cascia Via Giovanni da Chiavano, 1 Cascia tel fax info@lavalnerina.it coordinamento editoriale Angelo Aramini redazione Fabrizio Aloisi, Dimitri Bellini progetto grafico Luca Cingolani testi Angelo Aramini foto Massimo Chiappini, Centro di Documentazione del Consiglio Regionale dell Umbria - Fondo Henri Desplanques isbn Tutti i diritti sono riservati. Questa pubblicazione, per intero o in parte, non può essere riprodotta, trascritta, filmata, memorizzata, trasmessa in alcuna forma o in alcun sistema elettronico, digitale, meccanico, di fotocopia, di registrazione o altro senza la preventiva autorizzazione scritta del Servizio Turistico della Valnerina (titolare del copyright). realizzato con il contributo del: FEASR l Europa investe nelle zone rurali PSR dell Umbria , Asse IV, Approccio Leader, GAL Valle Umbra e Sibillini Unione Europea Repubblica Italiana Regione Umbria GAL Valle Umbra e Sibillini PSR dell Umbria Approccio Leader Consorzio BIM

3 L ACQUA, LA TERRA, LA PIETRA I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

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5 indice Presentazione 7 Introduzione 9 Appennino quota Paesaggi d altipianio 59 DI borgo in borgo 87 Da lontano e dall alto 127 Le quattro stagioni 155 Paesaggi a quattro zampe 197 Luoghi del sacro 227 Il paesaggio di Henri Desplanques 257

6 16 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

7 Appennino quota 800 Se si escludono i paesaggi di fondovalle, soprattutto quelli che si sviluppano lungo il percorso del fiume Nera, gran parte degli insediamenti umani della Valnerina (borghi rurali, coltivazioni, sistema viario interno e interterritoriale) sono collocati su una fascia altimetrica che oscilla fra i 700 e i 950 metri di quota, con qualche eccezione che giunge fin oltre i metri. È per questo motivo che abbiamo scelto la linea ideale degli 800 metri per rappresentare, attraverso le immagini, quella parte consistente del territorio della Valnerina che a questa altezza si colloca: anche gli insediamenti più antichi sono stati costruiti a queste altitudini ove i luoghi sono sempre stati naturalmente più difendibili. È questa una caratteristica che accomuna il territorio della Valnerina con tutta l area dell Appennino centrale che va da quello emiliano-romagnolo, all Abbruzzo e al Molise. Sulla quota ideale degli 800 metri, l insediamento umano ha privilegiato la mezzacosta ed il sistema degli altipiani esistenti collegati fra loro da una fitta e articolata rete viaria ancora pienamente funzionante, che in molti casi riutilizza gli antichi tracciati di epoca romana e preromana, fortificati nel corso dei secoli con muri a secco, querce, pioppi ciprev borgo, la strada, la morecina, le recinzioni, le querce ed i piccoli appezzamenti di terreno accuratamente coltivati, la cui pendenza è stata addolcita nel corso del tempo con terrazzamenti e ciglionature, nonché le opere dedicate al rapporto con il sacro. A quota 800 si percepisce con maggiore evidenza lo sforzo titanico profuso nei secoli dall uomo abitante di questa terra per costruire luoghi più ospitali e accoglienti in cui vivere. Sulla linea ideale degli 800 metri alla relativa facilità delle condizioni ambientali per l insediamento ha fatto riscontro una secolare e millenaria attività di bonifica, spietratura e dissodamento dello spazio naturale da parte degli uomini, sempre alla ricerca di nuove e migliori terre da coltivare: i grandi mucchi di sassi, le macere, che si trovano frequentemente sul limitare dei campi o addirittura in mezzo a molti degli attuali boschi e che un tempo erano campi coltivati, sono il risultato di questa opera secolare mai interrotta e ancora in corso. Logna, Cascia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 17

9 Pendici del Monte Patino, Norcia Casale Castellano, Cascia Gavelli, Sant Anatolia di Narco pag. 20 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 21

10 Cascia e il suo territorio, Cascia da Monte Meraviglia 26 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

11 Altipiano di Avendita / Fogliano / Logna, Cascia da Monte Maggio I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 27

12 Fustagna, Cascia Atri / Giappiedi, Cascia 28 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

13 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 29

14 Preci I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 31

16 Logna, Cascia 58 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

17 Paesaggi d altipiano Questo capitolo è dedicato ai paesaggi d altipiano della Valnerina i quali, pur non appartenendo all immagine corrente che si ha di questo territorio, occupano una parte consistente dei paesaggi realizzati nel corso dei secoli. Quello che viene proposto non è solo il celeberrimo Altipiano di Castelluccio, per certi versi unico al mondo, ma anche quelli meno noti come tali al grande pubblico, come l Altopiano di Chiavano, il Piano di Santa Scolastica, i Piani di Mucciafora, l Altipiano di Fogliano, Avendita e Logna, la Valle del Campiano, il Piano di Atino, la Piana di Ruscio, solo per citare quelli di più grandi dimensioni. Le caratteristiche del paesaggio agrario degli altipiani della Valnerina, molto curati e produttivi, testimoniano l esistenza di una agricoltura moderna che da oltre venti anni si è completamente messa al servizio dell allevamento e della produzione del latte. Gli altipiani della Valnerina conservano in gran parte le caratteristiche del bel paesaggio italiano fatto di piccoli borghi rurali, strade di campagna fortificate e bordate di querce, ordine geometrico, quasi perfetto, delle coltivazioni, grande differenziazione cromatica dei campi in funzione delle colture e delle stagioni ma, soprattutto, per il frazionamento e l estrema parcellizzazione della proprietà contadina. I reportage fotografici realizzati e la cartografia satellitare inserita nell atlante documentano sia le caratteristiche strutturali che le valenze estetiche di questi paesaggi. Sugli altipiani della Valnerina, non si sono ancora verificati fenomeni significativi di rinaturalizzazione dello spazio agricolo e coltivato, come in altre parti del territorio, soprattutto in quelle zone ove la meccanizzazione dell attività agricola è più difficoltosa e meno conveniente economicamente. La presenza diffusa di piccoli borghi rurali testimonia il carattere antico di questi paesaggi, ove la casa colonica sparsa, collocata al centro del podere, è rara e la conduzione dell azienda agricola è di tipo diretto, con il coltivatore che vive all interno di un borgo. Anche questi luoghi, come gran parte dei paesaggi realizzati dall uomo in Valnerina, per la loro complessità e varietà, per essere compresi ed apprezzati, necessitano di uno sguardo d insieme che sappia cogliere gli elementi di sistema, l architettura complessiva che li caratterizza, nonché gli effetti benefici dell azione di quella mano invisibile che in tutte le epoche sembra guidare l antropizzazione e l organizzazione del territorio. Castelluccio, Norcia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 59

18 Pian Grande di Castelluccio, Norcia 62 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

19 Pian Piccolo di Castelluccio, Norcia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 63

20 Altipiano di Chiavano, Cascia 72 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

23 Fogliano, Cascia Altipiano di Chiavano, Cascia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 75

25 Di borgo in borgo Il paesaggio della Valnerina condivide con gran parte dei paesaggi dell Appennino Centrale l insediamento sparso, organizzato in piccoli borghi che esercitano una funzione gerarchica nell organizzazione dello spazio rurale, diversamente da quanto si riscontra nei paesaggi collinari e di pianura dell Umbria e, in parte, del resto d Italia, ove spesso è prevalente, nell organizzazione del territorio, la funzione svolta dalla villa padronale che governa il mondo rurale attraverso piccoli poderi imperniati sulla casa colonica. Il borgo rurale, molte volte costituito da pochissime case e famiglie, si è sviluppato in maniera autosufficiente nelle principali funzioni sociali e produttive: stessa chiesa, piazza, fontanile, campi nelle immediate vicinanze, fortissimo senso di identità e di appartenenza alla comunità da parte degli abitanti. Il borgo, la chiesa, le strade di collegamento, i campi in prossimità degli abitati, sono queste le principali parole chiave dell umanizzazione in Valnerina. Il sistema dell insediamento sparso ed accentrato in piccoli borghi è sicuramente molto antico: quello attuale è però il risultato di un epoca storica relativamente recente che parte dall età Comunale ed orientativamente arriva fino al 1600, il secolo d oro della Valnerina, quando il moderno e centralista Stato della Chiesa si è definitivamente affermato nell Italia centrale. Pur se la struttura del castello medievale è ancora leggibile nell impianto di molti borghi attraverso resti di mura di cinta, porte di accesso, torrioni di guardia, nella toponomastica dei luoghi, a silente testimonianza di una passata ed ormai inattuale potenza, quello che progressivamente ha prevalso è stato il sistema del borgo o della villa aperta, strutture non monumentali, minacciose o aggressive, eppure ospitali e sicure. È forse questo il risultato più consistente di una progressiva e programmata colonizzazione dell ambiente naturale che coincide principalmente con la creazione di nuovi spazi agricoli e coltivati a scapito dell incolto e della selva, quando, il paesaggio ha assunto l aspetto che ancora oggi possiamo osservare: all orizzonte di ogni campo c è sempre un paese, direbbe Desplanques per sancire questo nuovo assetto del territorio. Adagiati a mezzacosta sulle pendici dei monti, su terrazzamenti naturali, al riparo su speroni rocciosi nei fondovalle, lungo antiche vie di comunicazione o su altipiani carsici, con la loro presenza capillare i borghi rurali della Valnerina sono forse il tratto più distintivo del secolare processo di umanizzazione del territorio. Abeto, Preci I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 87

27 Usigni, Poggiodomo Gavelli, Sant Anatolia di Narco Bugian Piccolo, Cerreto di Spoleto pag. 88 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 89

29 Colforcella, Cascia Vallo di Nera I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 91

35 Da lontano e dall alto L interazione tra natura e cultura, tra uomo ed ambientale naturale è all origine dei paesaggi umani che sono paesaggi artificiali costruiti dall uomo per vivere ed abitare in un ambiente naturale spesso ostile e difficile. Questa regola generale vale anche per paesaggi della Valnerina così come possiamo oggi osservarli. Ma quale è la migliore modalità per capire l interazione uomo-natura ed apprezzare i risultati prodotti dall azione umana nel corso del tempo? È probabilmente il guardare il paesaggio da lontano e dall alto, scegliendo un punto di osservazione favorevole e privilegiato, in genere un monte che consenta di vedere come funziona e come è organizzato il territorio nei suoi elementi strutturali: geomorfologia di base, borghi, campi coltivati, vie di comunicazione, luoghi del sacro. Questo approccio, accompagnato dalla conoscenza della storia dei luoghi, oltre ad essere un vero e proprio spettacolo per l osservatore, permette di capire sia lo sforzo titanico compiuto dagli uomini di questa terra per costruire luoghi migliori in cui abitare e vivere, che il funzionamento complessivo del territorio, la sua struttura originaria, le gerarchie esistenti nell organizzazione dello spazio, le sedimentazioni storiche che le epoche precedenti hanno depositato sul territorio, la natura che riconquista i suoi spazi, i danni e le ferite, spesso irreversibili, provocate dall uomo all ecosistema. Le profonde e sinuose vallate del Corno, del Nera, del Tissino, del Vigi resterebbero ignote allo sguardo senza salire sulle pendici dei monti della Valnerina ed incompleta risulterebbe la comprensione dei paesaggi realizzati nei secoli lungo il corso di questi fiumi. Il paesaggio, sia esso naturale che umano, è sempre un paesaggio organizzato, ha una sua architettura con regole di funzionamento che possono essere capite solo dalla distanza, dall assenza di rumori e dal silenzio, con lo sguardo rivolto al profilo dei monti, alla lunga teoria dei borghi, delle strade e dei campi coltivati che lo sguardo incrocia in lontananza, lasciando correre l immaginazione, riannodando i fili della memoria e della conoscenza. È infatti dalla lunga distanza che l osservatore si specchia e riconosce se stesso nell opera di quanti lo hanno preceduto: salire su un monte per guardare il lavoro dell uomo nei secoli è un vero e proprio cammino di ascensione, una rivelazione. Dopo la discesa nulla è più come prima. Piano di Santa Scolastica I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 127

36 Territorio di Cascia da Monte Coscerno 130 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

37 Caso, Sant Anatolia di Narco I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 131

41 Le quattro stagioni Il paesaggio prevalente in Valnerina è quello agrario, fatto di piccoli borghi e città, coltivazioni, strade rurali di collegamento, grandi filari di querce, pioppi e boschi cedui che si susseguono in un continuum ordinato. Come tale, quindi, può essere apprezzato dal punto di vista estetico o compreso nel suo significato complessivo nell arco delle quattro stagioni perché il suo ciclo di vita è di dodici mesi. Le preferenze per una stagione o per un altra, sicuramente esistono, ma sono di tipo individuale. Il repertorio fotografico che abbiamo scelto per rappresentare il paesaggio nelle quattro stagioni tiene conto della ciclicità annuale che caratterizza sia il paesaggio agrario, che è un paesaggio di tipo artificiale, completamente costruito dall uomo, che quello naturale costituito dal ricco manto boschivo dei monti. Ed ecco allora che non è il verde intenso dell estate il colore prevalente a caratterizzare la Valnerina, ma l intera scala cromatica: l inverno con colori tenui e pastello, la primavera dai colori vivaci e freschi che riproducono tutta la scala delle tonalità del verde, i colori caldi dell estate, ed infine i colori sgargianti ed intensi dell autunno con l esplosione cromatica dell orniello, del carpino, del faggio, del pioppo, dell acero e della roverella. E ad ogni stagione cambia il livello di leggibilità e di comprensione della struttura originaria e della stratificazione storica che caratterizzano il paesaggio della Valnerina. Le giornate solatie d inverno senza la neve con la luce radente e i cieli blu intenso, come quello del mare, per l alta pressione, sono forse quelle che meglio consentono di leggere la trama sottile con cui è intessuto il paesaggio della Valnerina: la rete viaria storica, i campi coltivati nel passato ed ormai abbandonati con la natura che riconquista i suoi spazi, i vecchi insediamenti, le geometrie dai colori pastello dei campi, il profilo tagliente dei monti in lontananza, la struttura geomorfologica di base su cui si è innestata la realizzazione degli insediamenti attuali. Le immagini dell autunno non riguardano solo i campi arati e seminati di fresco ma anche i boschi che ammantano le montagne: i colori dell acero, dell orniello, della roverella, del faggio, del carpino, del pioppo, dello scotano, sebbene fugaci, sono forse lo spettacolo più potente offerto a chi guarda dall incontro fra la natura e la cultura. Piani Acuti di Maltignano, Cascia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 155

42 Altipiano di Atino, Cascia 160 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

43 Monte Coscerno, Sant Anatolia di Narco I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 161

44 Altipiano di Atino, Cascia 168 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

45 Il Contado, Cerreto di Spoleto I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 169

47 Castel San Giovanni, Cascia San Pellegrino, Norcia Castelluccio, Norcia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 173

49 Pendici del Monte Vettore, Norcia Castelluccio, Norcia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 177

51 Terra arata Piano di Santa Scolastica, Norcia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 181

53 Paesaggi a quattro zampe I paesaggi della Valnerina, come tutti i paesaggi costruiti dall uomo, non sono paesaggi immobili, disegnati una volta per sempre, con funzioni sociali e produttive statiche. Una delle principali trasformazioni che ha interessato il paesaggio della Valnerina è rappresentata dalla saldatura ormai quasi completa, sviluppatasi prepotentemente negli ultimi venti anni, fra agricoltura e allevamento con l abbandono della monocoltura del grano che per secoli è stato il prodotto principale del lavoro agricolo. L allevamento diffuso ed intensivo per la produzione di carne, ma soprattutto del latte, rappresenta oggi la principale fonte di reddito per gli agricoltori di gran parte del territorio, soprattutto in quella fascia altimetrica collocata al di sopra dei settecento metri ove sono più abbondanti la terra ed i pascoli di montagna. Questa trasformazione di natura produttiva nell utilizzo del suolo ha cambiato completamente il paesaggio agrario della Valnerina frenando lo spopolamento e l emigrazione endemica della popolazione. Il paesaggio si è via via arricchito con un patrimonio zootecnico unico nel panorama regionale e dell Italia centrale e con aziende agricole moderne e competitive. La terra non è più a disposizione dell uomo per la produzione del grano ma per il foraggio per gli animali e, soprattutto, per l orzo. Il cromatismo delle colture nelle diverse stagioni testimonia questa trasformazione: dominante in primavera non è più il verde intenso del grano, ma il verde perlato, quasi trasparente, dell orzo. Le antiche recinzioni che delimitavano i campi sono state abbattute per fare spazio alle macchine ed alle nuova agricoltura. Ove questo non è possibile la natura sta riconquistando progressivamente i suoi spazi. Le colture di fondazione dell antico paesaggio agrario, quali il grano, appartengono a paesaggi residuali e della memoria, come le vigne, ormai quasi completamente scomparse mentre un tempo ricoprivano vaste aree di territorio. Oltre all introduzione di nuove razze di animali è ripreso in Valnerina l allevamento di quelle autoctone. I campi, i boschi e le montagne sono tornati a vivere perché si sono ripopolati di animali al pascolo, come un tempo: i boschi e le cime dei monti non somigliano più ai paesaggi del saltus, ove domina l incolto e il selvatico, ma sono tornati ad avere l aspetto di una giardino curato, popolato da uomini e animali domestici. Padule, Cascia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 197

55 Castelluccio, Norcia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 199

56 Monte Maggio, Cascia 204 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

57 Altipiano di Chiavano, Cascia I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 205

61 Altipiano di Chiavano, Cascia Altipiano di Chiavano, Cascia pag. 214 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 215

63 Luoghi del sacro Il paesaggio prevalente in Valnerina è quello agrario, ed il profilo antropologico dell uomo-abitante è quello dell uomo rurale: l uomo rurale è, per costituzione, profondamente religioso, ed esposto com è alle avversità della natura, ha da sempre manifestato la necessità ed il bisogno di mettere la propria opera sotto la tutela del Cielo. Questo capitolo, dedicato ai luoghi del sacro esistenti in Valnerina, ai luoghi cioè, dove abita la gloria di Dio ed il cielo è più vicino, axis mundi di collegamento tra cielo e terra, ha come obiettivo quello di rappresentare le diverse funzioni e modalità attraverso le quali la religiosità e il bisogno del sacro hanno contraddistinto e segnato il paesaggio con opere e manufatti di grande bellezza e significato, realizzate secondo forme e funzioni storicamente differenziate, ma sempre aderenti alle esigenze delle comunità del territorio. I luoghi del sacro proposti (eremi, abbazie, pievi, santuari, edicole votive...) per essere pienamente compresi necessitano però di essere considerati all interno del contesto storico, territoriale ed umano nel quale sono stati realizzati riconoscendo ad essi una funzione non solo religiosa ma anche sociale ed economica. Quanto proposto nel capitolo non esaurisce certamente l insieme dei luoghi del sacro esistenti in Valnerina, ma quello che viene rappresentato nell atlante, pur essendo una piccola parte, può essere sufficiente per comprendere il ruolo rilevante da essi assolto nell umanizzazione della Valnerina e, soprattutto, per capire come l organizzazione territoriale della Chiesa, prima ancora della nascita dei Comuni o dello Stato in epoca moderna, abbia svolto nelle campagne la funzione di sostegno alla popolazione e di governo del territorio e, più in generale, di civilizzazione in una realtà ove la presenza delle istituzioni statali è stata sempre molto lontana. I borghi rurali, che costituiscono l asse portante di tutto il territorio, sarebbero impensabili senza la chiesa del santo patrono intorno alla quale nel corso del tempo sono cresciute le case e sono state organizzate le relazioni umane e sociali della comunità. Ruscio, Monteleone di Spoleto Chiesa di Santa Maria de Equo I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 227

64 Sant Anatolia di Narco Chiesa della Madonna delle Grazie Piedivalle, Preci Abbazia di Sant Eutizio Norcia Basilica di San Benedetto pag I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

67 Campi, Norcia Chiesa di Sant Andrea Vallo di Nera Chiesa di San Giovanni Battista I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 239

68 Piedivalle, Preci Abbazia di Sant Eutizio Piedivalle, Preci campanile dell Abbazia di Sant Eutizio 240 I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA

69 Piedivalle, Preci Abbazia di Sant Eutizio I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 241

71 Villa San Silvestro, Cascia tempio romano Castel San Felice, Sant Anatolia di Narco Abbazia dei Santi Felice e Mauro Ancarano, Norcia Chiesa della Madonna Bianca I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 243

73 Il paesaggio di Henri Desplanques L ultima sezione dell Atlante è dedicata ai paesaggi della Valnerina fotografati dal grande geografo francese Henri Desplanques, autore di un opera monumentale sui paesaggi umbri, Le Campagne Umbre, prima della grande trasformazione del mondo rurale avvenuta nell ultimo dopoguerra. Desplanques ha dedicato molto tempo della sua vita allo studio del mondo rurale della Valnerina documentandolo anche dal punto di vista fotografico con immagini di grande bellezza, significato e suggestione: una parte di esse è quella contenuta in questa sezione. Lo spazio dedicato a Desplanques, oltre ad essere un atto di omaggio e di riconoscenza nei confronti di un grande maestro, che ci ha guidato nel lavoro di questi anni, ha però anche un altro significato. Con le immagini, ma soprattutto, con le ricerche di Desplanques si riesce a comprendere meglio i mutamenti avvenuti nel paesaggio agrario, nella società e nell economia rurale del territorio negli ultimi cinquanta anni. I cambiamenti più significativi hanno riguardato la meccanizzazione dell agricoltura, la scomparsa pressoché totale delle colture tradizionali, quali quella della vite, del grano e della policoltura, l ampia rinaturalizzazione degli spazi agricoli un tempo coltivati in vaste aree del territorio, l integrazione pressoché totale fra agricoltura ed allevamento, la concentrazione delle coltivazioni nelle aree più comode e pianeggianti, l introduzione intensiva delle colture dell orzo, del mais e del foraggio per l allevamento del bestiame e, soprattutto, il grande esodo dalle campagne avvenuto nel secondo dopoguerra. Attraverso i lavori di Desplanques possiamo meglio comprendere che la trasformazione del mondo rurale della Valnerina non è avvenuta solo per motivi esogeni ma anche, e soprattutto, per motivi interni a questo mondo che, ad un certo punto della sua storia è diventato sempre più insostenibile per le persone, troppo duro ed immobile nelle condizioni di vita e, quindi, non più rispondente alle esigenze di emancipazione e di riscatto sociale che nel 900 hanno caratterizzato la coscienza individuale e collettiva dei ceti popolari delle campagne. Meggiano, Vallo di Nera I PAESAGGI UMANI DELLA VALNERINA 257